El programa de investigación propuesto por Jacques lacan en el año 1966: de la verdad como causa para el sujeto / The research program proposed by Jacques Lacan in 1966: on truth as cause to the subject

En el año 1966, el psicoanalista Jacques Lacan publica sus Écrits marcando un antecedente a largo de su enseñanza. Consideramos que este antecedente deja una propuesta muy específica para el psicoanálisis y un campo desde dónde el psicoanalista puede hacer posible su práctica: la verdad como causa para el sujeto. Sin embargo, Lacan nos advierte que en cuánto a sujetos de la ciencia psicoanalítica, debemos de resistir a otros modos de relación con la verdad como causa. Así, a partir de su obediencia científica y mediante una definición estructuralista, Lacan aborda otros marcos por fuera de la jurisdicción del psicoanálisis: magia, religión y ciencia.

In 1966, the psychoanalyst Jacques Lacan publishes Écrits setting an antecedent for his teachings. We consider that this antecedent leaves a very specific proposal for psychoanalysis and a field where the psychoanalyst can make its practice possible: truth as a cause to the subject. However, Lacan warns, from a psychoanalytical science perspective, that we must resist other ways of relationship with truth as a cause. Thus, from his scientific obedience and through a structuralist definition, Lacan also approaches other fields outside the jurisdiction of psychoanalysis: magic, religion, and science.

En 1966, le psychanalyste Jacques Lacan publie ses Écrits, marquant ainsi un antécédent tout au long de son enseignement. Cet antécédent suggère, selon nous, une approche très spécifique à la psychanalyse, ainsi qu’un champ dans lequel le psychanalyste peut rendre possible sa pratique: la vérité comme cause pour le sujet. Lacan nous averti cependant que, en tant que sujets de la science psychanalytique, nous devons résister à d’autres modes de relation avec la vérité comme cause. Ainsi, à partir de son obéissance scientifique et grâce à une définition structuraliste, Lacan aborde d’autres sphères en dehors du domaine de la psychanalyse : magie, religion et science.

La fase de separación en el sujeto de la ciencia moderna / The phase of separation in the subject of modern science

Se retoma un trabajo anterior referido a la posibilidad de conectar las fases de alienación y separación al campo del discurso científico que nace en el siglo XVII, situando dos destinos claramente diferenciados para el sujeto. En la presente investigación se destaca el concepto de separación de acuerdo a la delimitación teórica que Lacan plantea en el año 1964. Asimismo, se intenta conectar este concepto, ejemplificando en forma breve e introductoria, a ciertas producciones discursivas de algunos de los iniciadores de la ciencia moderna. Luego nos centramos en el sujeto de la ciencia newtoniana, especialmente en dos giros fundamentales que realiza Newton, en su posición como sujeto, después de realizar descubrimientos científicos decisivos. Se plantea que por medio del primer giro en posición separada, el sujeto intentaría tramitar algo de la destitución subjetiva a la que se vio obligado en la etapa inicial de rigurosa alienación científica, aunque sin buscar todavía presentarse ante el Otro social. Por último, se postula que a través del segundo giro en fase de separación el sujeto conseguiría finalmente procurarse un estado civil, al lograr darse una inscripción en el lazo social.

We continue a previous work referred to the possibility of connecting the alienation and separation phases with to the field of scientific discourse that is born in the seventeenth century, placing two distinct locations for the subject. In the present investigation, we remark the concept of separation in accordance to the theoretical delimitation that Lacan raises in 1964. We also try to connect this concept, giving some examples as a brief and introductory way, of certain discursive productions of some Scientifics that started developing the modern science. Then we emphasize in the subject of the Newtonian science, especially in two fundamental turns that Newton makes in his position of subject, after realizing decisive scientific discoveries. Then we emphasize that by the means of the first fact in separate position, the subject would try to understand something of the subjective destitution that he was forced to do in the initial phase of scientific alienation, but without looking for to present to the Other yet. Finally, we remark that through the second turn in separation phase, the subject would finally get to have a civil state, when he managed to give himself a place in the society.

La fase de alienación en el sujeto de la ciencia moderna / The phase of alienation in the subject of modern science

Se inicia el presente trabajo señalando la posibilidad de conectar las fases de alienación y separación al campo del discurso científico que nace en el siglo XVII, situando dos destinos claramente diferenciados para el sujeto. Luego nos detendremos en el concepto de alienación de acuerdo a la delimitación teórica que Lacan plantea en el año 1964. Asimismo, se intenta conectar este concepto a la esfera de la ciencia moderna centrándonos, especialmente, en el sujeto de la ciencia newtoniana. Se remarca el destino de la posición alienada y la radical exclusión de los significantes propios del sujeto originada por la operatoria de la matematización. A su vez, también se destaca que el método experimental acentúa el posicionamiento alienado, al restringir las elecciones del ser hablante a la puesta en práctica de un orden procedimental riguroso y previsible. Finalmente, se plantean algunas reflexiones finales referidas a las diferencias en el modo como operaría la fase alienada y la certeza del sujeto en la matematización de la física y la matematización de las matemáticas.

El Sujeto de la Ciencia en Kepler y Galileo: Antecedentes del Cogito Cartesiano en la Ciencia Moderna / The Subject of Science in Kepler And Galileo: Antecedents of Cartesian Cogito in Modern Science

En La ciencia y la verdad Lacan desarrolla el concepto de sujeto de la ciencia como un sujeto discontinuo, evanescente y vaciado de toda cualidad o atributo. Siguiendo las teorizaciones de Lacan y de otros autores, se menciona que el sujeto del inconsciente se identifica con el sujeto que nace con la ciencia moderna, aunque aquel se aloja en otro lugar. Se postula que hay una identidad epistémica esencial entre el sujeto del cogito cartesiano, el sujeto de la ciencia galileana, e incluso el sujeto de la ciencia en las investigaciones astronómicas de Kepler, autor al que Lacan le prestó especial atención. Asimismo, se busca resaltar que con Kepler y Galileo la enunciación que entrañaba el cogito cartesiano tomó una estructura simbólico-algebraica antes de que el enunciado del cogito fuese literalmente formulado. Se destaca la matematización que introducen tanto Kepler, Galileo como Descartes, operación que intenta eliminar drásticamente al sujeto hablante, y se sitúa la certeza radical que Descartes le atribuía, en concordancia con Kepler y Galileo, a la racionalidad deductiva que caracteriza a la aritmética y la geometría. Por último, se menciona una reflexión final que intenta conectar el cogito cartesiano con el lenguaje algebraico, a partir de ciertas consideraciones que Lacan manifiesta sobre las matemáticas a propósito de Gõdel.

Implicancias psicoanalíticas en la física cuántica: efectos de sujeto del lenguaje y límites epistémicos (Segunda parte) / Psychoanalytic implications on quantum physics: effects of the subject of language and epistemic limits (Second part)

Se abordan algunas diferencias nodales entre el sujeto de la ciencia moderna y el sujeto de la ciencia contemporánea, destacando que este último origina una ruptura con la certeza y con el determinismo estricto, y una modificación en la noción de realidad, particularmente en el campo de la física cuántica. Se señala que a partir del quiebre epistémico y los límites que se presentan en la física moderna después de la formulación del “Principio de incertidumbre”, surgen efectos de sujeto ineliminables y ciertas consecuencias filosóficas, que obligan a un reposicionamiento en relación al lenguaje en el estatuto de sujeto de la ciencia. Se mencionan las dificultades que originan la observación y la medida a escala atómica y la incidencia de cierto componente de subjetividad, el cual ha suscitado ciertas derivaciones lindantes con el misticismo. Finalmente, se articulan estas cuestiones y se reflexiona sobre la noción de límites epistémicos haciendo referencia a la intersección psicoanálisis-ciencia.

We deal with some main differences betwen the subject of modern science and the subject of contemporary science indicating that the last one provokes a rupture with the certainty and with the strict determinism, and a modification in the idea of reality. We point that presently the epistemic rupture and the kind of limits that appear in the contemporary science after the formulation of the “Uncertainty principle of uncertainty”, some effects of subject that cannot be eliminated and some philosophical consequences appear, which oblige to have a new position in relation with the language in the statute of the subject in the scientific field. We mention the difficulties that cause the observation and measurement at the atomic scale and the incidence of some component of subjectivity, which has raised some derivations bordering on mysticism. Finally, we articulate these different questions and we make a reflection on the notion of epistemic limits referring to the intersection psychoanalysis- science.

Implicancias psicoanalíticas en la física cuántica: modificaciones en el estatuto de sujeto de la ciencia / Psychoanalytic implications on quantum physics: modifications on the statute of the subject of science

El presente trabajo se inicia con una introducción sobre un posible entrecruzamiento entre el psicoanálisis y la ciencia, particularmente con la física cuántica, considerando al concepto de sujeto de la ciencia como el articulador central entre ambos campos. Se desarrollan algunas diferencias nodales en la idea de determinismo en la física clásica y en la física moderna, conectando esta cuestión con el surgimiento de la teoría cuántica. Se destaca que el Principio de incertidumbre o indeterminación, realiza un quiebre epistémico fundamental en la concepción de sujeto en la ciencia contemporánea, señalándose el modo como el sujeto y el objeto quedan implicados en la observación a escala atómica. Se resaltan algunas diferencias decisivas entre el sujeto de la física clásica y el nuevo estatuto de sujeto que surge a partir de la física cuántica. Finalmente, se mencionan algunas consideraciones que relacionan al sujeto de la ciencia moderna y al sujeto del inconsciente.

A psicanálise é o que reintroduz o Nome do pai na consideração científica: o que isso significa nos primeiro e segundo ensinos de Lacan? / El psicoanálisis es el que reintroduce el nombre-del-padre en el campo de la ciencia: ¿qué significa eso en la primera y en la segund a enseñanza de Lacan? / Psychoanalysis is what reintroduces the name-of-the-father to the scientific scope: what does that mean in Lacan’s first and second teachings?

Para Lacan, a psicanálise reintroduz o Nome do pai na consideração científica. A ciência moderna trata a existência do homem como dedução do pensamento, não como obra de Deus ou da natureza. A psicanálise opera sobre esse sujeito. Entretanto, não o toma como sujeito sem qualidades como a ciência. O sujeito não resulta apenas de um cálculo nem se exaure no pensamento. A operação do recalque é paradoxal: produz um sujeito separado do seu valor fálico, fato decisivo para o pensamento científico porque considera o princípio de realidade, mas produz também o desejo inconsciente. Isso comprova que é impossível ao sujeito comparecer sem qualidades. S1-S2 não são significantes sem qualidades. Implicam o desejo inconsciente. Este texto demonstra o que significa reintroduzir o Nome do pai na consideração científica. Percorre as vias do progresso e as descontinuidades desse conceito na passagem do primeiro ao segundo ensino de Lacan, principalmente com o conceito de objeto a.

In Lacan's view, psychoanalysis reintroduces the Name-of-the-Father to the scientific scope. Modern science treats man's existence as a deduction of thought, not as a work of God or Nature. This is the subject that psychoanalysis operates on. However, it does not consider it a subject deprived of qualities as science does. The subject is not reduced to the result of calculation, nor does wear itself out in thought. The operation of repression is paradoxical: it produces a subject separated from its phallic value, a decisive fact for scientific thought because it takes the reality principle into account, but it also produces unconscious desire. This proves that it is impossible for the subject to appear with no qualities. S1-S2 are not signifiers without qualities. They imply unconscious desire. This text demonstrates what it means to reintroduce the Name-of-the-Father to the scientific scope. It follows the paths of the progression and discontinuities of this concept in the passage from the first to the second of Lacan's teachings, especially with the concept of object a.

Para Lacan, el psicoanálisis reintroduce el Nombre-del-Padre en el razonamiento científico. La ciencia moderna trata de la existencia del hombre como una deducción del pensamiento, no como obra de Dios o de la Naturaleza. El psicoanálisis opera sobre ese sujeto. Sin embargo, no lo toma como un sujeto sin cualidades, como hace la ciencia. El sujeto no resulta solamente de un cálculo ni se limita al pensamiento. La operación de recalcadura es paradójica: produce un sujeto apartado de su valor fálico, hecho decisivo para el pensamiento científico porque considera el principio de la realidad, sin embargo, produce también el deseo inconsciente. Eso comprueba que es imposible que el sujeto comparezca sin cualidades. S1-S2 no son significantes sin cualidades. Implican el deseo inconsciente. El presente texto demuestra lo que significa reintroducir el Nombre-del-Padre en el campo del razonamiento científico. Recorre las vías del progreso y las discontinuidades de tal concepto del paso de la primera a la segunda enseñanza de Lacan, principalmente con el concepto del objeto a.

Observaciones sobre el psicoanálisis y la investigación científica / Observations of the psychoanalisis and the scientific investigation

Se consideran observaciones de Freud, Lacan y otros autores sobre relaciones y diferencias entre psicoanálisis e investigación científica. Se refiere la inclinación subjetiva a la ignorancia, la falta de deseo de saber y algunas de sus consecuencias, señalándose la función del psicoanálisis en su reconocimiento. Se problematizan aspectos de la noción positivista de ciencia que impera en nuestra época. Se refieren particularidades del psicoanálisis en la formulación de sus conceptos y se observan diferencias entre la escritura psicoanalítica y la científica.