O psicanalista e sua inserção em uma instituição de saúde da gestante / El psicoanalista y sus intersecciones en una institución de salud de la gestante / The psychoanalyst and his/her insertion in a pregnant woman's health institution

Tem-se como objetivo investigar a necessidade da escuta subjetiva das gestantes em instituição de atenção à saúde da mulher, localizada em Minas Gerais, a partir da perspectiva psicanalítica. Ao se ater aos discursos que regem a instituição, este encontro possibilita a elaboração de novos saberes sob a ótica da hipótese do inconsciente. Após uma experiência institucional, identificou-se os impactos da perda de documentos, evidenciando uma lacuna em sua história. Compreende-se que os preceitos da micro-história enodados com a psicanálise aplicada podem nortear esta investigação, fazendo emergir memórias marginalizadas. Constata-se que o espaço da gestante na instituição se restringe ao acompanhamento obstétrico. Por fim, efetuou-se, a partir de elementos da psicanálise, a constatação da carência de uma escuta na instituição.

The objective is to investigate the need for subjective listening of pregnant women in an institution of women's health care, located in Minas Gerais, from the psychoanalytic perspective. By sticking to the discourses that govern the institution, this meeting enables the elaboration of new knowledge from the perspective of the hypothesis of the unconscious. After an institutional experience, the impacts of the loss of institutional documents were identified, evidencing a gap in its history. It is understood that the precepts of micro-history knotted with applied psychoanalysis can guide this investigation, bringing out marginalized memories It appears that the pregnant woman's space in the institution is restricted to obstetric follow-up. Finally, based on elements of psychoanalysis, the verification of the lack of listening in the institution was carried out.

Se tiene como objetivo investigar la necesidad de escucha subjetiva de las gestantes en institución de atención a la salud de la mujer, ubicada en Minas Gerais, a partir de la perspectiva psicoanalítica. Al atenerse a los discursos que rigen la institución este encuentro posibilita la elaboración de nuevos saberes bajo la óptica de la hipótesis del inconsciente. Después de una experiencia institucional, se identificó los impactos de la pérdida de documentos, evidenciando un déficit en su historia. Se comprende que los preceptos de la microhistoria enlazados con el psicoanálisis aplicada pueden nortear esta investigación, haciendo

La femme mal barrée. Croyances en La femme, de l‘hystérie aux théories psychanalytiques / A mulher mal barrada. Crenças na mulher, da histeria às teorias psicanalíticas / The not wholly barred Woman. Beliefs in Woman, from hysteria to psychoanalytic theories / La mujer mal barrada. Creencias en La mujer, de la histeria a las teorías psicoanalíticas / Die schlecht gestrichene Frau. Ansichten zur Frau, von der Hysterie zu den psychoanalytischen Theorien

La question “qu’est-ce qu’une femme?” et la logique de l’exception sur laquelle se règle l’hystérique dans son rapport à la féminité témoignent de sa croyance selon laquelle la barre portée par Lacan sur La femme n’existe pas. La distinction entre cette logique et la logique féminine du pas-tout sera l’occasion de retracer les croyances sur la féminité dans la théorie psychanalytique et d’interroger les usages paradoxaux qui sont faits des positions dites féminine et masculine.

A pergunta “O que é uma mulher?” e a lógica da exceção pela qual a histérica se rege em sua relação com a feminilidade dão testemunho de sua crença de que não existe a barra colocada por Lacan sobre a Mulher. A distinção entre essa lógica e a lógica feminina do “não todo” será ocasião para situar novamente as crenças sobre a feminilidade no marco da teoria psicanalítica e para interrogar os usos paradoxais das posições “feminina” e “masculina”.

The question “What is a woman?” and the logic of exception on which a hysterical woman bases herself in her relationship with femininity reveal one of her beliefs: that the bar placed by Lacan on Woman does not exist. The distinction between this logic and the feminine logic of the “not-whole” is the opportunity to once again place beliefs on femininity within psychoanalytic theory and to question the paradoxical uses of “feminine” and “masculine” positions.

La pregunta “¿Qué es una mujer?” y la lógica de la excepción, que rige a la histérica en su relación con la femineidad, atestiguan sobre su creencia de que no existe la barra colocada por Lacan sobre la mujer. La distinción entre esta lógica y la lógica femenina del “no todo” será la ocasión para volver a situar las creencias sobre la femineidad en la teoría psicoanalítica y para interrogar los usos paradójicos de las posiciones “femenina” y “masculina”.

Die Frage „Was ist eine Frau?“ und die Ausnahmelogik wonach sich die Hysterikerin in ihrem Bezug auf die Weiblichkeit richtet, zeugen von ihrem Glauben daran, dass der Strich, mit dem Lacan Die Frau gestrichen hat, nicht existiert. Die Unterscheidung zwischen dieser Logik und der weiblichen Logik des „nicht-alles“ ist Anlass dazu, die übernommenen Vorstellungen zur Weiblichkeit innerhalb der psychoanalytischen Theorie neu zu positionieren, sowie die paradoxe Benutzung „weiblichen“ und „männlichen“ Positionen zu hinterfragen.

Histeria, femineidad y locura en los tiempos del otro que no existe / Hysteria, feminity and folly in the epoch of the non existing other

Este trabajo realiza un recorrido por diversas referencias teóricas para intentar situar la especificidad de las llamadas locuras en las mujeres entre histeria y femineidad; así mismo se sitúa cómo la lógica de estas responde a ciertas coordenadas subjetivas estructurales que a su vez están tomadas por los puntales que estructuran la época y sus avatares.

This paper examines various theoretical references to put into place the specificity of so-called follies in women, between hysteria and femininity. It places, as well, how their logic responds to certain subjective structural coordinates, taken in turn by the coordinates that structure our time and its avatars.

Algunas conclusiones provisorias sobre las posibilidades de simbolizar las experiencias emocionales vinculadas al climaterio en un grupo de mujeres de San Luis / Some tentative conclusions about the possibilities of symbolizing emotional experiences linked to menopause in a group of women in San Luis

Esta comunicación deriva de una investigación más amplia de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, que indaga la problemática del climaterio femenino desde una perspectiva psicoanalítica. El objetivo de este trabajo es en primer lugar, explorar las modalidades y cualidades que adquiere el vínculo con la madre, en un grupo de mujeres que transitan el climaterio. Se conjetura que haber podido internalizar una madre continente, posibilitaría el desarrollo de un equipo mental que permita afrontar las distintas vicisitudes en la construcción de la femineidad, en particular las transformaciones involucradas en el climaterio. Se analiza además la incidencia que tienen en la modalidad en que se transita esta crisis vital, la elaboración de las etapas previas de la construcción de la femineidad. Se infiere que la perturbación en la simbolización de estas experiencias emocionales afectaría el estado mental de las mujeres en la actualidad. Por último, se indaga la capacidad de dar sentido a las múltiples pérdidas inherentes al pasaje por este período, ya que se considera que la modalidad en que cada una de ellas elabore los duelos específicos de este momento, dependerá del equipo mental con el que cuentan.

"Evangelho das mães": genéricos discursivos em revistas femininas / "Mother's gospel": discursive generics in feminine magazines / "Evangelio de las madres": genérico discursivo en las revistas femininas

Este artigo pretende contrapor duas formas de abordar a feminilidade: uma, da Psicanálise Lacaniana, que argumenta que "A" mulher não existe e relaciona a posição feminina às categorias lógicas de contingência e impossível; e, outra, da revista feminina, que acredita na transparência e naturalidade da mulher. Para ilustrar tal naturalização de sentidos sobre o que é ser uma mulher, será analisado um recorte de uma publicação voltada para o público feminino, Jornal das Môças, de 1944, por meio da Análise do Discurso Pêcheutiana que desnaturaliza os sentidos e remete-os às suas condições de produção.

This article aims oppose two ways of approaching womanhood: one of Lacanian psychoanalysis, which argues that "THE" woman does not exist and relates the feminine position to logical categories of contingency and impossible; and other, that of the woman's magazines, which believes in transparency and naturalness of women. To illustrate this naturalisation of sense about what is to be a woman, we analyse a female 1944 publication's extract from Jornal das Môças, using the Pecheux's Analysis which disnaturalises senses and refers them to their conditions of production.

Este artículo trata de contraponer dos formas de abordar la femineidad: una, del Psicoanálisis Lacaniano, que argumenta que “LA” mujer no existe, y relaciona la posición femenina a las categorías lógicas de contingencia y de imposible; y otra, de la revista femenina, que cree en la transparencia y naturalidad de la mujer. Para ilustrar tal naturalización de sentidos sobre lo que es ser una mujer, será analizado el recorte de una publicación para el público femenino, de Jornal das Môças, de 1944, a través del Análisis del Discurso de Pecheux que desnaturaliza los sentidos y los remite a sus condiciones de producción.

Femineidad: segregación y lazos / Femininity: segregation and relationships

Precisamente, en el punto en que lo femenino no hace clase, la identificación histérica deja un resto; lo inimitable de la Otra, que se vuelve causa para cada una. S. Freud señalaba que las chicas del internado hacían síntoma, todas, por la carta del amado que una recibía; en una identificación histérica que situaba la pregunta por los misterios femeninos que causan el deseo de un hombre. Nos preguntamos cómo "pasa", o no, lo femenino en estos tiempos de declive de la función paterna, qué particularidades introduce en los lazos, esta época de prevalencia de consumos autistas de objetos tóxicos y de imágenes, centrando esta pregunta en particular respecto de las jóvenes. Intentaremos situar, para ello, una lectura posible de un fenómeno de segregación actual que en ámbitos educativos de otros países y del nuestro llaman "bullying", y que suele tomar la modalidad de pandillas de chicas que se unen para desgarrar brutalmente el rostro de otra, en un pasaje al acto donde se rechaza la diferencia con un corte en lo real, eludiendo el pasaje por las identificaciones a que la función fálica daría acceso, y permaneciendo en un plano de transitivismo imaginario, en la más descarnada segregación.

Precisely, in the point in which the feminine thing doesn't form a class, the hysterical identification leaves an inimitable way of "The Other woman", which turns reason and crux for each one. Freud was indicating that all the girls of the boarding school were doing symptom, for the love letter that one had received, in a hysterical identification that allowed them to place the question for the feminine mysteries that cause the desire of a man. We wonder for how the feminine thing "happens" or not in these times of decline of the paternal function; how this times of autistic consumerism of toxic substances and images establish crazy ties. We will focus on the young women question. For it, we´ll try to place a reading of a phenomenon, called "Bullying" by educational instances in several countries, that takes the modality of girls' gangs that join to crush brutally other's face, in a passage to the act where the difference is refused by a real cut, eluding the passage for the identifications to which the phallic function would lead, and remaining in an imaginary plane, in the most emaciated segregation.

Processos de construção de maternagem. Feminilidade e maternagem: recursos psíquicos para o exercício da maternagem em suas singularidades / Processes of mothering construction motherhood and feminity: psychic resources for the practice of motherhood in its singularities / Procesamiento de la construcción de maternidad femineidad y maternidad: recursos psíquicos para que una mujer sea madre

Este artigo discute questões relacionadas à maternidade e feminilidade e tem como objetivos verificar os recursos psíquicos necessários para que uma mulher se constitua como mãe. Partimos de uma pesquisa qualitativa realizada com gestantes de dois serviços de pré-natal. Os discursos coletados a partir das entrevistas foram divididos em duas categorias e analisados de acordo com a teoria psicanalítica. Podemos supor que para exercer a maternidade é necessário que a mulher disponha de recursos psíquicos específicos. Existe uma singularidade psíquica para se inserir neste lugar de mãe.

This paper discusses questions related to motherhood and femininity and aims to verify which psychic resources a woman needs to become mother. We started from a qualitative study with expected mothers who attend prenatal service in two health institutions. The speeches collected from the interviews were split into two categories and analyzed according to the psychoanalytic referential. We supposed that is necessary for a woman to have specific psychic resources to exercise motherhood. There is a psychic singularity to become mother.

Este artículo plantea cuestiones que tiene relación con la maternidad y femineidad y tiene el objetivo de verificar los recursos psíquicos necesarios a que una mujer sea madre. Empezamos con una investigación cualitativa con mujeres embarazadas que eran atendidas en dos centros de prenatal. Los discursos producidos en las entrevistas fueron divididos en dos categorías y analizadas a partir de la teoría psicoanalítica. Si supone que para ser madre la mujer necesita de recursos psíquicos específicos. Hay una singularidad psíquica para ser madre.

A beleza e a feminilidade: um olhar psicanalítico / Beauty and femininity: a psychoanalytic view / La belleza y la femineidad: una mirada psicoanalítica

O presente artigo refere-se a um estudo sobre os temas ideal de beleza e feminilidade, buscando investigar qual a possível função psíquica que os ideais de beleza veiculados na cultura exercem na constituição do feminino. Sendo um estudo histórico-conceitual, realizou-se uma pesquisa bibliográfica acerca da estruturação da feminilidade para a psicanálise e da relação da mulher com os ideais de beleza desde a Idade Média até a contemporaneidade. A partir das reflexões despertadas, pode-se dizer que a função que o ideal de beleza exerce na estruturação da feminilidade está relacionada à experiência singular de constituição psíquica, determinando a relação que a mulher estabelece com esse ideal. Se for profícua, a beleza pode ser concebida como uma das saídas da feminilidade, como forma de elaboração da castração. Contudo, se for escravizante, a beleza parece ser uma tentativa de encobrir a falta, em uma recusa à castração. Supõe-se, nesse caso, a existência de um conflito inconsciente relacionado a uma falha na constituição do eu ideal, e, a partir de uma imagem idealizada, busca-se atrair o olhar do outro, representado pelo olhar materno....(AU)

This article refers to a study on the themes of ideal beauty and femininity in order to investigate what is the possible psychic function that the ideals of beauty in culture have served in the constitution of the feminine. As a historical and conceptual study, it was carried out a literature search on the structuring of femininity in psychoanalysis and the relation of women to the ideals of beauty since the Middle Ages until the present. From the reflections aroused, we can say that the function the ideal of beauty has on the structuring of femininity is related to the singular experience of the psychic constitution, determining the relationship that women set up with that ideal. If fruitful, beauty can be conceived as one of the ways femininity elaborates castration. However, if enslaving, beauty seems to be an attempt to cover the absence, a refusal to castration. It is assumed in this case the existence of an unconscious conflict related to a flaw in the constitution of the ideal ego and, from an idealized image, women seek to attract the gaze of another, which is represented by the maternal gaze....(AU)

El presente artículo hace referencia a un estudio acerca de los temas ideales de belleza y femineidad, buscando investigar cuál es la posible función psíquica que los ideales de belleza enumerados en la cultura ejercen en la constitución de lo femenino. Por ser un estudio histórico-conceptual, se ha llevado a cabo una investigación bibliográfica acerca de la estructuración de la femineidad para el psicoanálisis y de la relación de la mujer con los ideales de belleza desde la Edad Media hasta la contemporaneidad. A partir de las reflexiones despertadas, se puede decir que la función que lo ideal de belleza ejerce en la estructuración de la femineidad está relacionada a la experiencia singular de constitución psíquica, determinando la relación que la mujer establece con ese ideal. Si es proficua, la belleza puede ser concebida como una de las salidas de la femineidad, como forma de elaboración de la castración. Sin embargo, si torna a la persona esclava, la belleza parece ser un intento de encubrir la falta, rehusando la castración. Se supone, en ese caso, la existencia de un conflicto inconsciente relacionado a una falla en la constitución del yo ideal y, a partir de una imagen idealizada, se busca atraer la mirada del otro, representado por la mirada materna....(AU)

Del duelo de la madre al deseo del analista / From the mother’s grief to the analyst’s desire

En el imaginario colectivo existe la idea del amor de una madre como un deseo puro, que hace de la madre un objeto insustituible por excelencia. Sin embargo no es esto lo que la clínica nos muestra. La relación con la madre, suele representar un capítulo fundamental, reviviéndose en la transferencia. Puede tomar la forma de reclamos, ya sea por su exceso: posesiva o por su contrario: rechazante. Se trata de una decepción, resultado de su confrontación con la castración, que no produce resignación. El trabajo se centrará en la intensa relación entre madre e hija, sosteniendo la hipótesis siguiente: al final de un análisis, algo de esta relación madre-hija se reedita, la analizante vuelve a reencontrarse con huellas del goce materno, será necesario entonces, realizar un nuevo duelo, un nuevo desprendimiento del objeto materno. Serán necesarias sucesivas vueltas del análisis, o de la vida, para que esta poderosa ligazón-madre se vaya a pique. Avanzar sobre ésta primera relación con la madre sería encontrarse con la castración del Otro Primordial. Aceptar dicha castración implicaría aceptar la propia. Hay una insistencia en los testimonios de pasantes mujeres del desgarro, de la separación con lo Real del cuerpo de la madre.

La solución de la identificación viril en la histeria / The solution of male identification in hysteria

En el siguiente trabajo presentamos algunos avances del proyecto de investigación UBACyT P034: "Relaciones entre la histeria y la femineidad en el último período de la obra de Jacques Lacan (1970-1981)", acreditado para el bienio 2001-2002, referidos en este caso al abordaje lacaniano de la respuesta que la histeria propone a su interrogación por lo femenino, a partir de la denominada identificación viril. Solución problemática, la de esta identificación en la histeria, puesto que en el nivel del síntoma -al que da su soporte- no le ahorra padecimientos. Concluimos señalando algunas cuestiones en torno de la rectificación que el psicoanálisis le plantea.

Histeria y femineidad: de Freud a Lacan / Hysteria and femininity: from Freud to Lacan

El trabajo presentado constituye uno de los puntos de partida de la investigación UBACyT P034: “Relaciones entre la histeria y la femineidad en el último período de la obra de Jacques Lacan (1970-1981)” acreditada para el bienio 2001-2002. Se realiza un rastreo panorámico de las relaciones que Freud y Lacan han podido establecer entre histeria y femineidad, lo que nos sirve de marco general para nuestro trabajo de investigación. A partir de un recorrido, que puede reconocerse de inspiración hegeliana, se muestra que en la perspectiva freudiana es promovido un acercamiento estrecho entre histeria y femineidad mientras que, en la enseñanza de Lacan, por el contrario, la posición histérica y la posición femenina se mantienen apartadas y hasta en oposición. Respecto de estas conclusiones, matizándolas y en relación con ambos trayectos, se propone, todavía, un paso más...

Histeria y femineidad: su relación con el falo / Hysteria and femininity: their relation with the phalus

El concepto de falo fue variando en la obra de Lacan. Como significado es imaginario. Su estatuto de significante es efecto de la prevalencia de lo simbólico. Del significante del deseo pasa luego a ser del goce. La función fálica permitirá distinguir el goce fálico del suplementario, propio de la sexualidad femenina. Simultáneamente el falo se vuelve un semblante que encarna el significante amo. Este trabajo examina las relaciones y diferencias entre la histeria y la femineidad según la dialéctica fálica, antes de la introducción de las fórmulas de la sexuación, en los siguientes temas: el valor fálico adjudicado a una mujer; la dialéctica fálica en las relaciones entre los sexos; la mascarada femenina; y, por último, la particular articulación entre deseo y goce...