Caça às bruxas e a formação do pensamento moderno no Ocidente: uma outra história da ciência / Witch-hunting and the formation of modern thought in the West: another history of science

A caça às bruxas foi o primeiro genocídio de proporções intercontinentais da era moderna e coincidiu com marcos históricos cruciais para a constituição da modernidade no Ocidente, como a Revolução Científica e a colonização das Américas. As mulheres condenadas como bruxas eram, em sua maioria, parteiras, benzedeiras e curandeiras não profissionais, que davam suporte às populações camponesas e às classes baixas. A perseguição e o extermínio destas mulheres representou também a marginalização de dimensões epistêmicas que propunham uma dimensão mágica, baseada em cosmologias originárias e numa concepção animista do mundo e, portanto, na convivência integrada entre os seres humanos e a natureza, constituindo também um epistemicídio. Isso aconteceu à medida que a Revolução Científica avançava e a medicina se institucionalizava, e se constituía como uma profissão nova, regulamentada e masculina. Esta pesquisa dedica-se a investigar as marcas deixadas por este fenômeno e sua importância na formação de um sistema de saber-poder, a fim de descobrir "se" e "como" seus efeitos se perpetuam na atualidade. Partimos da hipótese, defendida por diversos autores, de que o genocídio não se limitou à Europa, mas foi exportado para outros territórios com as invasões de terras ameríndias -- juntamente com os conceitos de gênero e raça --, ganhando novos contornos e retroalimentando a perseguição europeia. A interconexão entre os interesses e a atuação do Estado e da Igreja, nos permitiu detectar um projeto extenso e complexo de expansão e dominação política, econômica e cultural, que, em última instância, usava da religião como ferramenta de imposição ideológica e da violência, em suas diversas formas, como mecanismo de dominação social. De uma perspectiva foucaultiana, entendemos a caça às bruxas também como um fenômeno "fundado na" e "fundante da" diferença de gênero e do dimorfismo sexual, enquanto ficção biológica, e nos dedicamos a tentar mapear até que ponto ele pode ter contribuído para a instauração de outros marcadores da diferença a partir da biologia e da ciência, como é o caso da raça. Identificamos que o desencantamento do mundo e a biologização da alteridade, fundados no genocídio e no epistemicídio foram fundamentais à exploração humana e natural (divisão que não endossamos), que marcou de maneira crescente os últimos séculos, permitindo o desenvolvimento do capitalismo industrial e tecnológico, e inaugurando o processo que nos trouxe à emergência climática e humana sem precedentes com que hoje nos defrontamos.

The witch-hunting was the first genocide of intercontinental proportions in the modern era and coincided with crucial historical milestones for the constitution of modernity in the West, such as the Scientific Revolution and the colonization of the Americas. Most of the women condemned as witches were non-professional midwives, healers, and herbalists who supported peasant populations and the lower classes. The persecution and extermination of these women also represented the marginalization of epistemological dimensions that proposed a magical dimension, based on original cosmologies and an animistic conception of the world. Therefore, it was rooted in the integrated coexistence between human beings and nature, constituting an epistemicide. This occurred as the Scientific Revolution progressed, and medicine became institutionalized and established as a new, regulated, and male-dominated profession. This research is dedicated to investigating the impact left by this phenomenon and its importance in the formation of a knowledge-power system, aiming to discover if and how its effects continue to persist today. We begin with the hypothesis, defended by several authors, that the genocide was not limited to Europe but was exported to other territories through the invasions of Amerindian lands, along with the concepts of gender and race. This exportation resulted in new manifestations and fed back into the European persecution. The interconnection between the interests and actions of the State and the Church enabled us to identify an extensive and complex project of expansion and political, economic, and cultural domination. Ultimately, religion was used as a tool for ideological imposition and violence, in its various forms, as a mechanism of social domination. From a Foucauldian perspective, we understand the witch-hunting as a phenomenon that both relied on and established gender difference and sexual dimorphism as a biological fiction. We delve into mapping to what extent it may have contributed to the establishment of other markers of difference based on biology and science, such as race. We have identified that the disenchantment of the world and the biologization of otherness, rooted in genocide and epistemicide, were fundamental to the exploration of both human beings and nature. This division, which we do not endorse, has increasingly marked the past centuries, allowing the development of industrial and technological capitalism. This process has brought us to the unprecedented climate and human emergency we face today.

A trama das mulheres invisíveis: análise da abordagem de feminicídio íntimo no jornalismo popular / The plot of invisible women: an analysis of the approach to intimate femicide in popular journalism

O "feminicídio íntimo" (CARDEDO, 2002) é um problema histórico que no Brasil é causa da maioria das mortes violentas de mulheres, sendo Goiás o terceiro estado no ranking desses assassinatos. Mesmo com a comprovação de que este é um problema grave, de Saúde Pública, e resultante de um ciclo de outras violências, ainda assim é invisibilizado e naturalizado por diversas instâncias sociais, entre elas a mídia. Noticiando esse tipo de crime estão os jornais populares, como o "Daqui", um tabloide goiano com tiragem diária de 189 mil exemplares, sendo a maioria dos leitores (51%) mulheres, entre 20 a 39 anos, provenientes, sobretudo, da classe C, coincidindo com a estimativa do público que sofre feminicídio no país. O objetivo desta pesquisa foi analisar as notícias sobre assassinatos e tentativas de assassinatos a mulheres, cujos autores ou acusados eram parceiros, ou ex-parceiros íntimos das vítimas, caracterizando, assim, o perfil das vítimas e agressores, que possibilitou a análise do discurso social da produção dessas notícias jornalísticas a respeito desse tipo de crime. Entre março de 2015 (mês que a Lei do Feminicídio entrou em vigor) a junho de 2016, foram encontradas 121 veiculações se enquadram como feminicídios íntimos e tentativas de feminicídio. Para analisar como estes fatos eram relatados pelo veículo de comunicação, realizou-se a análise do discurso crítica (FAIRCLOUGH, 2003) e análise do discurso das mídias (CHARAUDEAU, 2015), alicerçadas por estudos multidisciplinares baseados especialmente na saúde coletiva, sociologia, comunicação e, teorias feministas. Resumo: A partir das análises foi constatado que o jornal não categoriza o feminicídio íntimo como tal, mas o representa como crime passional. Foi possível traçar um perfil das vítimas, autores, o que falam as fontes jornalísticas. A análise contribui para a compreensão de como as fontes e a mídia auxiliam na perpetração da "dominação masculina" (BOURDIEU, 2002), através de um discurso que legitima ­ ou naturaliza - o feminicídio íntimo, não o reconhecendo como um crime de gênero, bem como fortalecendo estereótipos dos atores sociais envolvidos. Através da pesquisa concluímos que ainda existem lacunas substanciais na cobertura do feminicídio íntimo na mídia e ressaltamos a necessidade de maior debate sobre o tema em diversas esferas sociais.

The "intimate feminicide" (CARDEDO, 2002) is a historical problem that in Brazil is the cause of most of the violent deaths of women, with Goiás being the third state in the ranking of these murders. Even with the proof that this is a serious problem of Public Health, and resulting from a cycle of other violence, it is still invisible and naturalized by various social instances, including the media. Reporting this type of crime are popular newspapers, such as "Daqui", a tabloid from Goiás with a daily circulation of 189,000 copies, with the majority of readers (51%) being women, aged between 20 and 39 years, coming mainly from class C, coinciding with the estimate of the public that suffers feminicide in the country. The objective of this research was to analyze the news about murders and attempted assassinations of women whose perpetrators or accused were partners or former intimate partners of the victims, thus characterizing the profile of the victims and aggressors, which made possible the analysis of social discourse of the production of these news stories about this type of crime. Between March 2015 (month that the Law of Feminicide went into effect) and June 2016, 121 placements were found to be classified as intimate femicides and attempts at femicide. The analysis of critical discourse (FAIRCLOUGH, 2003) and analysis of media discourse (CHARAUDEAU, 2015), based on multidisciplinary studies based on collective health, sociology, communication and feminist theories. From the analysis it was verified that the newspaper does not categorize the intimate feminicide as such, but represents it as a crime of passion. It was possible to draw a profile of the victims, authors, which speak journalistic sources. The analysis contributes to the understanding of how sources and the media help in the perpetration of "male domination" (BOURDIEU, 2002), through a discourse that legitimizes or naturalizes intimate feminicide, not recognizing it as a gender crime, as well as strengthening stereotypes of the social actors involved. Through the research we conclude that there are still substantial gaps in the coverage of intimate feminicide in the media, and we emphasize the need for greater debate on the subject in various social spheres.