A importância de narrar a memória do velho oprimido no capitalismo / La importancia de narrar la memoria del viejo oprimido en el capitalismo / The importance of narrating the memory of the opressed elder in capitalism

Resumo Este estudo objetivou compreender a importância de narrar e transmitir experiência a partir da memória do velho e do lugar de pária que lhe é destinado no modo de produção do capitalismo. Parte de estudos realizados pela psicóloga social Ecléa Bosi e por Benjamin. São discutidos dois elementos presentes nas experiências relatadas pela autora e que estão presentes no conceito de história já elaborado por Benjamin: a importância da rememoração e da redenção messiânica. A relevância de narrar as experiências diz respeito ao que se apresenta predominantemente nas memórias colhidas: a transmissão das possibilidades não realizadas. Analisa-se como a forma de trabalho flexível do capitalismo violenta a possibilidade de construção da memória de si na sua vinculação com a memória do outro ao impor aos sujeitos o desenraizamento e seu efeito desagregador da memória. Por fim, discute-se a urgente necessidade de transformação das condições que geram opressão dos velhos trabalhadores.

Resumen Este estudio tuvo como objetivo comprender la importancia de narrar y transmitir experiencia a partir de la memoria del viejo y del lugar de paria que le es destinado en el modo de producción del capitalismo. Parte de los estudios realizados por la psicóloga social Ecléa Bosi y Walter Benjamin. Se discuten dos elementos presentes en las experiencias relatadas por la autora y que están presentes en el concepto de historia ya elaborado por Benjamin: la importancia de la evocación y de la redención mesiánica. La relevancia de narrar las experiencias se refiere a lo que se presenta predominantemente en las memorias cosechadas: la transmisión de las posibilidades no realizadas. Se analiza cómo la forma de trabajo flexible del capitalismo violenta la posibilidad de construcción de la memoria de sí en su vinculación con la memoria del otro al imponer a los sujetos el desarraigo y su efecto disgregador de la memoria. Por último, se discute la urgente necesidad de transformación de las condiciones que generan opresión de los viejos trabajadores.

Abstract This study aimed to understand the importance of narrating and transmitting experience from the memory of the elder and the place of pariah destined to them in capitalism's mode of production. It has as reference studies carried out by the social psychologist Ecléa Bosi and by Walter Benjamin. Two elements present in the experiences reported by Bosi - which are present in the concept of history already elaborated by Benjamin -, are discussed: the importance of the remembrance and the messianic redemption. The relevance of narrating experiences relates to what is predominantly presented in the collected memories: the transmission of unrealized possibilities. It is analyzed how capitalism's flexible working form violates the possibility of constructing the memory of oneself in its connection with the memory of the other by imposing on people the uprooting and its disintegrating effect of memory. Finally, it discusses the urgent need to transform the conditions that generate oppression of the old workers.

Desenraizamento e radicalização na juventude contemporânea / Uprooting and radicalization in contemporary youth / Desarraigo y radicalización en la juventud contemporánea

Neste artigo, as experiências de desenraizamento e suas relações com a radicalização de jovens que aderem ao terrorismo jihadista são interrogadas a partir das seguintes questões: o que faz com que a solidão e o desamparo promovidos pelo desenraizamento culminem na radicalização e adesão dos jovens ao jihadismo e movimentos afins? Quais as relações entre o desenraizamento, a radicalização e as mutações do laço social na contemporaneidade? O desenraizamento e a radicalização serão problematizados tendo como ponto de partida a hipótese a de que na atualidade o ser falante se conecta principalmente ao seu próprio modo de gozo, modificando-se, assim, o seu modo de se conectar à linguagem enquanto modo de fazer laço social.

In this article, we question the experiences of uprooting and their relations with the radicalization of young people who adhere to jihadist terrorism: what causes that the loneliness and the abandonment promoted by the uprooting, culminate in the radicalization and adhesion of the young people to the jihadism and related movements? What are the relations between uprooting, radicalization, and mutations of the social bond in contemporary times? Uprooting and radicalization are problematized based on the hypothesis that in the present the subject connects mainly to his own mode of enjoyment, modifying his way of connecting to the language as a way of making social bond.

En este artículo se interrogan las experiencias de desarraigo y sus relaciones con la radicalización de jóvenes que se adhieren al terrorismo jihadista: ¿Qué hace que la soledad y el desamparo promovidos por el desarraigo, culminen en la radicalización y adhesión de los jóvenes al jihadismo y movimientos afines? ¿Cuáles son las relaciones entre el desarraigo, la radicalización, y las mutaciones del lazo social en la contemporaneidad? El desarraigo y la radicalización son problematizados teniendo como punto de partida la hipótesis de que en la actualidad el ser hablante se conecta principalmente a su propio modo de goce, modificándose así su modo de conectarse al lenguaje como modo de hacer lazo social.

A clínica transcultural: cuidando da parentalidade no exílio / The transcultural clinic: Caring of parenthood in exile

As famílias desenraizadas podem se perder nos caminhos traçados pelo exílio. Fatores genéticos, culturais e ambientais podem afetar o equilíbrio psíquico desses migrantes, principalmente quando confrontados a doenças ou sofrimentos inexplicáveis em seus filhos. A migração e o desenraizamento podem implicar perdas das raízes ligadas às tradições, deixando as famílias desprovidas de suas bagagens interpretativas e explicativas, necessárias à realização de leituras culturais dos sofrimentos psíquicos e físicos de seus filhos, sobretudo quando estes são considerados especiais. Este artigo propõe uma reflexão sobre tais questões, a partir de um estudo de caso, resultante da experiência da primeira autora em uma clínica interdisciplinar, como exige o enquadre transcultural, que se faz variável e complementar, respeitando a diversidade cultural. Observam-se, ainda, os discursos etiológicos construídos sobre esses sofrimentos psíquicos, que invadem o desenvolvimento da criança e o equilíbrio familiar.

Uprooted families can get lost in the ways of exile. Genetic, cultural and environmental factors can affect the psychic balance of these migrants, especially when faced with unexplained illness or suffering in their children. Migration and uprooting may involve loss of roots linked to traditions, leaving families deprived of their interpretive and explanatory baggage, which are necessary for the cultural readings of their child's psychic and physical suffering, sometimes considered as special. We propose a reflection on these issues, based on a case study, resulting from the experience of the first author with an interdisciplinary clinic, as required by the transcultural framework, which becomes variable and complementary, respecting cultural diversity. We also observe the etiological discourses constructed on these psychic sufferings that invade the development of the child and the family balance.

La migración y sus duelos / Migration and its grief

La migración es un fenómeno social que conlleva un proceso de desarraigo en la trama del tiempo psíquico que implica una discontinuidad en la vida de la persona. El duelo aparece debido a la relación íntima que hay entre el que viaja y lo que deja. Su familia y amigos, su lengua, su cultura, paisajes y tierra, su estatus social, el contacto con su grupo de origen y la seguridad física, son los siete aspectos que el psiquiatra español Joseba Achotegui (2002), aborda como elementos que conforman el proceso psicológico de duelo, para reorganizar su personalidad en el nuevo mundo al que llega.

Migration is a social phenomenon that involves a process of uprooting the psychic fabric of time implies a discontinuity in the life of the person. The Duel appears because of the intimate relationship between the traveling and leaving. His family and friends, their language, their culture, landscapes and land, social status, contact with their group of origin and physical security are seven aspects that the Spanish psychiatrist Joseba Achotegui (2002), addressed as elements of the psychological process of mourning, to reorganize his personality in the new world coming.

Trabalho e desenraizamento: um estudo sobre o sofrimento psicossocial gerado pela organização do trabalho fabril / Labor and uproot: a study about psychosocial suffering as reflect of manufacturing work organization

Este artigo tem como objetivo discutir a atualidade do fenômeno psicossocialdescrito por Simone Weil como desenraizamento operário. A autora, a partir de sua experiência de trabalho nas fábricas de Paris nos anos de 1935 e 1936, utilizou este conceito para descrever e analisar o sofrimento gerado pela organização do trabalho fabril. Buscou-se aqui comparar as reflexões da autora com entrevistas realizadas com nove trabalhadores metalúrgicos de fábricas da região do ABC paulista sobre as memórias das experiências de trabalho. A análise das biografias profissionais procurou responder a seguinte pergunta: as transformações ocorridas no mundo do trabalho, conhecidas genericamentecomo reestruturação produtiva, teriam transformado o fenômeno descrito porSimone Weil como desenraizamento operário? Os resultados apontam que oproblema do desenraizamento é persistente e deve ser compreendido como intrinsecamente relacionado à organização capitalista do trabalho.

The goal of this article is to discuss the contemporary psychosocial phenomenondescribed by Simone Weil as the uprooting of manufacturing workers. Based on the author´s manufacturing work experience in Paris in 1935 and 1936, she applied this concept to describe and to assess suffering from the organization of manufacturing labor. We intended to compare the reflections of the author with interviews made with nine manufacturing workers from the São Paulo ABC region on their work experience memories. The analysis of their professional biographies pursues the following question: did the transformations that occurred in the work field – known as productive restructuration – change the phenomenon described by Simone Weil as the uprooting of manufacturingworkers? The results point to the persistence of the uprooting issue andthat it needs to be understood as intrinsically related to the capitalist work organization.