Religiosidade/espiritualidade no processo de formação do profissional de saúde: relato de experiência / Religiosity/spirituality in the health professional training process: experience report / Religiosidad/espiritualidad en el proceso educativo de profesionales de la salud: relato de experiencia

INTRODUÇÃO: Por muito tempo os profissionais de saúde seguiram um modelo com uma visão fragmentada do cuidado, focado apenas na doença. Atualmente, esse modelo tem mudado e os profissionais têm adotado uma visão integral do sujeito, ampliando o entendimento de saúde para aspectos biopsicossociais e espiritual no conceito multidimensional de saúde. OBJETIVOS: analisar o processo de formação do profissional de saúde durante a pós-graduação sobre a inclusão da religiosidade e espiritualidade como prática de cuidado em saúde, e identificar as etapas vivenciadas. MÉTODO: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que tem como base metodológica um relato de experiência de março de 2021 a novembro de 2022, a partir da prática de uma residente fisioterapeuta do Programa Multiprofissional em Clínica da Pessoa e da Família. RESULTADOS E DISCUSSÃO: Foram definidos a divisão e o compartilhamento de algumas fases de aprendizado durante a residência: (1) Desconhecimento sobre o tema na graduação, (2) Introdução teórica ao tema da Espiritualidade e (3) Abordagem com os pacientes e os impactos na minha formação. A análise das etapas foi realizada com base nas leituras de artigos científicos realizadas para embasamento do presente estudo. CONSIDERAÇÕES FINAIS: É importante que mais estudos sobre o tema sejam desenvolvidos, com objetivo de incentivar discussões sobre o assunto nas universidades, para que futuros profissionais de saúde tenham uma formação humanizada, ademais, desenvolver métodos eficazes para integração da espiritualidade na prática clínica e construir/validar escalas no Brasil.

INTRODUCTION: For a long time, health professionals followed a model with a fragmented view of care, focused only on the disease. Currently, this model has changed and professionals have adopted an integral view of the subject, expanding the understanding of health to biopsychosocial and spiritual aspects in the multidimensional concept of health. OBJECTIVES: analyze the training process of health professionals during postgraduate studies on the inclusion of religion and spirituality as a health care practice, identifying the stages experienced. METHOD: This is qualitative research and its methodological basis is an experience report from March 2021 to November 2022, based on the practice of a physiotherapist resident of the Multiprofessional Program in Clínica da Pessoa e da Família. RESULTS AND DISCUSSION: It was defined the division and sharing of some learning phases during the residency: (1) Lack of knowledge about the subject in graduation, (2) Theoretical introduction to the theme of Spirituality and (3) Approach with patients and the impacts on my training. The analysis of the stages was carried out based on the readings of scientific articles carried out for the basis of the present study. FINAL CONSIDERATIONS: It is important that more studies on the subject be developed with the aim of encouraging discussions on the subject in universities so that future health professionals have a humanized training, in addition, to develop effective methods for integrating spirituality into clinical practice and to build/validate scales in Brazil.

INTRODUCCIÓN: Durante mucho tiempo, los profesionales de la salud siguieron un modelo con una visión fragmentada del cuidado, centrado únicamente en la enfermedad. Actualmente, ese modelo ha cambiado y los profesionales han adoptado una visión integral del tema, ampliando la comprensión de la salud a aspectos biopsicosociales y espirituales en el concepto multidimensional de la salud. OBJETIVOS: analizar el proceso de formación de los profesionales de la salud durante los estudios de posgrado sobre la inclusión de la religión y la espiritualidad como práctica de atención a la salud, identificando las etapas vividas. MÉTODO: Esta es una investigación cualitativa y su base metodológica es un relato de experiencia de marzo de 2021 a noviembre de 2022, basado en la práctica de un fisioterapeuta residente del Programa Multiprofesional en la Clínica da Pessoa e da Família. RESULTADOS Y DISCUSIÓN: Se definió la división y puesta en común de algunas fases de aprendizaje durante la residencia: (1) Falta de conocimiento sobre el tema en la graduación, (2) Introducción teórica al tema de la Espiritualidad y (3) Acercamiento con los pacientes y los impactos en mi entrenamiento. El análisis de las etapas se realizó a partir de las lecturas de artículos científicos realizadas para la base del presente estudio. CONSIDERACIONES FINALES: Es importante que se desarrollen más estudios sobre el tema con el objetivo de incentivar discusiones sobre el tema en las universidades para que los futuros profesionales de la salud tengan una formación humanizada, además de desarrollar métodos efectivos para integrar la espiritualidad en la práctica clínica y para construir/validar escalas en Brasil.

Depression in healthcare workers: influence of Fear of Death, Spirituality, and Religion / Depresión en trabajadores de la salud: influencia del Miedo a la Muerte, la espiritualidad y la religiosidad

The COVID-19 pandemic has increased deaths worldwide, with Argentina registering an excess of mortality from all causes of 10.6%, which has generated a considerable workload in the health sector, with workers being the most affected. One of the major consequences to which they were exposed has been the development of symptoms of depression. To observe how the variables of Fear of death, Spirituality, and Religiosity influence the possibility of developing symptoms of depression in the population of health workers, a quantitative, cross-sectional, and regression approach was used in a population of 200 healthcareworkers, with Fear of death being the most relevant explanatory variable, followed by Religiosity and Spirituality respectively to understand the model AU

La pandemia de COVID-19 ha incrementado las muertes alrededor del mundo, siendo el caso de Argentina el cual registra un exceso de mortalidad por todas las causas del 10,6%, lo que ha generado una carga de trabajo considerable en el sector salud, siendo los trabajadores los más afectados. Una de las principales consecuencias a las que estuvieron expuestos ha sido el desarrollo de síntomas de depresión. Para observar cómo las variables Miedo a la muerte, Espiritualidad y Religiosidad influyen en la posibilidad de desarrollar síntomas de depresión en la población de trabajadores de la salud, se utilizó un enfoque cuantitativo, transversal y de regresión en una población de 200 trabajadores de la salud, siendo el Miedo a la muerte la variable explicativa más relevante, seguida de la Religiosidad y la Espiritualidad respectivamente para entender el modelo AU

The role of religiosity and spirituality in interpersonal violence: a systematic review and meta-analysis

Objectives: Religiosity and spirituality (R/S) have been negatively associated with several mental health problems, including delinquency. The study aimed to investigate the relationship between R/S and interpersonal violence using a systematic review. Methods: We conducted a descriptive systematic review followed by meta-analyses using seven different databases. We included observational studies that assessed the relationship between R/S and different types of interpersonal violence (physical and sexual aggression and domestic violence). Results: A total of 16,599 articles were screened in the databases and, after applying the eligibility criteria, 67 were included in the systematic review and 43 were included in the meta-analysis. The results showed that higher levels of R/S were significantly associated with decreased physical and sexual aggression, but not domestic violence. All selected studies evidenced sufficient methodological quality, with 26.8% being cohort studies. In the subanalyses, the role of R/S was more prevalent among adolescents. Conclusion: There is an inverse relationship between R/S and physical and sexual aggression, suggesting a protective role. However, these results were not observed for domestic violence. Healthcare professionals and managers should be aware of their patients' beliefs when investigating interpersonal violence to create tailored interventions for reducing violent behavior.

Religiosidade e espiritualidade: discursos dos enfermeiros da atenção básica / Religiosity and spirituality: discourses of primary care nurses / Religiosidad y espiritualidad: discursos de enfermeras de atención primaria

Objetivo: Compreender as concepções dos enfermeiros atuantes na Atenção Básica à Saúde, de um município cearense, acerca da religiosidade e espiritualidade. Métodos: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem descritiva, realizada com de 13 enfermeiros. Para coleta de dados foi utilizada a técnica de entrevista semiestruturada e os dados foram discutidos com base na Análise Categorial Temática. Resultados: Emergiram duas categorias temáticas empíricas. A primeira acerca do entendimento da religiosidade e espiritualidade pelos enfermeiros, onde percebeu-se a dificuldade que os participantes têm em discorrer sobre o tema. A segunda sobre a religiosidade e espiritualidade como constituidoras do ser humano, em que todos os participantes afirmaram que estes são aspectos da construção humana. Conclusão: Apesar da dificuldade de definição dos termos, os enfermeiros compreendem que esses são aspectos inerentes ao ser humano e necessitam ser abordados no contexto da saúde. (AU)

Objetivo: Comprender las concepciones de los enfermeros que trabajan en la atención primaria de salud de un municipio de Ceará sobre la religiosidad y la espiritualidad. Métodos: Se trata de una investigación cualitativa con enfoque descriptivo, realizada con una muestra de 13 enfermeros. Para la recolección de datos se utilizó y discutió la técnica de entrevista semiestructurada con base en el Análisis Categórico Temático. Resultados: Surgieron dos categorías temáticas empíricas. El primero fue sobre la comprensión de los enfermeros sobre la religiosidad y la espiritualidad, donde se notó la dificultad que tienen los participantes para discutir el tema. El segundo sobre la religiosidad y la espiritualidad como constituyentes del ser humano, en el que todos los participantes afirmaron que son aspectos de la construcción humana. Conclusión: A pesar de la dificultad para definir términos, el enfermero comprende que estos son aspectos inherentes al ser humano y deben ser abordados. (AU)

Objective: Understand the conceptions of nurses who work in primary health care in a municipality in Ceará about religiosity and spirituality. Methods: This is a qualitative research with a descriptive approach, carried out with a sample of 13 nurses. For data collection, the semi-structured interview technique was used and discussed based on the Thematic Categorical Analysis. Results: Two empirical thematic categories have emerged. The first is about the nurses' understanding of religiosity and spirituality, where it was noticed the difficulty that the participants have in discussing the theme. The second on religiosity and spirituality as constituting the human being, in which all participants stated that these are aspects of human construction. Conclusion: Despite the difficulty in defining the terms, nurses understand that these are aspects inherent to the human being and need to be addressed. (AU)

Validación de la Escala de Prácticas Espirituales con víctimas de violencia política en Chile / Validation of the Spiritual Practices Scale with victims of political violence in Chile

Resumen En este artículo se presenta la validación de una versión abreviada de la Escala de Prácticas Espirituales de Parsian y Dunning (2009). Para ello, se utilizó una muestra de personas adultas (n = 251, M = 60.85, DT = 13.40) víctimas de violencia política en Chile durante la dictadura cívico militar (1973-1990). Para valorar la estructura de la escala se realizó un Análisis Factorial Confirmatorio (AFC), se calculó el índice de fiabilidad (α = .85) y se valoró la validez convergente con una serie de correlaciones bivariadas entre variables. De acuerdo a lo esperado, el AFC informa un adecuado ajuste a la estructura unifactorial y los resultados dan cuenta de la relación significativa entre las prácticas espirituales y el crecimiento postraumático y entre las prácticas espirituales y la religiosidad. La relación entre estas dos últimas es media-baja (r = .29), lo cual permite concluir que, aunque relacionadas, son constructos diferentes. A partir del análisis de los datos, no se puede concluir que exista relación entre las prácticas espirituales con la edad y el nivel de ingresos. En conclusión, la versión abreviada de la Escala de Prácticas Espirituales presenta adecuados niveles de fiabilidad y validez, por lo que resulta recomendable para ser utilizada en la medición de prácticas espirituales, especialmente en aquellas poblaciones que no se adscriben a una fe teísta.

Abstract Spirituality, or what motivates the search for the sacred from particular and free positions, allows us to provide a framework from which to interpret the experience of loss and suffering, contributing in different ways to the resignification and re-authorship of people after the trauma. It is related to resilience, with that ability to overcome adverse events. It favors the mitigation of the negative effects of the traumatic event and fosters healthy and successful psychological development -despite the suffering caused by an external situation- by promoting the construction and redefinition of people's life purpose -one of the central components of human well-being-, being especially relevant in those who have been victims of trauma. Thus, spirituality can contribute to the reconfiguration of the narrative about the survived experience from practices that promote spiritual emotion such as the actions of meditating or praying, the latter considered as one of the mechanisms of self-revelation that is fundamental within the post traumatic growth process. Spirituality and religion maintain a complex interrelation that at times makes difficult the distinction between them. However, this distinction is especially sensitive and necessary when it comes to accounting for spirituality in people who do not profess a theistic faith. This is the case of a significant part of people with left-wing ideologies -who suffered some type of violence during the military dictatorships implanted from the second half of the 20th century in Latin America. Particularly in Chile, the civic-military dictatorship (1973-1990) was especially cruel with people of left-wing ideologies, many of them not ascribed to a belief of a theistic order. In this context, it is relevant to account for spiritual practices -differentiating them from religious beliefs- in relation to post-traumatic growth in people victims of political violence. For this objective we have proposed in this article the validation of the short version of the Parsian and Dunning (2009) Spiritual Practice Scale. For this purpose, we utilized a sample of adult people victims of political violence in Chile during the military dictatorship between 1973 and 1990 (n = 251, M = 60.85, DT = 13.40). To assess the structure of the scale, we estimated a confirmatory factor analysis (CFA). The reliability index was calculated (α = .85) and the convergent validity was assessed with a series of bivariate correlations between variables. As expected, the CFA reports an adequate adjustment to the unifactorial structure and the results show the significant relationship between spiritual practices and post-traumatic growth (r = .45), and between spiritual practices with religiosity (r = .29). Being the relationship between spiritual practices and religiosity medium-low, it allows us to conclude that although they are related, they are different constructs. From the analysis of the data, it cannot be concluded that there is a relationship between spiritual practices with age and income level. In conclusion, the short version of the Spiritual Practices Scale presents adequate levels of reliability and validity, so it is recommended to be used in the measurement of spiritual practices, especially in those populations that do not adhere to a theistic faith.

A Religiosidade/Espiritualidade na atuação da Psicologia Social e Comunitária: relato de experiência / Religiosity/Spirituality in the performance of Social and Community Psychology: experience report / Religiosidad/Espiritualidad en el desempeño de la Psicología Social y Comunitaria: relato de experiencia

A partir da necessidade de explorar mais profundamente o modo como a reli-giosidade/espiritualidade (R/E) tem atravessado a formação em Psicologia, o presente estudo apresenta uma reflexão crítica acerca da literatura científica produzida sobre a R/E, tomando por base um relato de experiência profissional que narra a inserção de uma profissional da Psicologia em uma comunidade periférica durante o trabalho com famílias em uma cidade de médio porte do Estado de São Paulo. Este relato tem por objetivo refletir sobre como emerge a dimensão da R/E no contexto familiar e comunitário tendo como norte a Psicologia Social e Comunitária. O profissional que atua com a comunidade tem o compromisso com a promoção de direitos (humanos e sociais), com o protagonismo dos sujeitos e com a qualidade de vida para todos. Esse profis-sional deve acolher as diversas denominações e compreender os sentidos e significados que são atribuídos a elas pelas coletividades com as quais atua. A laicidade da prática psicológica não pode ser confundida com a negligência em torno dessa dimensão, mas sim de seu acolhimento ético, crítico e perene-mente humanizador das populações atendidas.

Given the need to explore more deeply the way in which religiosity/spirituality (R/S) has arisen in the studies of Psychology, this study presents a critical reflection regarding the scientific literature produced on R/S, based on a profes-sional experience report that narrates the insertion of a psychology professional in a peripheral community while working with families in a medium-sized city in the state of São Paulo. This report aims to reflect on how the dimension of R/S emerges in this context with Social and Community Psychology as its guide. The professional who works with the community is committed to the promotion of (human and social) rights, to subjects' protagonism and to quality of life for everyone. This professional must accept different denominations and understand senses and meanings attributed to them by the communities he works with. The secularity of psychological practice cannot be confused with the neglect surrounding this dimension, but rather with its ethical, critical, and permanently humanizing acceptance of the assisted populations.

Basado en la necesidad de explorar más a fondo la forma en que la religio-sidad/espiritualidad (R/E) ha recibido capacitación en psicología, este estudio presenta una reflexión crítica sobre la literatura científica producida en R/E basada en un informe de Experiencia profesional que narra la inserción de un profesional de psicología en una comunidad periférica mientras trabaja con familias en una ciudad mediana en el estado de São Paulo. Este informe tiene como objetivo reflexionar sobre cómo emerge la dimensión de R/E en este contexto, teniendo como guía la psicología social y comunitaria. El profe-sional que trabaja con la comunidad está comprometido con la promoción de los derechos (humanos y sociales), con el protagonismo de los sujetos y con la calidad de vida para todos, teniendo el deber de defender el secularismo para que todos puedan ejercer su R / Y sin sufrir ninguna represión por eso. Este profesional debe aceptar las diferentes denominaciones y comprender los sentidos y los significados que les atribuyen las comunidades con las que trabaja. La secularidad de la práctica psicológica no puede confundirse con el abandono que rodea esta dimensión, sino más bien con su aceptación ética, crítica y humanizadora permanente de las poblaciones atendidas.

Faith-based intervention, change of religiosity, and abstinence of substance addicts

Objective: To investigate the effects of developing religiosity on abstinence of substance abuse among recovering addicts in a faith-based and a secular-based treatment program. Methods: Religiosity of recovering addicts was measured using the 38-item Brief Multidimensional Measure of Religiousness/Spirituality at three points in time: at initiation of substance addiction treatment (wave 1), discharge from treatment (wave 2), and 6 months after treatment (wave 3). Latent growth curve modeling was used to assess the dynamic and developing effects of religiosity on after-treatment abstinence. Secular-based treatment emphasized the role of biological, psychological, and environmental determinants of substance abuse and provided detoxification interventions, such as counseling and group therapies, skill training, health care, and social support, however also relying on religious and spiritual growth to help recovery. Faith-based treatment fundamentally emphasized the Christian theory of addiction to consider substance abuse a sin caused by one's spiritual void and separation from God, although it also acknowledged the importance of biological, psychological, and social needs of rehabilitants. Results: Recovering addicts in faith-based treatment had significantly higher levels of religiosity at each wave (intercept factor) and better religious development across the three waves (slope factor). This contributed to after-treatment abstinence and mediated the effect of treatment mode on after-treatment abstinence. Conclusion: Service practitioners and researchers should note the importance of dynamic and developing nature of religiosity in relation to the maintenance of abstinence after treatment is completed.

Religiosidade/Espiritualidade: interrelações com o bem-estar e saúde mental à luz da Psicologia Positiva / Religiosity/Spirituality: interrelationships with well-being and mental health from the perspective of Positive Psychology

Nos últimos anos, tem-se observado um aumento gradativo de estudos que buscam elucidar e compreender os efeitos da religiosidade e espiritualidade (R/E) sobre a saúde mental. Paralelamente, um movimento crescente de pesquisas sobre o bem-estar tem marcado presença no mundo acadêmico, tendo como referência a perspectiva teórica da Psicologia Positiva, que se dedica a estudar os fatores que colaboram para o funcionamento positivo do ser humano. Entre os diversos fatores considerados incluem-se a relação com a transcendência e a espiritualidade, que podem ou não estar associadas ao comportamento religioso. Tendo em vista a relevância e amplitude do tema, este estudo objetiva apresentar uma discussão teórica acerca de resultados de pesquisas que abordam o impacto da R/E no bem-estar e na saúde mental. O arcabouço conceitual da Psicologia Positiva é mobilizado para compreender os elementos que contribuem para a promoção do bem-estar.

In the past years, there has been a gradual increase in studies trying to comprehend the effects of religiosity and spirituality (R/S) on mental health. At the same time, a growing research movement on well-being has marked its presence in the academic world, with reference to the theoretical perspective of Positive Psychology, which focuses on the identification of factors that contribute to the positive functioning of human beings. Among these factors, one can mention topics such as transcendence and spirituality, which may or may not be associated with religious behavior. Given the relevance and breadth of the theme, this study aims to present a theoretical discussion about some results of research that address the impact of R/S on well-being and mental health. The conceptual framework of Positive Psychology is used to understand the elements that contribute to the promotion of well-being.

Attitudes of Religious People on Marriage and Adoption by LGBs / Atitudes de Religiosos Acerca do Casamento e da Adoção por LGBs

Abstract The goal of the present work was to analyze the attitudes of people from different religious affiliations in regard to marriage and adoption of children by LGBs. A questionnaire was answered by 202 people with a mean age of 34.2 (SD = 11.61), affiliated with the religions of Catholic, Protestant, Inclusive Protestant, Spiritist and religions of African origin. The questionnaire contained measurements of religiosity and prejudice, as well as open questions regarding the theme. The results indicated that the majority of participants displayed favorable attitudes towards these rights. However, a part of the sample presented unfavorable attitudes, mainly the Catholics and the Protestants who were politically aligned to the extreme right. These findings suggest obstacles towards the maintenance of LGB's rights.

Resumo O presente trabalho objetivou analisar as atitudes de pessoas de diferentes afiliações religiosas acerca do casamento civil e da adoção de crianças por lésbicas, gays e bissexuais (LGBs). Aplicou-se um questionário com 202 pessoas com idade média de 34,2 anos (DP = 11,61), afiliadas às religiões católica, protestante, protestante inclusiva, espírita e de matriz africana. O questionário continha medidas de religiosidade e preconceito, além de perguntas abertas relacionadas ao tema. Os resultados indicaram que a maioria dos participantes apresentou atitudes favoráveis a esses direitos, porém uma parcela da amostra apresentou atitudes contrárias, sobretudo católicos ou protestantes fundamentalistas, com posição política de extrema direita. Esses achados apontam empecilhos para a manutenção dos direitos LGBs.

Quando a religiosidade/espiritualidade entra no hospital: concepções de voluntários que promovem o apoio religioso-espiritual / When religiosity/spirituality enters the hospital: conceptions of volunteers who promote religious-spiritual support

Este estudo teve por objetivo conhecer as concepções de voluntários que prestam apoio religioso-espiritual em um Hospital Geral acerca das relações entre religiosidade/espiritualidade (R/E) e os processos de saúde-doença. Foi realizada uma investigação qualitativa e de caráter exploratório no Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo. Foram entrevistados 15 voluntários vinculados à Rede de Apoio Espiritual (RAERP) desenvolvida neste hospital, a maioria autodeclarada cristã. Os participantes tinham média de idade de 57,06 anos, com média de 8,06 anos de atuação nesse serviço. A partir da análise temático-reflexiva os resultados foram sintetizados em cinco temas principais: (a) Tema 1 - Percepções dos Mensageiros acerca do Apoio Religioso-Espiritual; (b) Tema 2 - Motivação: da sensibilidade ao cuidado; (c) Tema 3 - O elo com a finitude; (d) Tema 4 - O diferente desconforta, mas também inspira; (e) Tema 5 - A RAERP e a pandemia da COVID-19. A partir dos relatos compartilhados, evidencia-se a dimensão religiosa-espiritual na assistência em saúde a partir de uma atividade de escuta e de acolhimento realizada pelos diferentes voluntários. Esses participantes compreendem que a dimensão da R/E possui relações diretas com o campo da saúde, expressando concepções que associam a oferta desse apoio religioso-espiritual a desfechos positivos em saúde. Esses desfechos não necessariamente correspondem à cura, mas à possibilidade de acolhimento em um momento de forte mobilização emocional, bem como de construção de inteligibilidades sobre a morte, o morrer e o luto. A atuação em contextos de terminalidade/finitude mobilizou os voluntários de modo mais expressivo. Nessas ocasiões foram priorizadas práticas como a escuta, o acolhimento, a presença e a realização de prece/oração. Com a pandemia da COVID-19 alguns atendimentos passaram a ocorrer de modo remoto, o que se deu com relatos de dificuldades por parte dos voluntários e de baixa adesão por parte dos pacientes. Apesar do serviço retratado ser sustentado no respeito e na convivência entre diferentes religiões/religiosidades/espiritualidades, foram observadas ações que são produzidas por e voltadas para, em sua maioria, adeptos de religiões cristãs. Recomenda-se que as religiões não-hegemônicas também possam estar efetivamente representadas tanto pela participação de lideranças ligadas a essas tradições nesse serviço como permitindo o acolhimento de pacientes que professam diferentes credos e concepções religiosas-espirituais

This study aimed to understand the conceptions of volunteers who provide religious-spiritual support in a General Hospital about the relationship between religiosity/spirituality (R/S) and health-illness processes. A qualitative, exploratory, cross-sectional study was conducted at the Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo. We interviewed 15 volunteers linked to the Spiritual Support Network (RAERP, in Portuguese) developed in this hospital, most of them self-declared Christians. The participants had an average age of 57.06 years, with an average of 8.06 years of experience in this service. From the thematic-reflective analysis the results were synthesized into five main themes: (a) Theme 1 - Messengers' Perceptions of Religious-Spiritual Support; (b) Theme 2 - Motivation: from sensitivity to care; (c) Theme 3 - The link with finitude; (d) Theme 4 - What is different discomforts, but also inspires; (e) Theme 5 - RAERP and the COVID-19 pandemic. From the shared reports, the religious-spiritual dimension of health care is evident in the listening and welcoming activities carried out by the different volunteers. These participants understand that the dimension of R/E has direct relations with the health field, expressing conceptions that associate the offer of this religious-spiritual support with positive health outcomes. These outcomes do not necessarily correspond to a cure, but to the possibility of being sheltered in a moment of strong emotional mobilization, as well as to the construction of intelligibilities about death, dying, and mourning. Working in the context of terminality/ending mobilized the volunteers in a more expressive way. On these occasions, practices such as listening, welcoming, presence, and prayer/prayer were prioritized. With the pandemic of COVID-19 some services started to take place remotely, with reports of difficulties on the part of the volunteers and low compliance on the part of the patients. Although the service portrayed is sustained on respect and coexistence among different religions/religions/spiritualities, actions were observed are produced by and aimed at, mostly, adherents of Christian religions. It is recommended that non-hegemonic religions may also be effectively represented, both through the participation of leaders linked to these traditions in this service and by allowing the reception of patients who profess different religious and spiritual beliefs

The role of spirituality and religiosity in psychoactive substance use among adolescents in a Nigerian Hospital

Objective: Adolescence is a transition period where drug experimentation is common. Spirituality and religiosity have been recognized by literature as having a possible role in stabilizing good physical and mental health. To compare the religiosity and spirituality among adolescents abusing a psychoactive substance and those not abusing psychoactive substances in a Nigerian hospital Methods: This was a cross-sectional descriptive study conducted among adolescent patients admitted to the drug rehabilitation unit and adolescents attending the General Outpatient Department of the ABUAD Multisystem Hospital, Ado-Ekiti. The Daily Spiritual Experience Scale and Centrality of Religiosity Scale were used Results: The prevalence of high religiosity and spirituality among the respondents was 57.9% and 56.1%. The prevalence of high religiosity and spirituality among respondents not abusing psychoactive substances was 62.9% and 62.6% respectively, while the level of high spirituality and religiosity among respondents abusing psychoactive substances was 53.0% and 49.1% respectively. A significant proportion of the respondents who had a low level of religiosity (55.9%) abused psychoactive substances than respondents who do not abuse psychoactive substances (45.7%) (X2=7.694 p=0.006). Similarly, more proportion of respondents who had a low level of spirituality (57.4%) abused psychoactive substances than respondents who do not abuse psychoactive substances (44.2%). The observation is statistically significant (X2=11.1, p<0.001). In addition, there was a significant positive correlation between the spirituality and religiosity scores among the respondents (r =0.50, p<0.001) Conclusion: Psychoactive drug use among the respondent was associated with both low religiosity and spirituality. Therefore, religious activities should be encouraged among adolescents.

Modelo de envejecimiento con éxito: la relevancia de los síntomas depresivos en las personas mayores chilenas / Model of successful ageing: the relevance of depressive symptoms among older Chileans people

Resumen: Antecedentes: Las diversas maneras de envejecer en Chile, especialmente determinadas por la identidad étnica indígena, son escasamente abordadas, siendo necesario dar cuenta de las variables personales, psicosociales y de salud que promueven el Envejecimiento con Éxito (EE). Objetivos: Explorar un modelo teórico explicativo del EE en una muestra de personas mayores indígenas y no indígenas, considerando diversas variables personales, psicosociales y de salud relacionas con EE. Asimismo, se busca contrastar el posible efecto de la pertenencia étnica - ser o no ser indígenaen este modelo. Método: Estudio cuantitativo y transversal que contó con la participación de 232 personas mayores del Pueblo Aymara y 545 no indígenas que viven en el extremo norte de Chile. Se utilizaron instrumentos previamente validados en población equivalente para medir envejecimiento con éxito, religiosidad y espiritualidad, apoyo social comunitario, problemas de salud, actividades de la vida diaria y depresión. Para comprobar el ajuste del modelo teórico a los datos se utilizó un análisis de ecuaciones estructurales. De manera específica, se estimó un modelo estructural multigrupo para personas indígenas y personas no indígenas. Resultados: Los resultados indican que existe invarianza en función de la etnia para el constructo EE. Tal como se muestra en el modelo hipotetizado y posteriormente contrastado, el EE se relaciona directamente con depresión y espiritualidad. La asociación de integración comunitaria, dependencia física en las actividades de la vida diaria y el apoyo social se percibido se produce a través de su asociación con depresión y espiritualidad. Conclusiones: Este estudio apoya la hipótesis de que el EE es un proceso multidimensional, relacionado con la pertenencia étnica y que la salud mental ocupa un rol importante en su comprensión.

Abstract: Background: The diverse ways of ageing in Chile, especially determined by indigenous ethnic identity, are scarcely addressed. It is necessary to account for the personal, psychosocial and health variables that promote Successful Ageing (SA). Objective: This research explores a theoretical explanatory model of successful ageing (SA) in a sample of indigenous and non-indigenous older people, considering several personal, psychosocial and health variables related to SA. It also seeks to contrast the possible effect of ethnicity - being or not being indigenous - in this model. Method: Quantitative, cross-sectional study with the participation of 232 elderly Aymara people and 545 non-indigenous people living in the extreme north of Chile. Instruments and scales previously validated in equivalent population were used to measure successful aging, religiosity and spirituality, community social support, health problems, dependence in activities of daily living and depression. Structural equation modeling (SEM) was used to estimate the adjutsment of the theoretical model to the data. Specifically, a multigroup analysis was performed to adjust the model for indignous and non-indigenous groups. Results: The results indicate that there is invariance in function of ethnicity for the SA construct. As shown in the hypothesized and subsequently contrasted model, SA is directly related to depression and spirituality. On the other hand, community integration, physical dependence and perceived social support relates indirectly with SA, through the association with depression and spirituality. Conclusions: This study support the hypothesis that SA is a multidimensional process, determining by ethnicity and that mental health plays an important role.

Impactos de la Religiosidad y la Orientación Política de Consumidores Mexicanos Sobre el Valor Percibido / Impacts of Religiosity and Political Orientation of Mexican Consumers on Perceived Value / Impactos da Religiosidade e Orientação Política dos Consumidores Mexicanos no Valor Percebido

Resumen Introducción. En un entorno cada vez más competitivo las organizaciones necesitan identificar variables clave que pueden influir en la decisión y el comportamiento de compra de los consumidores. Objetivo. de esta investigación fue analizar la influencia de la religiosidad y la orientación política sobre el valor utilitario, emocional y social percibidos atribuidos por los consumidores a los productos y servicios ofrecidos por empresas socialmente responsables. Materiales y métodos. Se realizó una investigación cuantitativa aplicándose una encuesta personal a 528 consumidores. Resultados. Se encontró que el nivel de religiosidad influye en las tres dimensiones del valor percibido, donde, a mayor nivel de religiosidad de los consumidores, mayor el valor percibido atribuido a los productos y servicios en cuestión. Sin embargo, el nivel de religiosidad influye en las tres dimensiones del valor percibido. Sin embargo, la orientación política influye solamente en el valor emocional, tanto en consumidores autodefinidos como de izquierda como de derecha. Conclusiones. Los hallazgos pueden ayudar a los tomadores de decisiones de marketing de las empresas a saber que el nivel de religiosidad y la orientación política de sus consumidores, tanto potenciales como actuales, pueden, de hecho, tener un impacto en el valor percibido de los consumidores sobre sus ofertas y deben tenerse en cuenta en la creación de sus estrategias, campañas y mensajes.

Abstract Introduction. In an increasingly competitive environment organizations need to identify key variables that can influence the decision and buying behavior of consumers. Objective. was to analyze the influence of religiosity and political orientation on the perceived utilitarian, emotional and social value attributed by consumers to the products and services offered by socially responsible companies. Materials and methods. A quantitative investigation was carried out applying a personal survey to 528 consumers. Results. It was found that the level of religiosity of the participants influences all three dimensions of perceived value, that is, at a higher level of religiosity the consumers perceive greater perceived value in sustainable products and services. However, political orientation only has an influence on the emotional value in consumers, whether they self-identified as right-wing or left-wing. Conclusions. The findings can help the decision makers of the marketing aspects of the firms know that the level of religiosity and the political orientation of their consumers, both potential or current, can, in fact, have an impact on the perceived value of consumers about their offerings and it should be considered in the creation of their strategies, campaigns and messaging.

Resumo Introdução. Em um ambiente cada vez mais competitivo, as organizações precisam identificar variáveis-chave que possam influenciar a decisão e o comportamento de compra dos consumidores. Objetivo. Portanto, esta pesquisa analisou a influência da religiosidade e da orientação política no valor utilitário, emocional e social percebido atribuído pelos consumidores aos produtos e serviços de empresas socialmente responsáveis. Materiais e métodos. Foi realizada uma investigação quantitativa a 528 consumidores. Resultados. Verificou-se que o nível de religiosidade influencia as três dimensões do valor percebido, ou seja, em um nível mais alto de religiosidade, os consumidores percebem maior valor percebido em produtos e serviços. No entanto, a orientação política influencia apenas o valor emocional, tanto em consumidores auto-definidos quanto na esquerda e na direita. Conclusões. As descobertas podem ajudar os tomadores de decisão de marketing das empresas a saberem que o nível de religiosidade e orientação política de seus consumidores, tanto potencial quanto atuais, podem, de fato, ter um impacto na percepção do valor dos consumidores sobre suas ofertas e devem ser levados em consideração ao criar suas estratégias, campanhas e mensagens.

Religiosity and mental suffering experiences of users of the Brazilian public healthcare system / Religiosidade e experiências de sofrimento mental entre usuários da rede pública brasileira de saúde / Religiosité et expériences de souffrance mentale chez les usagers système de santé publique brésilien / Religiosidad y experiencias de sufrimiento mental entre los usuarios de la red pública de salud brasileña

This article aimed to investigate the relationship between religiosity and mental suffering experiences among users of the Brazilian public healthcare system, according to the cultural phenomenology framework. Its specific objective was to investigate the means by which the transformation of experience occurs. The study's design consisted of semi-structured interviews, applying the MINI - McGill Illness Narratives Interview. The results led to the construction of the following categories: causal factors, suffering experiences, healing practices, social support and positive transformation of the experience. The effects of religiosity on mental suffering experiences were predominantly positive, such as in religious rituals, social support and protection against suicide. The main healing mechanisms involved were embracement, symbolic and bodily processes, similarly to psychosocial approaches within professional ethnopsychiatries

O artigo teve como objetivo investigar a relação entre a religiosidade e as experiências de sofrimento mental entre usuários da rede pública de saúde brasileira segundo o referencial da fenomenologia cultural. Seu objetivo específico foi investigar os meios pelos quais a transformação da experiência ocorre. O desenho do estudo consistiu em entrevistas semi-estruturadas, aplicando-se o MINI - McGill Illness Narratives Interview. Os resultados levaram à construção das seguintes categorias: fatores causais, experiências de sofrimento, práticas de cura, suporte social e transformação positiva da experiência. Os efeitos da religiosidade sobre as experiências de sofrimento mental foram predominantemente positivos, como nos rituais religiosos, no apoio social e na proteção contra o suicídio. Os principais mecanismos de cura envolvidos foram o acolhimento,processos simbólicos e corporais, de modo similar às abordagens psicossociais dentro das etnopsiquiatrias profissionais

Le but de cet article est d'étudier le rapport entre la religiosité et les expériences de souffrance mentale chez les utilisateurs du réseau de santé publique brésilien selon le cadre de la phénoménologie culturelle. Son objectif spécifique porte sur l'étude des moyens par lesquels la transformation de l'expérience a lieu. La conception de l'étude comprend des entrevues semi-structurées, appliquant l'entrevue McGill Illness Narratives Interview (MINI). Les résultats ont conduit à la construction des catégories suivantes : facteurs causaux, expériences de souffrance, pratiques de guérison, soutien social et transformation positive de l'expérience. Les effets de la religiosité sur les expériences de souffrance mentale étaient principalement positifs, comme dans les rituels religieux, le soutien social et la protection contre le suicide. Les principaux mécanismes de guérison impliqués étaient l'accueil et les processus symboliques et corporels, de la même manière que les approches psychosociales au sein des ethnopsychiatries professionnelles.

De acuerdo con el marco de la fenomenología cultural, el artículo tuvo como objetivo investigar la relación entre la religiosidad y las experiencias de sufrimiento mental entre los usuarios de la red pública de salud brasileña. Su propósito específico fue investigar los medios por los cuales se da la transformación de la experiencia. El diseño del estudio consistió en entrevistas semiestructuradas, aplicando la entrevista McGill Illness Narratives Interview (MINI). Los resultados llevaron a la construcción de las siguientes categorías: factores causales, experiencias de sufrimiento, prácticas curativas, apoyo social y transformación positiva de la experiencia. Los efectos de la religiosidad sobre las experiencias de sufrimiento mental fueron predominantemente positivos, como en los rituales religiosos, en el apoyo social y en la protección contra el suicidio. Los principales mecanismos de cura involucrados fueron el abrazo y los procesos simbólicos y corporales, de manera similar a los enfoques psicosociales dentro de las etnopsiquiatrías profesionales.

Una aproximación desde la etnografía focalizada al papel de la religiosidad durante la vivencia del cáncer de mama / An approach from ethnography focused on the role of religiosity during the experience of breast cancer

Resumen En este trabajo se exploró el papel de la religiosidad durante la vivencia del cáncer de mama de un grupo de mujeres del sur de Colombia. Se realizó una etnografía focalizada donde participaron 17 mujeres que padecen cáncer de mama en cualquier estadio de la enfermedad y que habían concluido el primer año de tratamiento. La información se recolectó a través de un grupo de discusión y diez entrevistas semiestructuradas. El análisis temático se utilizó para el tratamiento de los datos. Para las mujeres, la religiosidad fue esencial para la aceptación del padecimiento, al asumirlo como una oportunidad de crecimiento personal y, además, la consideraron una fuente de afrontamiento durante el padecimiento. Se concluye que acercarse al papel de la religiosidad, desde las voces de las mujeres, devela el esencial papel que juega durante la trayectoria del cáncer de mama y la imperiosidad de la inclusión de la atención religiosa como un componente esencial para las mujeres durante el padecimiento del cáncer de mama. Asimismo, es un llamado a la importancia que la investigación sobre este padecimiento no se centre solo desde una perspectiva biomédica.

Abstract This work explored the role of religiosity during the experience of breast cancer of a group of women in southern Colombia. A focused ethnography was carried out where 17 women who suffer from breast cancer at any stage of the disease and who had completed the first year of treatment participated. The information was collected through a discussion group and ten semi-structured interviews. The thematic analysis was used to treat the data. For the women, religiosity was essential for the acceptance of the illness, assuming it as an opportunity for personal growth and also, they considered it a source of coping during the illness. It is concluded that approaching the role of religiosity, from the voices of women, reveals the essential role it plays during the breast cancer trajectory and the need of the inclusion of religious care as an essential component for women during the illness. It also calls for the importance that research on this illness not be focused only from a biomedical perspective.

Todo religioso é preconceituoso?: uma análise da influência da religiosidade no preconceito contra homossexuais / Are all religious people prejudiced?: analysis of the influence of religiousity on the prejudice against gays / ¿Es todo religioso prejuicioso?: análisis de la influencia de la religiosidad en el prejuicio hacia homosexuales

O presente trabalho teve como objetivo analisar a influência da religiosidade no preconceito contra homossexuais em pessoas de diferentes afiliações religiosas. A pesquisa foi feita com 234 pessoas da cidade de Fortaleza, Ceará, com idade média de 34,3 anos (DP = 11,86; 97 homens e 136 mulheres). Desse total, havia pessoas afiliadas às religiões católica, protestante, protestante inclusiva, espírita e de matriz africana. Os participantes responderam a um questionário que buscou avaliar o preconceito contra homossexuais e a religiosidade, por meio de diferentes variáveis. Verificou-se preconceito flagrante nos católicos e protestantes, preconceito sutil nos espíritas e não foram identificadas atitudes preconceituosas nem nos protestantes inclusivos nem nos de matriz africana. Ademais, identificou-se que as crenças e as práticas protestantes predisseram o preconceito contra homossexuais. As discussões dos achados colaboram para o panorama científico, mas, vão além, propondo uma análise multidimensional da religiosidade, incluindo religiões pouco contempladas nos estudos sobre a temática.

The present work aimed to analyze the influence of religiosity on prejudice against homosexuals in people of different religious affiliations. The survey was conducted with 234 people from the city of Fortaleza, Ceará, with an average age of 34.3 years (SD = 11.86; 97 men and 136 women). Of this total, there were people affiliated with the Catholic, Protestant, Inclusive Protestant, Spiritist and religions from Africa. Participants answered a questionnaire that sought to assess prejudice against homosexuals and religiosity through different variables. It was verified blatant prejudice in Catholics and Protestants, subtle prejudice in Spiritists, and no prejudices were identified neither in inclusive Protestants nor in those of religions from Africa. Moreover, it was found that Protestant beliefs and practices predicted prejudice against homosexuals. The discussions of the findings contribute to the scientific panorama, but, beyond, proposing a multidimensional analysis of religiosity, including religions little contemplated in the studies on the subject.

Este trabajo tuvo como objetivo analizar la influencia de la religiosidad en el prejuicio hacia homosexuales en personas de distintas afiliaciones religiosas. La investigación fue realizada con 234 personas de la ciudad de Fortaleza, Ceará, con edad promedio de 34,3 años (DP = 11,86; 97 hombres e 136 mujeres). De este total había personas afiliadas a la religión católica, protestante, protestante inclusiva, espírita y a religiones de origen africana. Los participantes responderán a un cuestionario que evaluó el prejuicio hacia homosexuales y la religiosidad por medio de distintas variables. Se verificó el prejuicio flagrante en los católicos y protestantes, el prejuicio sutil en los espíritas y no se identificaron actitudes prejuiciosas ni en los protestantes inclusivos ni en los afiliados de religiones de origen africana. Además, se verifico que las creencias y las prácticas protestantes predijeron el prejuicio hacia homosexuales. Las discusiones de los resultados colaboran para el panorama científico, pero, van más allá, y proponen un análisis multidimensional de la religiosidad, que incluye religiones poco contempladas en los estudios sobre el tema.

Religiosidade e Funcionamento Mental em Idosos Portugueses: Uma Perspetiva Sociopsicológica / Religiosity and Mental Functioning in Portuguese Elderly: A Sociopsychological Perspective

Resumo O artigo tem como objetivo analisar a relação entre a religiosidade e o funcionamento mental em idosos portugueses. Os instrumentos metodológicos utilizados foram: um questionário sociodemográfico, a Escala de Orientação Religiosa-R e o Mental Health Inventory (MHI-5). Os resultados da análise mostraram que, embora sem uma relação estatisticamente relevante entre religiosidade e funcionamento mental de uma forma geral, existem, no entanto, diferenças significativas entre a frequência de participação em celebrações religiosas e melhores níveis de funcionamento mental.

Abstract This article aims to analyze the relationship between religiosity and mental functioning in the elderly Portuguese people. The methodological tools used included the Religious Orientation Scale-R and the Mental Health Inventory (MHI5) and also a socio-demographic questionnaire. The results of the analysis showed that there is no statistically significant relationship between religiosity and mental functioning; however, there are significant differences between the frequency of participation in religious celebrations and better levels of mental functioning.

Psychological factors associated with adolescent sexual behavior: the role of self-esteem and self-efficacy / Fatores psicológicos associados com comportamento sexual em adolescentes: o papel da autoestima e da autoeficácia / Factores psicológicos asociados com la conducta sexual en adolescentes: el papel de la autoestima y la autoeficácia

Sexually transmitted infections are increasing in Brazilian adolescents and youth. The aim of this study was to investigate the association of self-esteem, self-efficacy, and other psychosocial variables with condom use behavior and sexual debut in a sample of adolescents from Santa Maria-RS. Data was collected with 452 adolescents (57% girls), mean age of 15.9 years (SD = 1.4), using the Brazilian Youth Questionnaire ­ Phase II. Condom use behavior was not associated with self-esteem or self-efficacy in the logistic regression model, contrary to the main hypothesis. General self-efficacy was positively associated with sexual debut, while religiosity was negatively associated with this outcome. Family support was associated with older age at sexual debut. The findings support the importance of analyzing different sexual behaviors separately, as they may have distinct predictors. Studies should use specific measures of self-efficacy when studying sexual behavior and measure how participants value different sexual behaviors.

A incidência de infecções sexualmente transmissíveis vem aumentando entre adolescentes brasileiros. Este estudo investigou a associação de autoestima, autoeficácia e outras variáveis psicossociais com o uso de preservativo e o início da vida sexual em adolescentes de Santa Maria, RS. Foram coletados dados com 452 adolescentes (57% meninas), de idade média de 16 anos (DP=1,4), usando o Questionário da Juventude Brasileira ­ Fase II. Desses, 52% haviam iniciado a vida sexual. Dentre os resultados, o uso de camisinha não esteve associado com a autoestima ou a autoeficácia no modelo de regressão logística, contrariando a hipótese principal. A autoeficácia associou-se com início da vida sexual, enquanto a religiosidade com sua não ocorrência. Já o apoio familiar esteve associado com início da vida sexual mais tardio. Os resultados sugerem a importância de analisar comportamentos sexuais separadamente, pois eles podem ter preditores distintos. Estudos futuros devem utilizar medidas de autoeficácia específicas para comportamentos sexuais e mensurar a importância atribuída aos comportamentos.

Las infecciones de transmisión sexual están aumentando en adolescentes brasileños. El objetivo de este estudio fue investigar la asociación de autoestima, autoeficacia, y otras variables psicosociales con el comportamiento sexual en adolescentes. Los datos fueron recolectados con 452 adolescentes (56% niñas), con edad promedia de 15.9 años (DP=1,4), utilizando el Cuestionario de la Juventud Brasileña. El uso del condón no se asoció con la autoestima o la autoeficacia en el modelo de regresión logística, contrario a la hipótesis principal. La autoeficacia general se asoció positivamente con el debut sexual, mientras que la religiosidad se asoció negativamente. El apoyo familiar se asoció con la edad avanzada en el debut sexual. Los hallazgos respaldan la importancia de analizar diferentes comportamientos sexuales por separado, ya que pueden tener predictores distintos. Lo uso de medidas específicas de autoeficacia y de importancia percibida es recomendado para estudiar comportamientos sexuales.