Herança do negativo e incestualidade nos laços familiares / Inheritance os the of the negative and incestuality in family ties / Herencia de lo negativo y incestualidad en los lazos familiares

A transmissão psíquica trabalha no sentido de vida e de morte, por meio das alianças inconscientes, entre e através das gerações. O objetivo deste artigo é discutir o lugar da incestualidade e da sensorialidade na transmissão psíquica do negativo. Enfatizamos que a herança do negativo faz parte da pré-história dos sujeitos, e que os traumatismos não elaborados, não acessíveis à memória, são inscritos no psiquismo familiar e nos corpos singulares. A fim de ilustrar a discussão proposta, apresentamos uma vinheta clínica de psicoterapia psicanalítica de família. Concluímos que a transmissão do negativo e a qualidade incestual atuantes nos laços familiares se evidenciam por meio da sensorialidade, no atravessamento dos espaços psíquicos e na temporalidade da família, causando prejuízos no reconhecimento das diferenças e nos processos de subjetivação (AU).

Psychic transmission works in the sense of life and death, through unconscious alliances, between and across generations.The purpose of this article is to discuss the place of incestuality and sensoriality in the psychic transmission of the negative.We emphasize that the inheritance of the negative is part of the prehistory subjects and that the untreated traumas, not accessible to memory, are registered in the family psychism and in the singular bodies.In order to illustrate the proposed discussion, we present a clinical vignette of family psychoanalytic psychotherapy.We conclude that the transmission of the negative and the incestual quality acting in the family bonds are evidenced through sensoriality, in the crossing of psychic spaces and in the family's temporality, causing losses in the recognition of differences and in the subjectification (AU).

La transmisión psíquica funciona en el sentido de vida y muerte, por las alianzas inconscientes, entre y a través generaciones. El objetivo de este artículo es discutir el lugar de la incestualidad y de la sensorialidad en la transmisión psíquica de lo negativo. Destacamos que la herencia de lo negativo es parte de la prehistoria de los sujetos, y que los traumas no elaborados, no accesibles a la memoria, están inscritos en el psiquismo familiar y en los cuerpos singulares.Para ilustrar la discusión propuesta, presentamos una viñeta clínica de psicoterapia psicoanalítica familiar.Concluimos que la transmisión de lo negativo y la calidad incestual en el trabajo en los lazos familiares se manifiestan a través de lasensorialidad, en el cruce de espacios psíquicos y en la temporalidad familiar, provocando pérdidas en el reconocimiento de las diferencias y en el proceso de subjetivación (AU).

Sistemas familiares conflituosos e cuidado feminino com crianças acolhidas / Conflicting family systems and female care with institutionalized children / Sistemas familiares conflictivos y cuidado femenino con niños acogidos

O estudo de famílias como um sistema permite desfocalizar sofrimentos e problemáticas em uma única pessoa. Essa compreensão facilita entender o cuidado realizado por mulheres com seus filhos, a partir das heranças transgeracionais que compõe a história de vida familiar. Em casos extremos no cuidado, a criança pode parar em uma instituição de acolhimento infantil. A presente pesquisa investigou a relação entre crianças institucionalizadas e a dinâmica de suas famílias num serviço de acolhimento para crianças de zero a seis anos. Trata-se de um estudo de caso com duas famílias e com os seguintes instrumentos: entrevistas semiestruturadas e o genograma. A discussão dos resultados evidenciou que a herança de abandono foi atualizada em até três gerações, a partir de uma história que se construiu a base de perdas emocionais e financeiras. Tais perdas foram somadas as dificuldades do núcleo, ao exteriorizarem conflitos que resultaram na posterior desagregação familiar e acolhimento infantil.

The understanding of families like systems allows defocus problems and sufferings on one single person. When this logic is used do compreheend female care, it is perceptive that the way women deal with their children is influenced bytransgenarational heritage whose shape the story of the group - which may be enriched or dreadful. In extreme cases, the child goes to a shelther care. This research aimed investigate how family system dynamic contributed to the stay of one of their children in a institutionalized space. The multiple case study was used as the method, whereby semi-estructured interview and genogram were the following instruments. As results' discussion, it was evidenced the abandonment's inheritance refreshed in three generations, based on a story of financial and emotional losses. These losses were added to the difficulties of the nucleus, when externalizing conflicts that resulted in the subsequent family disaggregation and child care.

El estudio de familias como un sistema, permite desfocalizar sufrimientos y problemáticas en una única persona. Esta visión, facilita entender el cuidado realizado por mujeres con sus hijos, el cual es influenciado por las herencias transgeneracionales que componen la historia de vida -las cuales pueden ser enriquecedoras o conflictivas. En casos extremos en el cuidado, el niño puede ir a parar a una institución de acogida infantil. La presente investigación indagó la relación entre niños institucionalizados y la dinámica de sus familias. Se trata de un estudio de casos múltiples desarrollada con entrevistas semiestructuradas y genograma. La discusión de los resultados evidenció que la herencia del abandono influyó en hasta tres generaciones, a partir de una historia que se construyó en pérdidas emocionales y financieras. Tales pérdidas se sumaron a las dificultades del núcleo, al exteriorizar conflictos que resultaron en la posterior disgregación familiar y en la institucionalización infantil.

La Desaparición Forzada de Personas a Cuarenta Años del Golpe de Estado en Chile: un Acercamiento a la Dimensión Familiar / Forced Disappearance of Persons Forty Years after the Coup in Chile: an Approach to the Family Dimension / O Desaparecimento Forçado de Pessoas há Quarenta Anos do Golpe de Estado no Chile: uma Aproximação à Dimensão Familiar

Resumen Este artículo analiza las memorias sobre el familiar detenido y desaparecido de 19 mujeres de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Santiago de Chile. Se utilizó la entrevista reflexiva-grupal como estrategia de producción de testimonios, los cuales fueron analizados mediante el análisis de datos verbales. Los principales resultados señalan que las memorias familiares transmitidas intergeneracionalmente son de alta intensidad y afectividad, constituyendo una postmemoria (Hirsch, 1998). También se establece que los testimonios de las víctimas se configuran a manera de lucha contra la negación e impunidad de la desaparición del familiar detenido desaparecido. Este estudio aporta conocimiento útil para el desarrollo de políticas de memoria que permitan el reconocimiento social de la historia familiar de víctimas de terrorismo de Estado. Del mismo modo, se considera que tanto la propuesta teórico-metodológica como los resultados obtenidos en este estudio, aportan pistas para el desarrollo de nuevas líneas de investigación, orientadas a la comprensión de la transmisión transgeneracional de experiencias traumáticas.

Abstract This article analyzes the recollections of detained and disappeared relatives of 19 women from the Association for Relatives of the Detained-Disappeared. Testimony was collected using group reflective interviews, with an analysis of the verbal data. The main results indicate that the family memories transmitted trans-generationally are of high intensity and affectivity, constituting a post-memory (Hirsch, 1998). The recollections of the victim's relatives also work against negation and impunity of the disappearance of the detained relative. This study contributes to the development of policies for memory which permit the social recognition of the family history of the victims of State terrorism. Both the theoretical-methodological proposal and the results obtained in this study indicate pathways to new lines of research oriented to the understanding of inter-generational transmission of traumatic experiences.

Resumo Este artigo analisa as memórias sobre o familiar detido e desaparecido de 19 mulheres da Agrupação de Familiares de Detidos Desaparecidos de Santiago do Chile. Utilizou-se a entrevista reflexiva-grupal como estratégia de produção de depoimentos, os quais foram analisados mediante a análise de dados verbais. Os principais resultados indicam que as memórias familiares transmitidas intergeracionalmente são de alta intensidade e afetividade, constituindo uma pós-memória (Hirsch, 1998). Também se estabelece que o depoimento das vítimas se configura como forma de luta contra a negação e impunidade do desaparecimento do familiar detido. Este estudo contribui com conhecimento útil para o desenvolvimento de políticas de memória que permitam o reconhecimento social da história familiar de vítimas de terrorismo de Estado. Do mesmo modo, considera-se que tanto a proposta teórico-metodológica quanto os resultados obtidos neste estudo contribuem com orientações para o desenvolvimento de novas linhas de pesquisa, orientadas à compreensão da transmissão transgeracional de experiências traumáticas.

Uma história atual (1768-1922): retratos de um segredo / A recent and current story (1768-1922): portraits of a secret / Una historia actual (1768-1922): retratos de un secreto

Partindo do pressuposto de que a transmissão psíquica transgeracional é constitutiva do psiquismo do indivíduo, o presente artigo tem como objetivo discutir sobre os silêncios transgeracionais, sobre a falta da palavra e sobre o legado entre gerações, que, sendo silenciado por vergonha ou pelo excesso de dor e não podendo ser transmitido aos descendentes, produz consequências significativas nas gerações seguintes. O trabalho baseia-se na história de uma mulher, terceira geração de imigrantes que se refugiaram no Brasil.

In this paper, the author assumes that transgenerational psychic transmission is constitutive of the individual's psyche. Starting from that premise, the author's purpose is to discuss transgenerational silences, the lack of word, and the legacy between generations. As a result of being silenced either by shame or excessive pain, and for not being able to be transmitted to descendants, that legacy has significant effects across the following generations. This paper is based on a woman's story. That woman belongs to the third generation of immigrants who came to Brazil.

Partiendo de la suposición de que la transmisión psíquica transgeneracional es constitutiva de la psique individual, este artículo tiene como objetivo discutir sobre los silencios transgeneracionales, sobre la falta de la palabra, y sobre el legado entre generaciones que fue silenciado, por vergüenza o por exceso de dolor, y que no pudo transmitirse a los descendientes, lo que genera consecuencias importantes en las siguientes generaciones. El trabajo se basa en la historia de una mujer, tercera generación de inmigrantes que se refugiaron en Brasil.

Em direção à cura: confrontando o holocausto por meio do psicodrama, do sociodrama e dos rituais / Towards healing: confronting the holocaust through psychodrama, sociodrama and rituals / Hacia la curación: afrontando el holocausto a través del psicodrama, sociodrama y rituales

Este artigo descreve: um projeto de workshops realizados com descendentes da segunda e da terceira gerações de sobreviventes do Holocausto e dos agressores; a transmissão transgeracional do trauma, identificando as diferenças e as semelhanças entre a vítima e os descendentes de agressores, bem como aqueles de origem mista; e como o Psicodrama, o Sociodrama e o ritual são usados para criar o encontro, o diálogo e o começo da cura.

This text describes an on-going workshop project undertaken with second and third generation descendants of Holocaust survivors and perpetrators. The trans-generational transmission of trauma, differences and commonalities between victim and perpetrator descendants as well as those from mixed backgrounds are discussed. The use psychodrama, Sociodrama and rituals to bring about encounter, dialogue and the beginnings of healing are discussed.

Este texto describe un proyecto continuado de talleres realizados con descendientes de la segunda y tercera generación de supervivientes y perpetradores del Holocausto. Examinan la transmisión transgeneracional del trauma e identifican semejanzas y diferencias entre los descendientes de las víctimas y de los perpetradores, así como de aquellos con orígenes mixtos. Exponen como usan el psicodrama, el Sociodrama y los rituales para producir el encuentro, el diálogo y el comienzo de la curación.

Transgeracionalidade psíquica: uma revisão de literatura / Psychic transgenerationality: a literature review

Este artigo trata do tema da transmissão psíquica geracional. Através de uma revisão narrativa da literatura psicanalítica sobre a transgeracionalidade psíquica, objetiva-se apresentar as diferentes fundamentações teóricas e categorias conceituais da transmissão que emergiram na psicanálise. A transmissão psíquica é um processo inconsciente, ocorre em nível não-verbal, no qual o sujeito está inserido e alienado numa cadeia genealógica de significantes. A metodologia utilizada para a elaboração do artigo restringiu-se aos seguintes critérios: textos psicanalíticos clássicos, como de Freud e Lacan, dos húngaros Abraham e Törok, e dos psicanalistas da escola francesa Quatrième Groupe, que privilegiou o tema da transmissão psíquica geracional. A partir de artigos psicanalíticos, publicados em revistas científicas brasileiras, objetiva-se promover reflexões e articulações com a temática. Embora os diferentes construtos, o trauma, as relações intersubjetivas e o não dito, constituam lugares-comuns nas transmissões psíquicas.

This article is concerned with psychic generational transmission. By means of a narrative psychoanalytic literature review focused on psychic transgenerationality, the transmission's different theoretical foundations and conceptual categories which emerged from psychoanalysis are presented. Occurring in non-verbal realms, psychic transmission is an unconscious process into which the alienated subject is embedded in a genealogical signifier chain. The writing of this article is based upon a methodology restricted to the following criteria: classical psychoanalytic texts, like those by Freud, Lacan, the Hungarian Abraham and Törok and those written by the psychoanalysts from the French School of Quatrième Groupe, which privileged generational psychic transmission theme. Based on psychic articles published in Brazilian scientific magazines, reflections and articulations linked with the thematic are made. Despite the fact that the different constructs, the trauma, the inter-subjective relationships and what is non-said, they constitute common-places in psychic transmission.

Ser oficial combatente do Exército: uma delegação transgeracional? / Being a combat officer in the Army: a transgenerational delegation?

Esta pesquisa teve como objetivo geral investigar a influência exercida pelo pai, oficial do exército, na decisão do filho para seguir a carreira militar e como este último percebe a referida carreira. Especificamente, procurou-se analisar as motivações que levaram à escolha pela carreira por parte dos filhos; os ganhos obtidos e as dificuldades para exercer a carreira; o papel da família e as expectativas acerca do futuro. A pesquisa foi realizada com 20 cadetes alunos da Academia Militar das Agulhas Negras, que responderam a uma entrevista analisada de acordo com a técnica da análise de conteúdo temática. Os resultados apontaram a forte influência do pai, o apoio da família, além da convivência diária com a rotina e as normas da instituição como as principais motivações para a escolha da carreira. O sentimento de orgulho e de honra perpassara todas as entrevistas, embora os participantes tenham reconhecido ser uma carreira caracterizada por perdas, sacrifícios e esforço constante. As expectativas de futuro remetem ao desejo de contínua dedicação para melhorar o desempenho e as colocações, bem como a construção de uma família.

The aim of this study was to investigate the influence exerted by a father and Army officer, in deciding if the child will follow a military career and how the child perceives this career. More specifically, it sought to analyze the motivations that led to this decision; the gains achieved and the difficulties in exercising this career; the role of the family and expectations for the future. The study was carried out on twenty student cadets in the Agulhas Negras Military Academy (named for one of the highest mountains in Brazil, literally Black Needles). They responded to an interview that was analyzed in accordance with the technique of Thematic Content Analysis. As the main motivations for this career choice, the results pointed to the strong influence of the father, family support, as well as daily contact with the routine and the rules of the institution. The feeling of pride and honor pervaded all the interviews, although they acknowledged that it is a career that involves loss, sacrifice and constant effort. Expectations of the future relate to the desire for continuous dedication to improving the performance and postings, as well as building a family.

Reflexões sobre os destinos de um luto: “Retrato de um homem invisível”, a escrita e o falso self motriz / Reflexiones sobre los destinos de un duelo: “Retrato de un hombre invisible”, la escritura y el falso self motriz / Reflections on the destinies of mourning: “Portrait of an invisible man”, the writing and the false self driving

A partir do romance O retrato de um homem invisível de Paul Auster, o autor tenta trabalhar o conceito de luto, sua relação com os aspectos transgeracionais, o processo do luto na criança e o valor da escrita e da criação nas tentativas de elaboração do mesmo. Além disso, coloca a atenção no peculiar funcionamento psíquico da figura do pai, que o autor denomina falso self motriz, no qual é observado o papel do movimento como forma de estruturação do self, de incapacidade de relaxamento, de retrair-se em si próprio (estar a sós), de concentrar-se e vincular-se profundamente com os objetos e os sujeitos. O verdadeiro self entendido como núcleo constituinte do sujeito, centro gravitacional e eixo vivencial da sensação de existir, fica obscurecido pelo peso do funcionamento desse falso self. Funcionamento que poderia ser resumido pela forma como Paul Auster descreve seu pai: “Visto que o âmbito do outro era irreal para ele, fazia suas incursões nele com a parte de si mesmo que ele considerava irreal, seu outro eu, a quem havia treinado como ator para representar a si mesmo na frívola comédia universal. Este eu substituto era, em essência, uma piada, uma criança hiperativa, um fabricante de histórias fantásticas, incapaz de levar algo a sério”

From the novel The portrait of an invisible man by Paul Auster, the author tries to work the concept of mourning, it’s relation with the transgenerational aspects, the child’s mourning process, and the value of the writing and the creation on the attempts of mourning elaboration. Furthermore, he puts the attention in the peculiar psychic functioning of the father figure, which the author calls false self driving in which the role of movement is observed as a form of organization of the self, as incapability of relaxation, as withdrawing in himself (to be alone) , as concentrating and as being profoundly connected with objects and individuals. The true self understood as the individual’s constituent nucleus, gravitational center and axis of the sensation of existing, becomes obscured by the functioning’s weight of the false self. Functioning which could be summarized by how Paul Auster describes his father: “Since the scope of the other was unreal to him, he would make his incursions with the part of himself that he would consider unreal, his other me, to whom he had trained as actor to represent himself in the frivolous universal comedy. This substitute me, was in essence, a joke, a hyperactive child, a maker of fantastic stories, incapable of taking anything serious”

A partir de la novela El retrato de un hombre invisible de Paul Auster, el autor intenta trabajar el concepto de duelo, su relación con los aspectos transgeneracionales, el proceso del duelo en el niño, y el valor de la escritura y la creación en los intentos de elaboración del mismo. Asimismo se presta atención al peculiar funcionamiento psíquico de la figura del padre, que el autor nomina como falso self motriz en el que se observa el papel del movimiento como forma de estructuración del self, incapacidad de relajamiento, de retraerse en sí mismo (estar a solas), concentrarse y vincularse en profundidad con los objetos y los sujetos. El verdadero self entendido como núcleo fundante del sujeto, centro gravitacional y eje vivencial de la sensación de existir, queda opacado por el peso del funcionamiento de ese falso self. Funcionamiento que podría ser resumido por la forma como Paul Auster describe a su padre: “Dado que el ámbito del otro era irreal para él, hacia sus incursiones en él con la parte de sí mismo que él consideraba irreal, su otro yo, al que había entrenado como actor para representarse a sí mismo en la frívola comedia universal. Este yo sustituto era en escencia una broma, un niño hiperactivo, un fabricante de historias fantásticas , incapaz de tomar nada en serio”

Quando a Shoah é um trauma: e o pai desaparece da teoria analítica / When Shoah is a trauma: and the father disappears from the psychoanalytical theory

Interrogando as teorias psicanalíticas que se desenvolveram no pós-guerra em torno do traumatismo “extremo” sofrido pelos deportados para os campos de concentração nazistas, a autora estuda e critica o primado atribuído ao aniquilamento de toda vida psíquica no sobrevivente – com desqualificação dos mecanismos que permitem a representação psíquica, recusa de qualquer funcionamento do recalque, perda das referências simbólicas articuladas com a função paterna e prevalência dos processos empáticos – ao mesmo tempo em que, além disso, a pulsão de morte não é tida em conta. De que maneira a psicanálise respondeu com sua própria teoria do assassinato e da destrutividade, quando se constata que a barbárie teve como consequência uma modificação do marco teórico da metapsicologia? Até que ponto esse efeito não faria parte da tentativa totalitária de matar a própria psicanálise?

Questioning the psychoanalytical theories that developed in post-war around the “extreme” trauma suffered by people deported to the Nazis concentration camps, the author studies and criticizes the pre-eminence given to the annihilation of all psychic life in the survivor – with disqualifications of the mechanisms that allow the psychic representation, refusal of any functioning of repression, loss of the symbolic references articulated with the father function and prevalence of the empathic processes – at the same time that, besides that, the death drive is not taken into account. How did psychoanalysis with its own theory of murder and of destructiveness responded, when its found that the barbarie had as consequence a modification of the theoretical mark of metapsychology? Up to what point that effect would not make part on the sole attempt to destroy psychoanalysis?

Interrogando las teorías psicoanalíticas que se desarrollaron en el post guerra acerca del traumatismo “extremado” sufrido por los deportados hacia los campos de concentración nazistas, la autora estudia y critica el primado atribuido a la aniquilación de toda vida psíquica en el sobreviviente – con descalificación de los mecanismos que permiten la representación psíquica, rechazo de cualquier funcionamiento del recalque, pérdida de las referencias simbólicas articuladas con la función paterna y prevalencia de los procesos empáticos – al mismo tiempo que no se tiene en cuenta, además, la pulsión de muerte. ¿De qué manera el psicoanálisis ha respondido con su propia teoría del asesinato y de la destructividad, cuando se constata que la barbarie tuvo como consecuencia una modificación del marco teórico de la metapsicología? ¿Hasta qué punto ese efecto no formaría parte del intento totalitario de matar al mismo psicoanálisis?

Maus-tratos na infância de mulheres vítimas de violência / Mistreatment in childhood among female victims of violence / Malos tratos en la niñez de mujeres víctimas de violencia

O presente estudo teve por objetivo identificar os comportamentos de risco de mulheres que presenciaram violência na família durante a sua infância e/ou adolescência e foram vítimas de violência na vida adulta, bem como determinar a prevalência desses casos e o perfil dessas mulheres. As mulheres investigadas eram assistidas no ambulatório de ginecologia do Centro de Atenção à Mulher do Instituto Materno-Infantil Professor Fernando Figueira, um centro de prestação de serviço terciário de saúde localizado no Nordeste do Brasil. O estudo foi um corte transversal e foram realizadas análises uni e bivariada em 619 questionários aplicados. Os resultados indicaram uma elevada prevalência (39,7%) de história de violência familiar na infância e/ou adolescência de mulheres vítimas de violência na vida adulta. Concluiu-se que é importante e necessário identificar e assistir as famílias de risco, com o propósito de prevenir a prática de violência, haja vista a relevância da sua transmissão transgeracional.

The aim of the present study was to determine the prevalence of women who had witnessed family violence in childhood and/or adolescence and were victims of violence in adult life, as well as identify the profile and risk behavior. The women investigated were being treated in a gynecology clinic at a tertiary healthcare service in northeastern Brazil. A cross-sectional cohort study was carried out, using univariate and bivariate analysis on 619 applied questionnaires. The results indicated a high prevalence of family violence in childhood and/or adolescence among female victims of violence in adult life (39.7%). Conclusions were drawn regarding the importance and need for identification and assistance to families at risk in order to prevent the practice of violence, which has been demonstrated to have cross-generational transmission.

El presente estudio tuvo por objetivo determinar la preponderancia, identificar el perfil y comportamientos de riesgo desarrollados por mujeres que han vivenciado violencia en la familia durante su niñez y/o juventud y han sido víctimas de violencia en la vida adulta. Las mujeres investigadas eran asistidas en el ambulatorio de ginecología de un servicio terciario de salud en Nordeste de Brasil. El estudio fue un corte transversal y se realizó un análisis uni y bivariada en 619 cuestionarios aplicados. Los resultados indicaron una alta preponderancia 39,7% de histórico de violencia familiar en la niñez y/o juventud de mujeres víctimas de violencia en la vida adulta. Se concluyó por la importancia y necesidad de identificación y asistencia a las familias de riesgo, con el propósito de prevenir la práctica de violencia dada la relevancia de la su transmisión transgeracional.