Corpo e Consciência em Nietzsche / Body and Consciousness in Nietzsche / Corps et Conscience chez Nietzsche

O artigo discute a tese de Nietzsche segundo a qual a consciência se revela como o aspecto mais superficial dos processos que envolvem o corpo, ao contrário do status concedido a ela pela filosofia moderna como instância pura responsável pelo conhecimento e pela verdade. O pano de fundo da superação da dicotomia corpo/consciência em Nietzsche é balizado, em nossa argumentação, pela noção de fisiopsicologia. O Nietzsche-psicólogo aprofunda sua convicção de que a vida perde tanto o seu sentido transcendente, única via possível de sentido para o homem, quanto o seu sentido de autoconservação. O que deve interessar aos psicólogos, segundo a letra de Nietzsche, parece ser justamente esse fenômeno de anarquia ou decadência dos impulsos que encontra no seu oposto, a hierarquia ou precedência (Rangordnung) – no sentido de um ordenamento dos impulsos –, a possibilidade de restituição da grande saúde do corpo e da cultura.

The article discusses Nietzsche’s thesis that consciousness reveals itself as the most superficial aspect of the processes that involves the body, as opposed to the status granted to it by the modern philosophy as pure instance responsible for the knowledge and the truth. The background of overcoming of body/consciousness dichotomy in Nietzsche is marked, in our argumentation, by the notion of Physiopsychology. Nietzsche as a psychologist deepens his belief that life loses its transcendent sense, the only possible path of meaning for man, as well as his sense of self-preservation. What should be of interest to psychologists, according to Nietzsche’s writing, seems to be exactly this phenomenon of anarchy and decadence of impulses which finds in its opposite, the hierarchy or precedence (Rangordnung) – meaning an arrangement of impulses - the possibility of restituting the great health of body and culture.

L'article discute la thèse de Nietzsche selon laquelle la conscience se révèle comme l'aspect le plus superficiel des processus impliquant le corps, contrairement à la situation qui lui est conférée par la philosophie moderne comme instance pure responsable de la connaissance et de la vérité. L’arrière plan du dépassage de la dichotomie corps / conscience chez Nietzsche est jalonné dans notre argumentation par la notion de physio-psychologie. Le Nietzsche-psychologue approfondit sa conviction que la vie perd autant le sens transcendant, la seule voie possible de sens pour l'homme, que son sens de l'autoconservation. Ce qui devrait être d'intérêt pour les psychologues, selon la lettre de Nietzsche, c’est justement ce phénomène d'anarchie ou décadence des impulsions qui se trouve á l’ opposé, la hiérarchie ou précédence (Rangordnung) – dans le sens d'une ordonnencement d'impulsions – la possibilité de restitution de la grande santé du corps et de la culture.