A literatura na primeira infância / Literature in early childhood

Este artigo trata da leitura de literatura na primeira infância. Ele parte da ideia de que a literatura, esse patrimônio cultural, contribui para a entrada do infante na ordem simbólica. O artigo vai tratar ainda da importância da literatura para o desenvolvimento do pensamento e da imaginação da criança, bem como recurso para o desenvolvimento da capacidade de elaboração de situações dolorosas e inevitáveis da vida.

This article discusses reading literature in early childhood. It departs from the standpoint that literature, this cultural heritage, contributes to the infant's entry into the symbolic order. The article will also deal with the importance of literature for the development of the infant's thinking and imagination; as well as for the development of the capacity to elaborate painful and unavoidable situations of life.

Be right back | Vuelvo enseguida: ¿Qué es lo que no vuelve? / Be right back What does not come back?

En este trabajo se utilizará como recorte situacional el capítulo "Be right back" de la serie "Black Mirror", para repreguntarnos bajo qué condiciones la utilización de una biotecnología promueve el desarrollo de lo simbólico o por el contrario, favorece su aplastamiento. Es en este sentido donde aparecerán presentados los avatares de la intersección entre el saber científico y el campo subjetivo, en relación al orden singular de un duelo

This paper will be used as situational cut the chapter "Be right back" from Black Mirror´s series, to cross-examine us under what conditions the use of a biotechnology promotes the development of the symbolic or conversely, promotes its crushing. It is in this sense where appear presented the vicissitudes of the intersection between the scientific knowledge and subjective field, in relation to duel´s unique order

Efectos de la violencia en los procesos de historización: mediación simbólica, vínculo social y singularidad / The effects of violence on historization processes: symbolic mediation, social ties and singularity / Efeitos da violência nos processos de historização: mediação simbólica, vínculo social e singularidade / Effets de la violence dans les processus d'historisation: médiations symbolique, lien social et singularité

El artículo se interroga sobre los efectos de la violencia en los procesos subjetivos de historización y en el vínculo social. Con este objetivo se desarrolla un estudio teórico que integra reflexiones psicoanalíticas e hipótesis clínicas y filosóficas sobre la violencia en las sociedades contemporáneas. Se sostiene que la elaboración de los efectos de la violencia depende de la construcción de las mediaciones simbólicas que permiten la inscripción y singularización de la historia subjetiva en el vínculo social.

O artigo aborda os efeitos da violência nos processos subjetivos de historização e no vínculo social. Com esse objetivo é desenvolvido um estudo teórico que integra reflexões psicanalíticas e hipóteses clínicas e filosóficas sobre a violência nas sociedades contemporâneas. Sustenta-se que a elaboração dos efeitos da violência depende da construção das mediações simbólicas que permitem a inscrição e a singularização da história subjetiva no vínculo social.

This paper analyzes the effects of violence on the subjective processes of historization and on social ties. To achieve that goal, a theoretical study was conducted that included psychoanalytical reflections, as well as clinical and philosophical hypotheses on violence in contemporary societies. We conclude that processing effects of violence depends on the construction of symbolic mediations that allow the inscription and singularization of subjective history in social ties.

Cet article discute les effets de la violence sur les processus subjectifs de l'historicisation et sur le lien social. À fin d'atteindre cet objectif, une étude théorique a été développée qui intégrait des réflexions psychanalytiques ainsi que des hypothèses cliniques et philosophiques sur la violence dans les sociétés contemporaines. On fait valoir que l'élaboration des effets de la violence dépend de la construction de médiations symboliques qui permettent l'inscription et la singularisation de l'histoire subjective dans le lien social.

Dieser Artikel untersucht die Auswirkungen von Gewalt auf die subjektiven Prozesse der Historisierung und auf soziale Bindungen. Zu diesem Zweck wurde eine theoretische Studie durchgeführt, die psychoanalytische Betrachtungen sowie klinische und philosophische Hypothesen zur Gewalt in zeitgenössischen Gesellschaften beinhaltete. Es wird die Ansicht vertreten, dass die Verarbeitung der Auswirkungen von Gewalt von der Konstruktion symbolischer Vermittlungen abhängt, die die Integrierung und Singularisierung der subjektiven Geschichte in soziale Bindungen erlauben.

Sobre as selfies com os mortos: o estatuto da imagem da morte na atualidade / About the selfies with the dead: The status of the image of death in the current days / Sur les “selfies” avec les morts: le status de l’image de la mort de nos jours

Este artigo busca investigar o fenômeno contemporâneo da amplificação da captura, visualização e compartilhamento de imagens gráficas da morte pela internet, visando apreender a que se deve essa maneira de lidar com tal sorte de imagem na qual impera a obscenidade. Empreendemos esforços no sentido de elucidar o porquê desse olhar despudorado, buscando articular esse fenômeno tanto à ideia de uma suposta perversão generalizada, quanto à suposição de que o referido fenômeno seja apenas mais um índice do rebaixamento do pacto simbólico e de todas as consequências a ele vinculados...

The article aims to investigate the contemporary phenomenon of the broad capture, visualization and sharing of graphic images of death on the internet, trying to apprehend the motives behind this way of dealing with this kind of image in which obscenity prevails. We make an effort to clarify the reasons of this lack of compunction, trying to articulate this phenomenon to the idea of a presumed generalized perversion and also to the supposition that the referred phenomenon is just another indication of the demotion of the symbolic pact and every consequence that is linked to it

Ce travail cherche a investiguer le phénomène contemporain de l’amplification de la capture, de la visualisation et du partage de photographies de la mort sur internet, visant comprendre ce qui motive cette manière de faire face a des images dans lesquelles l’obscenité est prevalente. Nous nous efforçons a élucider les raisons pour um tel manque de pudeur en cherchant à articuler ce phénomène a l’idée d’une possible perversion géneralisée et aussi a la supposition selon laquelle ledit phénomène n’est qu’une autre indication du rabaissement du pacte symbolique et de toutes les conséquences qui lui sont liées...

Lugares de la negación en la obra freudiana / Lugares da negação na obra freudiana / Places of denial in freud’s work / Lieux de négation dans l’oeuvre de freud

La negación es un concepto relevante para el psicoanálisis. Suele pensarse como una reacción defensiva frente a aquello que surge desde el inconsciente y amenaza la estructura simbólica que rige sobre la consciencia. Sin embargo, la negación puede ser concebida como una operación compleja, que obedece no sólo a uno, sino a múltiples territorios simbólicos. Una lectura transversal permite conjeturar que la negación puede ser pensada no solo como condición de emergencia para lo reprimido, sino también como puntapié inicial para la producción subjetiva en sí.

A negação é um conceito importante para a psicanálise. Pode ser pensada como uma reação defensiva frente àquilo cuja emergência desde o inconsciente ameaça à estrutura simbólica que legisla sobre a consciência. A negação, no entanto, pode ser concebida como uma operação complexa que obedece não só a um, mas a múltiplos territórios simbólicos. Uma leitura transversal permite conjeturar que a negação pode ser pensada não apenas como condição de emergência para o recalcamento, mas também como ponto de partida para a produção subjetiva em si.

Denial is an important concept in psychoanalysis. It is often thought of as a defensive reaction against that which emerges from the unconscious and threatens the symbolic structure that legislates on consciousness. However, denial can be conceived as a complex operation that obeys not only one, but multiple symbolic territories. A cross-reading allows conjecturing that denial can be thought of not only as a condition for the emergence of the repressed, but also as a starting point for the production of subjectivity.

La négation est un concept de grande importance pour la psychanalyse. On peut la penser comme une réaction défensive pour faire face à ce qui surgit de l’inconscient et menace la structure symbolique qui régit la conscience. Néanmoins, la négation peut être conçue comme une opération complexe qui obéit non pas à un seul territoire, mais à plusieurs territoires symboliques. La lecture transversale permet de conjecturer que la négation peut être pensée non seulement comme condition d’émergence du refoulement, mais aussi comme point de départ pour la production subjective en soi.

La violencia simbólica Como reproducción Biopolítica del poder / The symbolic violence as a biopolitics reproduction of the power / A violência simbólica como reprodução biopolítica do poder

La violencia simbólica es una apuesta conceptual muy fuerte en la teoría sociológica de Pierre Bourdieu. Ella está en todas partes, pero de manera especial se reproduce, invisible e inexorablemente, en los sistemas de enseñanza. Este problema no es exclusivamente académico, es ante todo político, ético y estético; la violencia simbólica se ejerce en el Estado, se encarna a la vez en la objetividad bajo formas de estructuras y de mecanismos específicos. Hay una gama muy amplia de aspectos o de formas como se puede ejercer tal violencia simbólica y cada campo es un lugar de su ejercicio. Los sistemas culturales funcionan como una matriz simbólica de las prácticas sociales y se constituyen en el fundamento de una teoría del poder, de la reproducción de la dominación. En Bourdieu se entrevé la relación de la transmisión del capital cultural mediante el habitus y la transmisión del capital genético. Así mismo, la inculcación pedagógica es análoga a la generación genética en tanto que transmite una información generadora de información semejante. El trabajo pedagógico tiende a reproducir las condiciones sociales de producción del arbitrario cultural.

The symbolic violence is a conceptual bet very strong in the sociological theory of Pierre Bourdieu. It is everywhere, but of special way it reproduces, invisible and inexorably, in the education systems. This problem is not exclusively academic, is first of all political, ethical and aesthetic; the symbolic violence is exerted in the State, it is incarnated simultaneously in the objectivity under forms of structures and specific mechanisms. There is a very ample range as such symbolic violence can be exerted and each field is a place of its exercise. The cultural systems work as a symbolic matrix of the social practices and is constituted in the foundation of a theory of power, of the reproduction of the domination. In Bourdieu we can see the relation of the transmission of the cultural capital by means of habitus and the transmission of the genetic capital. Also, the pedagogical implantation is analogous to the genetic generation whereas it transmits a generating information of similar information. The pedagogical work tends to reproduce the social conditions of production of the arbitrary cultural one.

A violência simbólica é uma aposta conceitual muito forte na teoria sociológica de Pierre Bourdieu. Ela está em todas as partes, mas de maneira especial se reproduz, invisível e inexoravelmente, nos sistemas de ensino. Este problema não é exclusivamente acadêmico, é ante todo político, ético e estético; a violência simbólica se exerce no Estado, encarnase à vez na objetividade sob formas de estruturas e de mecanismos específicos. Há uma gama muito ampla como se pudesse exercer tal violência simbólica e cada campo é um lugar do seu exercício. Os sistemas culturais funcionam como uma matriz simbólica das práticas sociais e se constituem no fundamento de uma teoria do poder, da reprodução da dominação. Em Bourdieu suspeitou a relação da transmissão do capital cultural mediante o habitus e a transmissão do capital genético. Assim mesmo, a inculcação pedagógica é análoga à geração genética entanto que transmite uma informação geradora de informação semelhante. O trabalho pedagógico tende a reproduzir as condições sociais de produção do arbitrário cultural.