Teoria da sedução: ascensão e queda ou O surgimento do Édipo / Theory of seduction: rise and fall or The emergence of Oedipus / Teoría de la seducción: ascenso y caída o El surgimiento de Edipo / Théorie de la séduction: ascension et chute ou L'avènement d'œdipe

O abandono da teoria da sedução foi essencial para o desenvolvimento da psicanálise, tendo em vista que possibilitou a descoberta das fantasias inconscientes e da sexualidade infantil. Com base nisso, analisamos neste artigo, por meio da correspondência entre Freud e Fliess, quais motivos levaram Freud a defender sua teoria da sedução e, posteriormente, a rejeitá-la. Além disso, buscamos demonstrar que, à medida que o autor adquiriu maior compreensão sobre a noção de realidade psíquica e sobre os impulsos infantis, esse caminho o levou diretamente ao Édipo.

The abandonment of the theory of seduction was essential to the development of psychoanalysis, considering that it enabled the discovery of unconscious fantasies and of the infant sexuality. Having this as basis, the objective of this article is to analyse, through the correspondence between Freud to Fliess, which reasons led Freud to defend his Theory of Seduction and, later on, reject it. Furthermore, we try to demonstrate that, as the author acquires a wider comprehension about the notion of psychic reality and the childhood impulses, this path led him straight to Oedipus.

El abandono de la teoría de la seducción fue esencial para el desarrollo del psicoanálisis, considerando que hizo posible el descubrimiento de fantasías inconscientes y de la sexualidad infantil. Con base en esto, el objetivo de este artículo es analizar, por intermedio de la correspondencia de Freud con Fliess, qué razones llevaron a Freud a defender su teoría de la seducción y, posteriormente, a rechazarla. Además, buscamos demostrar que, a medida que el autor adquirió una mayor comprensión de la noción de realidad psíquica y de los impulsos infantiles, este camino le llevó directamente a Edipo.

L'abandon de la théorie de la séduction a été essentiel pour le développement de la psychanalyse, vu qu'elle a permis la découverte de fantasmes inconscients et de la sexualité infantile. Fondé sur ces idées, l'objectif de cet article est d'analyser à l'appui de la correspondance de Freud avec Fliess, quelles raisons ont conduit le premier à défendre sa théorie de la séduction et, plus tard, à la rejeter. En plus, on cherche à démontrer que, au fur et à mesure que l'auteur a acquis une meilleure compréhension de la notion de réalité psychique et des impulsions infantiles, ce chemin l'a conduit directement à œdipe.

Vivências de abuso sexual incestuoso: traduções possíveis / Vivencias de abuso sexual incestuoso: posibles traducciones / Experiences of incestuous abuse: possible translations / Les vécues des viols incestueux: des traductions possibles

Sur cet article on propose la discussion de quelques possibilités de traduction de viol sexuel incestueux à partir de l'analyse de l'autobiographie L'amore di papà: una storia vera, écrite et publiée par Pola Kinski, qui a vécu des viols sexuels commis par son père, l'acteur Klaus Kinski, depuis son enfance jusqu'à sa jeunesse. Il s'agit d'une étude qui s'inscrit dans une recherche plus large dont l'objectif est l'étude du trauma et de la névrose traumatique après Freud, sous la perspective théorique de la théorie de la séduction généralisée de Laplanche. Suivant les présupposés de cette théorie on discute les caractéristiques des messages véhiculés dans une situation de viol sexuel incestueux, ainsi que les possibilités de traduction/ refoulement des énigmes associés à ces messages. L'analyse du récit permet de réfléchir sur les destinées possibles de l'excès du pulsionnel effacé qui envahis le psychisme dans la situation traumatique dont la traduction n'est jamais accomplie.

This paper's purpose is to discuss some possible translations of experiencing incestuous sexual abuse. To this end, the authors study the autobiography L'amore di papà: una storia vera, written and published by Pola Kinski, who was sexually abused by her father, the actor Klaus Kinski, from her childhood to her youth. This paper is part of an ampler research whose purpose is to study trauma and traumatic neurosis after Freud, by looking at them from the perspective of the general theory of seduction, by Laplanche. Given these theoretical assumptions, the authors analyze the features of the messages conveyed in a situation of incestuous abuse. They also discuss the possibilities of translating/repressing the enigmas that are associated with these messages. The narrative analysis enables the authors to think about possible destinations for the instinctual excess, which is disconnected and invades the psyche in the traumatic situation. Therefore, the traumatic situation is never completely translated.

Se propone, en este artículo, la discusión de algunas posibilidades de traducción de la vivencia de abuso sexual incestuoso a partir del análisis de la autobiografía L'amore di papà: una storia vera, escrita y publicada por Pola Kinski, que sufrió abusos sexuales de la mano de su padre, el actor Klaus Kinski, desde la infancia hasta la juventud. Se trata de un estudio incluido en una investigación mayor, cuyo objetivo es el estudio del trauma y de la neurosis traumática después de Freud, bajo la perspectiva teórica de la teoría de la seducción generalizada de Laplanche. A partir de los presupuestos de esta teoría, son discutidas las características de los mensajes vehiculados en una situación de abuso sexual incestuoso, así como las posibilidades de traducción/represión de los enigmas asociados a estos mensajes. El análisis de la narrativa permite pensar posibles destinos para el exceso del pulsional apagado que invade el psiquismo en la situación traumática, cuya traducción nunca es completa.

Propõe-se, neste artigo, a discussão de algumas possibilidades de tradução da vivência de abuso sexual incestuoso a partir da análise da autobiografia L' amore di papà: una storia vera, escrita e publicada por Pola Kinski, que vivenciou abusos sexuais cometidos pelo pai, o ator Klaus Kinski, desde a infância até a juventude. Trata-se de um estudo que se insere em uma pesquisa maior, cujo objetivo é examinar o trauma e a neurose traumática depois de Freud, sob a perspectiva teórica da teoria da sedução generalizada de Laplanche. Com base nos pressupostos dessa teoria, são discutidas as características das mensagens veiculadas em uma situação de abuso sexual incestuoso, assim como as possibilidades de tradução/recalcamento dos enigmas associados a essas mensagens. A análise da narrativa permite pensar possíveis destinos para o excesso do pulsional desligado que invade o psiquismo na situação traumática, cuja tradução nunca é completa.

O trauma de tortura sob a ótica da teoria da sedução generalizada: vivências do período civil-militar brasileiro / Trauma of torture under the perspective of the widespread seduction theory: experiences from the brazilian civilmilitary period (1964-1985) / El trauma de la tortura bajo la optica de la teoria de la sedución generalizada: vivencias del periodo civil-militar brasileño (1964-1985) / Le traumatisme de torture sous l'optique de la théorie de la séduction généralisée: expériences de la période civile- militaire brésilienne (1964 ­ 1985)

O presente artigo investiga o trauma sofrido por sujeitos que foram submetidos à tortura na ditadura civil-militar brasileira, por meio de narrativas autobiográficas. Dois livros compõem nosso material de análise: Retrato Calado, de Luiz Roberto Salinas Fortes, e Memórias do Esquecimento, de Flávio Tavares, que são analisados a partir da psicanálise, mais especificamente, da Teoria da Sedução Generalizada (TSG), de Laplanche. A TSG tem como premissa básica o trauma psíquico como constituinte do psiquismo humano; propõe a noção de mensagem enigmática enquanto impulsionadora de traduções; assinala o conceito de inconsciente estritamente sexual; e descreve a situação antropológica fundamental. A partir desses conceitos, tecemos algumas considerações acerca do trauma de tortura no que tange ao seu caráter sexual e disruptivo e propomos que a autointerrogação pode auxiliar no processo de tradução/elaboração do trauma.

This article investigates the trauma suffered by subjects who were submitted to torture in Brazilian civil-military dictatorship, through autobiographical narratives. Two books made up our analysis material: Retrato Calado, by Luiz Roberto Salinas Fortes, and Memórias do Esquecimento, by Flávio Tavares, which are analyzed from the psychoanalysis, specifically Laplanche's Theory of Generalized Seduction (Teoria da Sedução Generalizada - TGS). The TGS has as basic premise the psychic trauma as a constituent of the human psyche; proposes the notion of cryptic message while conductor of translations; points out the concept of strictly sexual unconscious; and describes the fundamental anthropological situation. From these concepts, we weave some considerations about the torture of trauma in terms of their sexual and disruptive character and we propose that self questioning can assist in the process of translation / preparation trauma.

El presente artículo investiga el trauma sufrido por sujetos que fueron torturados en la dictadura civil-militar brasileña, por medio de narrativas autobiográficas. Dos libros componen nuestro material de investigación: Retrato Calado, de Luiz Roberto Salinas Fortes, y Memórias do Esquecimento, de Flávio Tavares, que son evaluados a partir de la psicoanálisis, más específicamente, de la Teoría de la Seducción Generalizada (TSG), de Laplanche. La TSG tiene como premisa básica el trauma psíquico como el constituyente del psiquismo humano; propone la noción de mensaje enigmático mientras impulsora de traducciones; marca el concepto de inconsciente estrictamente sexual; y describe la situación antropológica fundamental. Mediante estos conceptos, tejimos algunas consideraciones acerca del trauma de tortura en relación a su carácter sexual y disruptivo y propusimos que la auto interrogación puede ayudar en el proceso de traducción / elaboración del trauma.

Cet article analyse le traumatisme soufert par des sujets qui ont été sousmis à la torture dans la dictature civile-militaire bésilienne au moyen des récits autobiographiques. Deux livres composent notre matériel d'analyse: Retrato Calado, de Luiz Roberto Salinas Fortes et Memórias do Esquecimento, de Flávio Tavares. Ces livres-là sont analysés à partir de la psychanalyse, plus spécifiquement, à partir de la Théorie de la Seduction Généralisée (TSG) de Laplanche. La TSG a comme prémisse fondamentale le traumatisme psychique comme partie qui constitue le psychisme humain. Elle propose la notion de message énigmatique tandis que stimulatrice de traductions; marque le concept de l'inconscient strictement sexuel; et décrit la situation antropophagique fondamentale. À partir de ces concepts on construit quelques considérations autour du traumatisme de torture en ce qui concerne son caractère sexuel troublant. On propose que l'auto-questionnement peut aider dans le processus de traducion / élaboration du traumatisme.

A narrativa testemunhal e o enredamento do traumático no psiquismoa / Eye-witness accounts and the complexities of traumas in the mental apparatus / Écriture de témoignage et l'enchevêtrement du traumatique dans le psychisme / La narrativa testimonial y el enredamiento de lo traumático en lo psíquico

Neste artigo, discutimos a narrativa testemunhal de sobreviventes da maior atrocidade do século XX - a Shoah - a partir da Teoria da Sedução Generalizada (TSG). Compreendemos a narrativa como possibilidade de tradução do traumático, em que o sobrevivente, após tantas perdas significativas - do seu nome, sua dignidade, seus seres queridos... -, pode, por meio da escritura, temporalizar a sua existência e a representação de si mesmo. Ao mesmo tempo, o testemunho permite a criação de espaços memoriais, onde é possível erguer, simbolicamente, lápides para os que não sobreviveram ao horror.

In this article, we discuss eye-witness accounts of the greatest atrocity of the 20th century - the Shoah - using the general theory of seduction. We see such accounts as possible translations of the traumatic elements by survivors who, after numerous significant losses - of name, dignity, loved ones - may, through writing, temporalize their existence and self-representations. These accounts can also enable survivors to open up spaces of memory where tombstones for those who succumbed to the horror can be raised.

Cet article discute l'écriture de témoignages de survivants de la plus grande atrocité du XXe siècle - la Shoah - à partir de la Théorie de la Séduction Généralisée (TSG). On comprend la narrative en tant que possibilité de traduction du traumatique, permettant au survivant, après maintes pertes significatives - leur nom, leur dignité, leurs proches... -, au moyen de l'écriture, de temporaliser son existence et la représentation de soi-même. Ce témoignage permet d'ailleurs de créer des espaces mémoriels, soit d'ériger symboliquement des pierres tombales pour ceux qui n'ont pas survécu à l'horreur.

En el presente artículo discutimos la narrativa testimonial de sobrevivientes de la mayor atrocidad del siglo XX - el Shoah - a partir de la Teoría de la Seducción Generalizada (TSG). Comprendemos la narrativa como una posibilidad de traducción de lo traumático, en donde el sobreviviente, después de tantas pérdidas significativas - de su nombre, su dignidad, sus seres queridos... -, puede, con la escritura historiar no sólo su existencia, mas también la representación de si mismo. Al mismo tempo, el testimonio permite la creación de memoriales, donde se puede levantar simbólicamente una lápida para los que no sobrevivieron al horror.

Métapsychologie, épistémologie et éthique de la clinique psychanalytique / Metapsicologia, epistemologia e ética da clínica psicanalítica / Metapsychology, epistemology and ethics of clinical psychoanalysis / Metapsicología, epistemología y ética de la clínica psicoanalítica

Cet article traite de la différence entre la psychotérapie et la psychanalyse et analyse les objectifs respectifs des deux méthodes, en se référant à la théorie de la séduction généralisée de Jean Laplanche, ansi qu'au projet d'émancipation que cette théorie confère à la psychanalyse. Il fait valoir qu'il existe un rapport très étroit entre la théorie et la pratique en psychacanalyse, cela signifie que la pratique implique toujours le choix d'un modèle métapsychologique. L'article soutient par ailleurs que tous les modèles ne sont pas équivalents quant à leur conception de la transformation, objectif inhérent tout-à-fait à la pratique de la psychanalyse.

O presente artigo analisa as diferenças entre psicoterapia e psicanálise e situa o quadro e os respectivos objetivos do seus métodos de acordo com os principios da teoria da sedução generalizada de Jean Laplanche. Considera também, e como destaque desta teoria, a visão de emancipação que lhe é atribuída à psicanálise. Com esses fundamentos, o artigo sustenta que existem laços estreitos entre teoria e prática, que a prática da psicanálise implica na escolha de um modelo metapsicológico e que todos os modelos não podem ser tomados como equivalentes, considerando o objetivo de transformação inerente à prática psicanalítica dos nossos dias.

This paper discusses the differences between psychotherapy and psychoanalysis, and places the framework and objectives of their respective methods in accordance with the principles of the Jean Laplanche's theory of generalized seduction, as well as the project of emancipation that this theory confers to psychoanalysis. With these foundations, it argues that there are close relationships between theory and practice, that the practice of psychoanalysis always implies the choice of a metapsychological model, and that all models cannot be taken as equivalent, considering their goal of transformation, an aim which is inherent to psychoanalytic practice today.

El presente artículo analiza las diferencias entre psicoterapia y psicoanálisis y sitúa el cuadro y los respectivos objetivos de sus métodos de acuerdo con los principios de la teoría de la seducción generalizada de Jean Laplanche. Considera también, y como destaque de esta teoría, la visión de emancipación que le es atribuida al psicoanálisis. Con estos fundamentos, el artículo sostiene que existen lazos estrechos entre teoría y práctica, que la práctica del psicoanálisis implica en la elección de un modelo metapsicológico y que todos los modelos no pueden ser tomados como equivalentes, considerando el objetivo de transformación inherente a la práctica psicoanalítica de nuestros días.

Theorie de la seduction generalisée et topique du corps / Teoria da sedução generalizada e a tópica do corpo / Theory of generalized seduction and the body / Teoría de la seducción generalizada y la tópica del cuerpo

Cet article propose une mise en perspective entre certaines propositions tirées de la théorie de la séduction généralisée de J. Laplanche et les théorisations en psychosomatique à propos du statut du corps. De cette analyse, il ressort que la référence au corps dans la genèse de la séduction pose la question d'une topique psychique organisée autour du clivage. L'hypothèse d'un clivage de la topique permet de rendre compte de la coexistence de secteurs hétérogènes du fonctionnement psychique. La discussion proposée examinera la pertinence de défendre une conception de la genèse de la pensée, à partir du modèle traductif, ancrée dans l'expérience du corps.

O presente artigo procura pôr em perspectiva algumas propostas sobre o estatuto do corpo formuladas tanto pela teoria da sedução generalizada de Jean Laplanche como pelas teorias em psicossomática. Desta análise devemos ressalvar que a referência ao corpo na gênese da sedução levanta a questão de uma tópica psiquíca organizada em torno da clivagem. A hipótese de uma clivagem da tópica permite-nos explicar a coexistência de sectores heterogêneos do funcionamento psíquico. Na discussão aqui promovida examinaremos a pertinência da defesa de uma concepção da gênese do pensamento, a partir do modelo tradutivo, que se apoie na experiência do corpo.

This article presents a discussion between the theory of the generalized seduction of J. Laplanche and psychosomatics theorizations on the body. The analysis reveals that including the body in the genealogy of seduction questions the existence of psychic topics based on splitting. The hypothesis of a topic structured by the psychic mechanism of splitting underlines the coexistence of heterogeneous sectors of the mind. The discussion insists on the importance of defending a theory of the thought based on the translating model in its relations with the body.

Este artículo busca poner en perspectiva algunas propuestas acerca del estatuto del cuerpo formuladas tanto por la teoría de la seducción generalizada de Jean Laplanche, como por las teorías en psicosomática. De este análisis debemos resaltar que la referencia al cuerpo, en la génesis de la seducción levanta la cuestión de una tópica psíquica organizada alrededor del clivaje. La hipótesis de un clivaje de la tópica nos permite explicar la coexistencia de sectores heterogéneos del funcionamiento psíquico. En esta discusión examinaremos la pertinencia de la defensa de una concepción del génesis del pensamiento, a partir del modelo traductivo, que se apoye en la experiencia del cuerpo.

Enfim Sós: Um estudo psicanalítico do divórcio / Finally apart: A psychoanalytic study of divorce / Enfin solos: Un estudio psicoanalítico de divorcio / Enfin seuls: Un étude psychanalytique de la divorce

O presente artigo tem como objetivo lançar um olhar psicanalítico sobre o processo de divórcio. Como qualquer separação, o divórcio é um evento traumático para a família, pois, além de ser capaz de reeditar situações traumáticas vividas em tempos precoces, expõe o ex-casal a um sem-número de perdas significativas e geradoras de intenso movimento pulsional. Uma delas interessa a este estudo em particular. Trata-se da perda das ligações estabelecidas em torno da sexualidade infantil do casal, isto é, dos acordos, da cumplicidade, da intimidade que organiza essa sexualidade e a satisfaz. Analisou-se o transbordamento dessa sexualidade polimórfico-perversa quando da ruptura do laço conjugal, que, transformada em excesso, se traduz em sofrimento psíquico na forma de sintomas e atuações, inclusive para os filhos. É quando o divórcio pode se tornar interminável e a antiga relação afetuosa do casal passa a ser substituída, por exemplo, por uma relação sádico-erótica, cujo objetivo principal é manter a união a qualquer custo, nem que, para isso, se adotem as vias menos elaboradas, como chantagens emocionais, brigas na justiça, ciúmes etc. Nessas circunstâncias, não somente o ex-casal, mas também os filhos são convocados a dar conta desse excesso pulsional, que se apresenta como um enigma que demanda um desvendamento e uma nova organização do sexual...

This article aims to launch a psychoanalytic viewpoint about the divorce process. As any separation, divorce is a traumatic event for the family, because not only can lead to revive traumatic situations experienced at an early stage, but exposes the former couple to a number of significant losses and generates an intense movement of pulsional energy. One of them is of especial interest for this study in particular. It is the loss of the links established around the infantile sexuality, i.e. the agreements of complicity, of intimacy, that organize this sexuality and satisfies it. The overflow of this polymorphic-perverse sexuality, when the marriage bond breaks, is analyzed, once, when it turns into excess, it can lead to psychological distress in the form of symptoms and actings, including towards the children. Is when the divorce can last forever and when the previous love relationship of the former couple is supplanted, for example, by a sadistic-erotic relationship, whose main objective is to keep the union at any cost, even if, for that, they adopt the most regressive models, as emotional blackmail, big fights in justice, jealousy etc. In these circumstances, not only the ex-partner, but also the children are invoked to deal with this excess of pulsional energy, which is presented as an enigma that requires a decoding and a new organization the sexual space...

El objetivo de este artículo es discutir el proceso de divorcio desde el punto de vista psicoanalítico. Como cualquier separación el divorcio es un acontecimiento traumático para toda la familia, pues no sólo puede llevar a la reedición de situaciones traumáticas de los tiempos precoces, sino también obligar a la ex pareja a enfrentar muchas pérdidas significativas y provocadoras de movimiento pulsional intenso. Una de ellas nos interesa en particular y es la pérdida de los enlaces que se hicieron alrededor de la sexualidad infantil de la pareja, es decir, de los acuerdos, la complicidad, la intimidad que organiza esta sexualidad y también la satisface. Analizamos las formas como esta sexualidad polimorfa-perversa desborda cuando se rompe el lazo conyugal, y al convertirse en exceso resulta un sufrimiento psíquico en forma de síntomas y actuaciones, incluso para los hijos. Es cuando el divorcio puede ser interminable y la anterior relación amorosa de la ex pareja es suplantada, por ejemplo, por una relación sádico - erótica, cuyo objetivo principal es mantener la unión aunque lo haga por los caminos más regresivos, o sea, a través de chantajes emocionales, grandes peleas en la justicia, celos, etc. En estas circunstancias, no solo la ex pareja, sino los niños también son obligados a dar cuenta de este exceso pulsional que, como un enigma, exige un desciframiento y nueva organización de lo sexual...

Cet article vise à jeter un regard psychanalytique sur le processus de divorce. Comme toute séparation, le divorce est un événement traumatisant pour la famille, car il est capable de rééditer des situations traumatisantes vécues dans des temps précoces. En outre, l'ancien couple est confronté à une grande quantité de pertes importantes et générant intense mouvement pulsionnel. L'une d'elles nous intéresse en particulier. Il s'agit de la perte des liens effectués autour de la sexualité enfantile du couple, c'est-à-dire, les accords, la complicité, l'intimité qui organise cette sexualité et qui la satisfait. Nous analysons les débordements de la sexualité polymorphe-perverse, lors de la rupture du lien conjugal qui, transformé en excédent, se traduit en souffrance psychique - sous la forme de symptômes et de mises en actes - y compris pour les enfants. C'est alors que le divorce peut devenir interminable et l'ancienne relation amoureuse du couple est remplacée, par exemple, par une relation sadique-érotique, dont l'objectif principal est de garder l'union à tout prix, même s'il est nécessaire adopter les moyens les moins élaborés, tels que la manipulation afective, les batailles juridiques, la jalousie, etc. Dans ces circonstances, tantôt l'ancien couple, tantôt les enfants sont appelés à rendre compte de cet excès pulsionnel qui se présente comme une énigme qui exige une élucidation et une nouvelle organisation des rapports sexuels...