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1.
Pensando fam ; 25(1): 93-111, jun. 2021. ilus, tab
Artigo em Português | LILACS-Express | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1340324

RESUMO

Na tentativa de integrar a teoria da partilha social de emoções (PSE) com a conjugalidade, esse estudo avaliou o impacto da qualidade da PSE na satisfação conjugal e se há diferenças entre homens e mulheres nesse processo. Para isso, 185 participantes, de nacionalidade portuguesa, com idade igual ou superior a 30 anos, que estavam em relacionamento conjugal, responderam a um questionário sociodemográfico, à Escala de Avaliação da Satisfação em Áreas da Vida Conjugal (EASAVIC), à Differential Emotion Scale, a um conjunto de medidas e indicadores da PSE, a questões do Inquérito Social Europeu sobre bem-estar subjetivo e à versão reduzida da Escala de Apoio Social (Haslam et al., 2005). Os resultados obtidos relacionaram a qualidade da PSE à satisfação conjugal, sendo que maiores níveis na qualidade da PSE parecem estar relacionados a maiores níveis de satisfação conjugal. Ao contrário do esperado, homens e mulheres não demonstraram diferenças significativas em relação ao impacto da PSE na satisfação conjugal. Visto a possível influência da PSE nos níveis de satisfação conjugal, o estudo demonstrou a importância de serem conduzidas investigações relacionadas à qualidade da PSE nas relações conjugais.


In an attempt to integrate social sharing of emotions (SSE) theory with conjugality, this study evaluated the impact of SSE quality on marital satisfaction and whether if there is difference between men and women in this process. For this purpose, 185 participants, of Portuguese nationality, aged 30 years or more, who were in a marital relationship, answered a sociodemographic questionnaire, the Satisfaction Assessment Scale in Areas of Conjugal Life (EASAVIC), the Differential Emotion Scale, a set of measures and indicators related to SSE, an European Social Survey questions related to subjective well-being and a reduced version of the Social Support Scale (Haslam et al., 2005). The obtained results related SSE quality with marital satisfaction suggesting that higher levels of SSE quality seem to be related to higher levels of marital satisfaction. On the opposite of what was expected, men and women did not demonstrated significant differences. Considering the possible influence of SSE on the levels of marital satisfaction, this research supports the importance of being conduct researches related to the quality of SSE in marital relationships.

2.
Univ. psychol ; 15(4): 1-12, oct.-dic. 2016. graf, tab
Artigo em Espanhol | LILACS | ID: biblio-963196

RESUMO

En Puerto Aysén, a inicios del año 2012, se realizaron manifestaciones sociales en pro del mejoramiento de la calidad de vida de sus habitantes que fueron duramente reprimidas por una inusitada fuerza policial enviada desde la capital, Santiago de Chile. El presente estudio evaluó la influencia de la participación social en las asambleas, las marchas y actividades de resistencia, la experiencia de compartir socialmente con otros, la severidad subjetiva del evento y diversas estrategias de afrontamiento, sobre el crecimiento postraumático, en 301 habitantes adultos de dicha localidad. Los resultados muestran que quienes participaron en manifestaciones y actividades de resistencia, compartieron su experiencia con otras personas, usaron estrategias de afrontamiento como la búsqueda de apoyo instrumental, afrontamiento activo, religiosidad y negación, entre otras, presentaron mayores niveles de crecimiento postraumático. A continuación, se presentan los datos y las implicancias de dichos hallazgos.


This study assessed the influence of social participation in assemblies, marches and resistance activities, social sharing experience with other; subjective severity of the event and coping strategies on posttraumatic growth in 301 adult residents Puerto Aysen, where at the beginning of 2012, were performed social manifestations to improve their quality of life and were harshly repressed by an unusual police force sent from the capital, Santiago de Chile. The results show that people who participated in manifestations and resistance activities, socially shared, used strategies of seeking instrumental support, active coping, religiosity and denial, among others, had higher levels of posttraumatic growth. Then we present the data and the implications of these findings.

3.
Rev. psicol. polit ; 15(32): 137-155, abr. 2015. ilus, tab
Artigo em Espanhol | LILACS-Express | LILACS | ID: lil-791864

RESUMO

La Comisión de Verdad y Justicia (CVJ) emitió en 2008 el informe "Anive Haguä Oiko/Para que no vuelva a suceder", que documentó las graves violaciones a los derechos humanos perpetradas durante los 35 años que se prolongó el periodo de la dictadura stronista. La CVJ, como ejercicio de justicia transicional, se convierte en una oportunidad para dinamizar un debate social acerca del pasado. Este estudio refleja el impacto emocional y los niveles de compartir social asociados a la Comisión en una muestra de víctimas (54.9%) y participantes no afectados (45.1%) por la represión, con distintos niveles de participación en actividades de conmemoración. Los resultados indican que participar en rituales de conmemoración a las víctimas, incrementa el nivel de compartir social y hace salientes las emociones de quienes se movilizan. La percepción de eficacia en la CVJ como medida de justicia transicional, está relacionada con esta activación emocional y compartir social. Mientras en la población no afectada la participación en rituales de conmemoración aumenta la percepción de eficacia de la CVJ a través del compartir social y la descarga de las emociones de culpa y vergüenza, entre las víctimas la participación en conmemoraciones refuerza percepción de eficacia de la CVJ a través del compartir social y la expresión de las emociones de culpa, ira y miedo.


The Commission for Truth and Justice (CVJ) issued in 2008 the report titled "Anive Haguä Oiko /So that it does not happen again" that documented serious violations of human rights perpetrated during the 35 years of Stroessner's dictatorship. As an exercise of transitional justice, the commission becomes an opportunity to energize a social debate about the past. This study reflects the emotional impact and the levels of social sharing associated with the commission in a sample of victims of repression (54.9 %) and nonvictims (45.1 %), with different levels of participation in commemoration activities. The results indicate that for victims the participation in rituals of commemoration increases the level of social sharing and makes salient emotions of those who are mobilized. The perception of effectiveness in the CVJ as a measure of transitional justice is related to this emotional arousal and social sharing and varies depending on the level of participation in collective rituals of the population. Whereas for nonvictims participation in rituals of commemoration increases the perceived effectiveness of the commission through social sharing and emotions of guilt and shame, among victims participating in commemorations reinforces perceived effectiveness of the commission through social sharing and expressing emotions of guilt, anger, and fear.


A Comissão da Verdade e Justiça (CVJ) publicou em 2008 o relatório "Anive Haguä Oiko /Para que não volte a suceder", que documentou as graves violações aos direitos humanos cometidas durante os 35 anos de duração da ditadura Stroessner. A CVJ, como exercício da justiça de transição, torna-se uma oportunidade para dinamizar um debate social sobre o passado. Este estudo reflete o impacto emocional e os níveis de partilha social associados com a Comissão em uma amostra de vítimas (54,9%) e de participantes não afetados (45,1%) pela repressão, com diferentes níveis de participação em atividades de comemoração. Os resultados indicam que participar em rituais de transição de comemoração para as vítimas aumenta o nível de partilha social e motiva as manifestações de emoções por parte de quem se mobiliza. A percepção da eficácia da CVJ como medida de justiça de transição está relacionada com esta ativação emocional e partilha social. Enquanto que na população não afetada a participação em rituais de comemoração aumenta a percepção de eficácia da CVJ através do compartilhamento social e da liberação de sentimentos de culpa e vergonha, para as vítimas a participação em comemorações reforça a percepção da eficácia da CVJ através da partilha social e da expressão de sentimentos como culpa, ira e medo.


La Commission Vérité et Justice (CVJ) a publié en 2008, le rapport « anni Hagua Oiko /Pour que ne se reproduise pas ¼, qui a documenté des violations graves des droits de l'homme perpétrées au cours des 35 années de la période de la dictature de Stroessner. La CVJ, comme activité de justice transitionnelle est devenu une opportunité pour dynamiser un débat social sur le passé. Cette étude reflète l'impact émotionnel et les niveaux de partage social associé à la Commission dans un échantillon de victimes (54,9%) et des participants non affectés (45,1%) par la répression, avec différents niveaux de participation dans les activités de commémoration et cérémonies. Les résultats indiquent que participer à des rituels de commémoration pour les victimes, augmente le niveau de partage social et produit activation émotionnelle dans lés participants. La perception de l'efficacité dans la CVJ comme une mesure de justice transitionnelle est liée à cette activation émotionnelle et le partage social. La participation de la population non affectée dans les rituels de commémoration augmente l'efficacité perçue de la RVC à travers le partage social et les émotions de culpabilité et de honte. Les victimes participant aux commémorations renforcent la perception de l'efficacité de CVJ par le partage social et l'expression des émotions de culpabilité, colère et peur.

4.
Univ. psychol ; 13(2): 457-466, abr.-jun. 2014. ilus, tab
Artigo em Inglês | LILACS | ID: lil-735204

RESUMO

The propensity to speak and share emotional experiences, denoted as the social sharing of emotions (SSE), has been thoroughly investigated, showing in different cultural settings that 80% to 95% of emotional experiences, negative or positive, are object of SSE. The present study's main objective was to obtain descriptive data concerning SSE in the Dominican culture. A total of306 Dominican laypersons responded to a questionnaire which recollected autobiographical data aiming: to establish main SSE descriptive indicators (rate, recurrence and delay) and to identify social sharing targets in this cultural context. Findings corroborate previous studies concerning SSE global indicators. First, this Dominican sample is at comparable levels regarding sharing rates 92.48% of emotional episodes were socially shared. Secondly, 68.62% of participants reported having shared the emotional episode the same day it took place. Third, findings revealed that 72.55% of participants talked about the emotion-eliciting event several times. To conclude, the study's findings show that Dominican laypersons are at comparable levels as other populations when it comes to SSE indicators and that Dominicans' choice in social sharing targets, intimates, is compatible with numerous SSE studies (Rimé, 2009).


La propensión a hablar y compartir experiencias emocionales, denominados como el reparto social de las emociones (SSE), se ha investigado a fondo mostrando en diferentes entornos culturales que el 80% y el 95% de las experiencias emocionales, negativas o positivas, son objeto de la ESS. El objetivo principal de este trabajo fue obtener datos descriptivos relativos SSE en la cultura dominicana. Un total de 306 laicos dominicanos respondieron a un cuestionario autobiográficos que pretendía establecer principales indicadores descriptivos de la ESS (tasa, recurrencia y retardo) y para identificar objetivos sociales para compartir en este contexto cultural. Los hallazgos corroboran los estudios anteriores sobre indicadores globales de SSE . En primer lugar, esta muestra Dominicana se encuentra en niveles comparables con respecto a las tasas de participación en el 92,48% de los episodios emocionales fueron socialmente compartidos. En segundo lugar, 68.62% de los participantes informaron haber compartido el episodio emocional el mismo día en que tuvo lugar. En tercer lugar, los resultados revelaron que 72,55% de los participantes hablaron de la emoción que desencadenaban un evento varias veces. En conclusión, los resultados del estudio muestran que los laicos dominicanos se encuentran en niveles comparables a otros grupos de población en lo que respecta a los indicadores de la ESS y que la elección de los dominicanos en objetivos de reparto sociales, íntimos, es compatible con numerosos estudios de la ESS (Rimé, 2009).


Assuntos
Cognição , República Dominicana , Emoções
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