La percepción como experiencia subjetiva en la constitución del mundo de la vida en la fenomenología de Husserl / Perception as subjective experience in the constitution of the lifeworld in Husserl's phenomenology / Percepção como experiência subjetiva na constituição do mundo-da-vida na fenomenologia de Husserl

Este trabajo pretende mostrar el papel determinante de la percepción en la constitución del mundo de la vida y cómo éste, a pesar de la diversidad de las experiencias perceptivas, mantiene su unidad. El objetivo es mostrar, mediante un recorrido en las principales obras de Husserl, la profunda relación entre la percepción y la constitución del sentido del mundo único. El mundo entendido como horizonte nos permite retrostectivamente avanzar a las expericias constitutivas entre la que prima la vivencia originaria de la percepción. Esto pone de relieve la experiencia subjetiva en la constitución de sentido del mundo de la vida.

This work aims to show the determining role of perception in the constitution of Lifeworld and how it, despite the diversity of perceptual experiences, maintains its unity. The aim is to show, through a tour of the main works of Husserl, the profound relationship between perception and the constitution of the meaning of the unique world. The world understood as horizon allows us to retrospectively advance to the constitutive experiences among which the original lived experience of perception prevails. This highlights the subjective experience in the constitution of meaning of the Lifeworld.

Este trabalho tem como objetivo mostrar o papel determinante da percepção na constituição do mundo-da-vida e como, apesar da diversidade de experiências perceptivas, mantém a sua unidade. O objetivo é mostrar, através de um tour pelas principais obras de Husserl, a relação profunda entre a percepção e a constituição do significado do mundo único. O mundo entendido como horizonte nos permite avançar retrospectivamente para as experiências constitutivas entre as quais prevalece a experiência original de percepção. Isso destaca a experiência subjetiva na constituição do significado do mundo-da-vida.

Cross-cultural adaptation and validation of Pamela Reed's Self-Transcendence Scale for the Spanish context / Adaptação cultural da Escala de Autotranscendência de Pamela Reed ao contexto espanhol / Adaptación y validación transcultural de la Escala de Autotrascendencia de Pamela Reed al contexto español

ABSTRACT Objectives: the current study aimed to adapt the Self-Transcendence Scale (STS) to the Spanish context and analyse its psychometric properties. Method: the STS was administered to a general Spanish population of adults (i.e., older than 20 years; n = 116) through an online platform. The Psychological Well-Being (PWB) and the Functional Assessment of Chronic Illness Therapy - Spiritual Well-being - modified version for healthy people (FACIT-Sp-Non-Illness) scales were also applied in two moments separated by an interval of 15 days. Results: the results of the validation included the following statistics: α t = 0.772 (test) and α rt = 0.833 (retest); ICC = 0.278 (p = 0.097, intraclass) and 0.932 (p < 0.001, interclass); a Bland-Altman confirmation of the test/re-test (TRT) concordance; global content validity coefficient (S-CVI) = 0.92; r 1 = 0.636 (PWB) and r 2 = 0.687 (FACIT-Non-Illness; both p < 0.001); and three factors explained 42.3% of the variance. The STS showed positive apparent validity and feasibility. Conclusions: the Spanish version of the STS is valid for use in the general population, with updates relative to the Colombian version that include more natural wordings, syntactic corrections, inclusive language, a better definition of the concepts, and an alternative factor model.

RESUMO Objetivos: o presente estudo teve como objetivo adaptar a Escala de Autotranscendência (Self-Transcendence Scale - STS) ao contexto espanhol e analisar as suas propriedades psicométricas. Método: a STS foi aplicada a uma amostra da população geral de espanhóis adultos (maiores de 20 anos de idade; n= 116) através de uma plataforma online. Também foram aplicadas as escalas de Bem Estar Psicológico (Psychological Well-Being-PWB) e Avaliação Funcional do Tratamento de Doenças Crônicas, Bem Estar Espiritual modificada para sujeitos saudáveis (Functional Assessment of Chronic Illness Therapy, Spiritual Well-being, modified version for healthy people-FACIT-Sp-Non-Illness) em dois momentos, com intervalo de 15 dias. Resultados: os resultados da validação incluem: α t = 0,772 (teste) e α rt = 0,833 (reteste); CCI = 0,278 (p = 0,097, intraclasse) e 0,932 (p < 0.001, interclasse); confirmação de concordância no teste-reteste (TRT) pelo método do Bland-Altman; coeficiente global de validade de conteúdo (CVC)= 0.92; r 1 = 0,636 (PWB) and r 2 = 0,687 (FACIT-Non-Illness; p < 0,001 em ambos); três fatores explicaram 42,3% da variância. A STS teve validade aparente e viabilidade positivas. Conclusões: a versão espanhola da STS é válida para uso na população geral, e traz atualizações em relação à versão colombiana, incluindo expressões mais naturais, correções sintáticas e linguísticas, melhor definição dos conceitos e um modelo fatorial alternativo.

RESUMEN Objetivos: el presente estudio tuvo como objetivo adaptar la Escala de Autotrascendencia (Self-Transcendence Scale, STS) al contexto español y analizar sus propiedades psicométricas. Método: la STS se administró a una población española general de adultos (es decir, mayores de 20 años, n = 116) por medio de una plataforma en línea. Las escalas de Bienestar Psicológico (EBP) y la de Evaluación Funcional para el Tratamiento de Enfermedades Crónicas - Bienestar Espiritual - versión modificada para personas sanas (FACIT-Sp-Non-Illness) también se aplicaron en dos momentos separados por un intervalo de 15 días. Resultados: los resultados de la validación incluyeron los siguientes parámetros estadísticos: αt = 0,772 (prueba) y αrt = 0,833 (reprueba); CCI = 0,278 (p = 0,097, intraclase) y 0,932 (p <0.001, interclase); una confirmación de Bland-Altman de la concordancia de test-retest (TRT, por sus siglas en inglés); índice global de validez de contenido (S-CVI, por sus siglas en inglés) = 0,92; r 1 = 0,636 (EBP) y r 2 = 0,687 (FACIT-Non-Illness; ambos p <0,001); y tres factores explicaron el 42.3% de la varianza. La STS mostró una validez aparente y viabilidad positivas. Conclusiones: la versión española de la STS es válida para su uso en la población general, con actualizaciones relativas a la versión colombiana que incluyen redacciones más naturales, correcciones sintácticas, lenguaje inclusivo, una mejor definición de los conceptos y un modelo alternativo factorial.

Sussurros ao falar a morte: a significação da morte na senescência / Whisper when speaking of death: the significance of death in senescence

A presente pesquisa visa a promover o diálogo entre o pensar a morte e a compreensão da finitude humana, não em caráter pessimista, mas com o anseio de propor uma senescência bem sucedida. A partir do entendimento dos significados atribuídos à sua perecibilidade, o homem, em sua condição universal e singular, busca uma existência autêntica. Mesmo quando a pessoa cultiva valores espirituais, conceitos tais como a imortalidade da alma, não afastam o medo da morte...

The present research aims to promote the dialogue between the thought of death and the acceptance of human finitude, not in a pessimistic way, but yearning a positive view of aging and senescence. The human being, globally and individually, seeks an authentic existence through his/her understanding of the significations attributed to his/her perishability. Even when a person cultivates spiritual values, concepts such as the immortality of the soul paradoxically does not exclude the fear from death...

Confort de los pacientes hospitalizados en el servicio de neurocirugía / Comfort of patients hospitalized in the service of neurosurgery / Conforto de pacientes internados no departamento de neurocirurgia

Objetivo: determinar el tipo de confort de los pacientes hospitalizados del servicio de Neurocirugía de la ESE Hospital Universitario Erasmo Meoz. Materiales y Métodos: el estudio tiene un enfoque cuantitativo, de tipo descriptivo transversal, la muestra estuvo constituida por 10 pacientes. Se realizo la aplicación de los instrumentos validados de la teoría de mediano rango, el cuestionario de valoración verbal y cuestionario general de comodidad (GCQ, por su sigla en inglés) Resultados: el 30% de los pacientes refieren un confort bastante alto y alto; a mayores días de estancia hospitalaria el paciente evidencia mayor grado de confort; la edad de los pacientes no está relacionada con la percepción verbal de confort. Conclusiones: la respuesta total de comodidad de los pacientes según la escala verbal de Kolcaba se evidencia mayor porcentaje en confort bastante alto-alto, generando una vision de comodidad optima de los pacientes hospitalizados en el servicio en sus cuatro contextos y tipos.

Objective: To determine the type of comfort of patients hospitalized in the department of neurosurgery at the ¨Hospital Universitario Erasmo Meoz´. Materials and Methods: The study is a quantitative, descriptive crosssectional sample of 10 patients selected according to criteria of non-probability convenience sampling based on the model of Katharine Kolcaba through the application of validated tools of the theory of medium range, the verbal assessment questionnaire and overall comfort questionnaire (GCQ, for its acronym in English) identifying the types of comfort (relief, ease and transcendence) in the four contexts (physical, psycho spiritual, social and environmental). Results: 30% of patients report a very high and high comfort, a larger hospital stay the patient greater comfort evidence, the age of patients is not related to speech perception of comfort. Conclusions: The overall response of patient comfort scale as evidenced verbal Kolcaba higher percentage of high-high enough comfort, creating a vision of optimal comfort of patients hospitalized in the four contexts and their types.

Objetivo: determinar o tipo de conforto de internação serviço de Neurocirurgia do "Hospital Universitario Erasmo Meoz" . Materiais e Métodos: O estudo foi uma cruz quantitativo, descritivo, a amostra foi composta por 10 pacientes. Foi realizada a aplicação da teoria validado instrumentos de médio porte, o questionário de avaliação verbal e conforto questionário geral (GCQ, por sua sigla em Inglês). Resultados: 30% dos pacientes relatam conforto muito alta e alta; para o hospital aumentou ficar a evidência maior conforto do paciente, a idade dos pacientes não está relacionado com a percepção da fala de conforto. Conclusões: A resposta global de escala conforto do paciente, como evidenciado percentual Kolcaba maior verbal em conforto, em vez de alta de alta, criando uma visão de melhor conforto dos pacientes internados no serviço nos quatro contextos e tipos.

Communication Breakdown: Understandings of the Other and Caring for Others / Colapso da Comunicação: Compreensão dos Outros e cuidar dos outros

Robert Litman describes four remarkable cases where individuals reveal this repressed knowledge through dream analysis after the suicide of the “other.” In each case, there comes a moment of recognition of the significance of the dream such that the subject realizes culpability. And in each case, this culpability had to do with a communication breakdown that is revealed through psychoanalysis. I want to deconstruct the transference / counter-transference relationship as a symbiotic reciprocity. I do not venture forth unchanged as I transcend who I was through language with others. Language is alteration of subjectivity. I offer a criticism of certain understandings of alterity involved in psychotherapy by examining the general situation of the encounter with others through the peculiar language-event of psychotherapy. I must recognize that the threat of the alterity of the patient is also the promise of my ability to offer help. If we take seriously the transcendence of the language-event of therapy, we see that the process of altering another involves changes for all involved.

Robert Litman descreve quatro casos extraordinários em que indivíduos revelam esse conhecimento reprimido por meio da análise de sonhos após o suicídio do “outro”. Em cada caso, ocorre um momento de reconhecimento da significância do sonho tal que o sujeito se dá conta da culpabilidade. E, em cada caso, essa culpabilidade teve que ver com uma interrupção na comunicação que é revelada através da psicanálise. Quero desconstruir a relação transferência-contratransferência como uma reciprocidade simbiótica. Não ouso adiante, inalterado, quando transcendo quem eu era através da língua com outros. A língua é a alteração da subjetividade. Ofereço uma crítica de certas compreensões de alteridade envolvidas em psicoterapia pelo exame da situação geral do encontro com outros por meio do evento-língua, peculiar à psicoterapia. Devo reconhecer que a ameaça da alteridade do paciente é também a promessa da minha habilidade em oferecer ajuda. Se consideramos seriamente a transcendência do evento-língua da terapia, vemos que o processo de alteração do outro implica mudanças para todos os envolvidos.

Los estudiantes universitarios Javerianos y su respuesta al sentido de la vida / University students of the Javeriana and the their response to the meaning of life

El objetivo de este estudio fue identificar qué aspectos influyen, de manera significativa, en el sentido de vida en estudiantes, entre 16 y 34 años de edad, pertenecientes a la Carrera de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali. Para la recolección de la información se utilizó la escala existencial de A. Langle y C. Orgler, un instrumento técnico para el abordaje preventivo, diagnóstico y terapéutico del sentido de vida; el instrumento presentó 46 reactivos, divididos en cuatro sub-escalas: auto distanciamiento (AD), auto trascendencia (AT), libertad (L), responsabilidad (R). Dicho instrumento tuvo una calificación de tipo Likert. La muestra se conformó con un total de 277 estudiantes, distribuidos en 60 hombres y 217 mujeres, todos pertenecientes a la Carrera de Psicología, desde primero a décimo semestre. Los resultados muestran que los puntajes obtenidos se ubicaron por debajo de la media para todas las variables (edad, género y semestre) con un puntaje de 177.83 para la escala total, lo que indica que el nivel de sentido de vida de los estudiantes es bajo, sin diferencias significativas en ninguna de las variables con relación al sentido de vida.

The purpose of this study was to identify the aspects which have a significant influence on the meaning of life for psychology students between 16 and 34 years old at the Pontificia Universidad Javeriana, Cali. The instrument used to gather the information was the A. Langle and C. Orgler existential test, a technical instrument consisting of 46 items, divided into four sub groups: self-distancing, self-transcendence, freedom, and responsibility. The sample was made up of 277 students, 60 men and 217 women, ranging from first to tenth semester. The results show that the scores obtained were below average for all the variables (age, gender, and semester) with a total score of 177.83 for the total scale, which means that the meaning of life is placed at a low level, without significant differences for any of the variables relating to the meaning of life.

O objetivo deste estudo foi identificar que aspectos influem de maneira significativa no sentido de vida em estudantes, entre 16 e 34 anos de idade, pertencentes à Carreira de Psicologia da Pontifícia Universidade Javeriana de Cali. Para a colheita da informação se utilizou a escala existencial de. Langle e R. Orgler, um instrumento técnico para a abordagem preventivo, diagnóstico e terapêutico do sentido de vida; o instrumento apresentou 46 reativos, divididos em quatro sub-escalas: Auto Distanciamento (AD), Auto Transcendência (AT), Liberdade (L), Responsabilidade (R). Dito instrumento teve uma qualificação de tipo Likert. A mostra se conformou com um total de 277 estudantes, distribuídos em 60 homens e 217 mulheres, todos pertencentes à Carreira de Psicologia desde primeiro a décimo semestre. Os resultados mostram que os puntajes obtidos ficaram embaixo da meia para todos os fatores (idade, gênero e semestre) com um puntaje de 177.83 para a escala total, o que indica que o nível de sentido de vida dos estudantes se encontra em um nível baixo, sem diferenças significativas em nenhum dos fatores com relação ao sentido de vida.

Contribuições de Viktor Emil Frankl ao conceito de resiliência / Viktor Emil Frankl's contribution to the concept of resilience

Trata-se de um estudo sobre resiliência-capacidade do ser humano de enfrentar, sobrepor-se e ser fortalecido por experiências de adversidade que tem por objetivo discuti-la de acordo com a visão de Viktor Emil Frankl: a logoteoria. Descrevem-se vários conceitos de resiliência e a questão dos fatores de risco e fatores protetores. Em seguida, faz-se um estudo da logoteoria destacando os conceitos que tornam possível a resiliência: a dimensão noética do homem, visto como unidade múltipla, do que decorre a força de resistência do espírito e a responsabilidade; a busca de sentido como motivação primária; a autotranscendência e o autodistanciamento propiciado pelo humor e pela autocompreensão. Conclui-se que a resiliência torna-se uma das conseqüências de se encontrar o sentido da vida e movimentar-se para realizá-lo, permitindo dizer um "sim" à vida apesar de tudo.

This is a study about resilience - the human capacity to face, to overcome and to gain strength through experiences of adversity - which aims to discuss the issue according to the views of Viktor Emil Frankl: (logotheory). Various concepts of resilience are described, as is the issue of risk factors and protective factors. There then follows a study on logotheory, highlighting the concepts which make resilience possible: the human beingïs noetic dimension, man seen as a multiple unit, from which come strength of spirit and responsibility; the search for meaning as the primary motivation; self-transcendence; self-distancing - provided by humor and self-comprehension. In conclusion, resilience becomes one of the consequences of finding a meaning for life and moving towards its fulfillment, which makes it possible to say "yes" to life, despite everything.

Do Homo Sportivus: relações entre natureza, cultura e técnica / From Homo Sportivus: relation with the nature, culture and technique

Para entendermos o desporto dos nossos dias é preciso, em primeiro lugar, conhecer o pensamento filosóficoda Antiguidade, nomeadamente os ideais, princípios e valores inerentes à transcendência, ao sentido e salvaçãoda vida. Em segundo lugar, é necessário perceber o alcance da relação entre cultura e natureza na configuraçãodo homem e do seu corpo, estabelecida pelo Iluminismo, o Humanismo e a Modernidade, com destaque paraRousseau, Kant, Pestalozzi e Humboldt. É aí que enraíza o “Homo Sportivus”, uma evolução do “HomoGymnasticus” e do “Homo Olympicus” projetado por Coubertin. Em terceiro lugar, devemos compreender a"tecnização do mundo", denunciada por Heidegger, própria do ambiente de concorrência generalizada chamado"globalização". O progresso, o conhecimento, a técnica e o domínio da natureza, que antes serviam ideaissuperiores e exteriores, passaram da categoria de meios para a de fins. Também isto nos incita a recriar umHumanismo conforme às exigências do nosso tempo.

To understand the nowadays sport it is necessary, at first, to be aware of the philosophical thinking ofthe Ancients, namely the ideals, principles and values inherent to transcendence, meaning and salvationof life. Secondly, it is necessary to understand the scope of the relation between culture and nature onthe shape of a Man and his body, established by Illuminism, Humanism and Modernity, deservingprominence Rousseau, Kant, Pestalozzi and Humboldt. It is there where Homo Sportivus takes his roots,an evolution of Homo Gymnasticus and Homo Olympicus projected by Coubertin. Thirdly, we shouldunderstand the "world's technization", invoked by Heidegger, proper of the generalized competitionenvironment called "globalization". The progress, the knowledge, the techniques and the nature domain,which used to serve superior and exterior ideals, have gone from the means to the ends' category. Thisalso prompts us to recreate a Humanism adapted to the demands of our time.