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1.
Educ. fis. deporte ; 39(2): https://revistas.udea.edu.co/index.php/educacionfisicaydeporte/article/view/339629, Julio 2020.
Artigo em Português | LILACS (Américas) | ID: biblio-1104470

RESUMO

A Carta Olímpica exige que, para participar de uma edição dos Jogos Olímpicos, um atleta seja vinculado a um Comitê Olímpico e seja nacional daquela localidade. O que é aparentemente simples, mas que torna- se um elemento importante em tempos de grande mobilidade e circulação de pessoas. Apesar de não ser um fenômeno recente, o aumento no número de atletas naturalizados nas últimas edições olímpicas chama a atenção de gestores e outros personagens envolvidos com o esporte. Este estudo se baseia em uma revisão teórica e em dados sobre a participação de atletas que não nasceram no Brasil e representaram o país nos Jogos Olímpicos, discute o conceito de nacionalidade esportiva e seu diálogo com a nacionalidade estatal ao longo da história, ressaltando que esta é uma temática com grande relevância nos dias atuais.


The Olympic Charter requires that, to participate in an edition of the Olympic Games, an athlete must be linked to an Olympic Committee, and must be a native of that locality. Something apparently simple, but it becomes an important element in times of high mobility and movement of people. Although not being a recent phenomenon, the increase in the number of naturalized athletes in the last Olympic editions commands the attention of managers and other persons involved with the sport. This study, based on theoretical review and data on the participation of athletes who were not born in Brazil and represented the country at the Olympic Games, discusses the concept of sports nationality and its dialogue with state nationality throughout history, emphasizing that it is a theme with great relevance today.


La Carta Olímpica requiere que, para participar en una edición de los Juegos Olímpicos, un atleta debe estar vinculado a un Comité Olímpico y debe ser nativo de ese lugar. Lo que es aparentemente simple, se convierte en un elemento importante en tiempos de gran movilidad y movimiento de personas. A pesar de no ser un fenómeno reciente, el aumento en el número de atletas naturalizados en las últimas ediciones olímpicas atrae la atención de los gerentes y otros personajes involucrados en el deporte. Este estudio, basado en una revisión teórica y datos sobre la participación de atletas que no nacieron en Brasil, y representaron al país en los Juegos Olímpicos, discute el concepto de nacionalidad deportiva y su diálogo con la nacionalidad estatal a lo largo de la historia, enfatizando en que esto es un tema de gran relevancia hoy.


Assuntos
Esportes , Identificação Social , Grupos Étnicos , Migração Humana , Construção Social da Identidade Étnica
2.
Artigo em Inglês | WPRIM (Pacífico Ocidental) | ID: wprim-782269

RESUMO

OBJECTIVES: Foreign patients are more likely to receive inappropriate health service in the emergency room. This study aimed to investigate whether there is health inequality between foreigners and natives who visited emergency rooms with injuries and to examine its causes.METHODS: We analyzed clinical data from the National Emergency Department Information System database associated with patients of all age groups visiting the emergency room from 2013 to 2015. We analyzed data regarding mortality, intensive care unit admission, emergency operation, severity, area, and transfer ratio.RESULTS: A total of 4,464,603 cases of injured patients were included, of whom 67,683 were foreign. Injury cases per 100,000 population per year were 2,960.5 for native patients and 1,659.8 for foreign patients. Foreigners were more likely to have no insurance (3.1% vs. 32.0%, p < 0.001). Serious outcomes (intensive care unit admission, emergency operation, or death) were more frequent among foreigners. In rural areas, the difference between serious outcomes for foreigners compared to natives was greater (3.7% for natives vs. 5.0% for foreigners, p < 0.001). The adjusted odds ratio for serious outcomes for foreign nationals was 1.412 (95% confidence interval [CI], 1.336–1.492), and that for lack of insurance was 1.354 (95% CI, 1.314–1.394).CONCLUSIONS: Injured foreigners might more frequently suffer serious outcomes, and health inequality was greater in rural areas than in urban areas. Foreign nationality itself and lack of insurance could adversely affect medical outcomes.


Assuntos
Emergências , Serviço Hospitalar de Emergência , Emigrantes e Imigrantes , Grupos Étnicos , Serviços de Saúde , Disparidades em Assistência à Saúde , Humanos , Sistemas de Informação , Seguro , Unidades de Terapia Intensiva , Mortalidade , Razão de Chances , Grupos Populacionais , Fatores Socioeconômicos , Ferimentos e Lesões
3.
Annals of Dermatology ; : 122-129, 2020.
Artigo em Inglês | WPRIM (Pacífico Ocidental) | ID: wprim-811086

RESUMO

BACKGROUND: Loss-of-function mutations in the filaggrin gene (FLG), which encodes an epidermal protein crucial for the formation of a functional skin barrier, have been identified as a major predisposing factor in the etiopathogenesis of atopic dermatitis (AD). Recent reports of relatively low frequencies of FLG-null mutations among specific ethnic groups with AD necessitated analysis of the epigenetic regulation which may control FLG expression without altering its DNA sequence.OBJECTIVE: The study aimed to identify DNA methylation-dependent regulation of FLG expression.METHODS: Quantitative polymerase chain reaction was performed to determine the restoration of FLG mRNA expression in normal human epidermal keratinocyte (NHEK) cells after treatment with epigenetic modulating agents. Bisulfite genomic sequencing and pyrosequencing analyses of the FLG promoter region were conducted to identify the citical CpG sites relevant to FLG expression. We performed small-scale pilot study for epidermal tissues obtained from Korean patients with severe AD.RESULTS: We here show that DNA methylation in the FLG with non-CpG island promoter is responsible for the transcriptional regulation of FLG in undifferentiated NHEK cells. The methylation frequencies in a single CpG site of the FLG promoter were significantly higher in lesional epidermis than those in matched nonlesional epidermis of subjects with severe AD.CONCLUSION: Our in vitro and clinical studies point to this unique CpG site as a potential DNA methylation marker of FLG, which can be a promising therapeutic target in the complications of filaggrin-related skin barrier dysfunction as well as in AD.


Assuntos
Sequência de Bases , Causalidade , Dermatite Atópica , DNA , Metilação de DNA , Epiderme , Epigenômica , Grupos Étnicos , Expressão Gênica , Humanos , Técnicas In Vitro , Queratinócitos , Metilação , Projetos Piloto , Reação em Cadeia da Polimerase , Regiões Promotoras Genéticas , RNA Mensageiro , Pele
4.
Braz. j. oral sci ; 19: e206950, jan.-dez. 2020. ilus
Artigo em Inglês | LILACS (Américas), BBO | ID: biblio-1116570

RESUMO

Aim: This study aimed to evaluate the knowledge of parents visiting a specialized dental center in Ajman on permanent tooth avulsion and the required first aid procedure to achieve better prognoses. Methods: A cross-sectional study was conducted in Ajman Emirate, UAE. Three hundred eighty-eight parents from three nationalities (Emirati, Egyptian and Indian) residing in UAE answered a constructed questionnaire that included demographic information related to the participants and questions related to permanent tooth avulsion and the required first steps for its management. Results: Study findings reflect deficiencies in the following areas. Of the 388 parents, (236, 60.8%) had poor knowledge about permanent tooth avulsion. Parents who had previous knowledge obtained information from unsupported sources, such as friends (145, 37.4%). Out of 388 parents, (324, and 83.5%) would not replant the tooth. Finally, the majority of the participants did not know the proper media to store the avulsed permanent tooth with one-third of parents choosing cotton or water (142, 36.6%). Conclusion: This study showed a lack of knowledge regarding permanent tooth avulsion among parents from the major nationalities residing in UAE. However, the respondents represent major differences regarding related to knowledge, replant, and storage of avulsed permanent teeth


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Pais , Avulsão Dentária , Emirados Árabes Unidos , Grupos Étnicos , Inquéritos e Questionários , Conhecimento
5.
Psico (Porto Alegre) ; 51(1): e-29823, 2020.
Artigo em Português | LILACS (Américas) | ID: biblio-1097605

RESUMO

Em 2013 a Universidade Federal do Ceará inaugurou a Política de Cotas no Estado. Diante disso, objetivou-se analisar a compreensão dos estudantes negros de escolas públicas de Ensino Médio de Fortaleza acerca das implicações do sistema de cotas para eles próprios e para os cursos universitários. Participaram 464 estudantes, a maioria do sexo feminino, com idade entre 14 e 16 anos e que se autodeclararam pardos ou pretos. A partir da Análise de Conteúdo foram examinadas as justificativas dadas pelos estudantes aos itens 09, 12 e 13 do questionário utilizado na pesquisa. Os resultados indicam que os estudantes consideram que há mais possibilidades de ingresso no Ensino Superior, mas poucos apontam mudanças para os cursos universitários. Foram encontradas opiniões contraditórias acerca desse sistema. Articulando contribuições de Foucault e Guatarri, as discussões trouxeram elementos sobre o processo de embranquecimento da sociedade brasileira, o racismo estrutural e o lugar privilegiado do branco na sociedade.


In 2013 the Federal University of Ceará inaugurated the affirmative acctions in the State. Following this new reality, the objective was to analyze the understanding of the black students of public high schools in Fortaleza about the implications of the affirmative acctions quota for themselves and for university courses. The sample was characterized by 464 participants, most of them female, between 14 and 16 years old and who declared themselves to be brown or black. Using the Content Analysis we examined the justifications given by the students to items 09, 12 and 13 of the questionnaire used in the research. The results indicate that students consider that there is greater possibility of entering higher education, but few consider changes for the university courses themselves. It has also been observed that there are still many contradictory opinions about this system. Articulating contributions from Foucault and Guatarri, the discussions brought elements about the whitening process of Brazilian society, structural racism and the privileged place of white people in society.


En 2013 la Universidad Federal del Ceará inauguró la Política de Cuotas en el Estado. A partir de esta nueva realidad, es objetivo fué analizar la comprensión de los estudiantes negros de escuelas públicas de nivel medio de Fortaleza acerca de las implicaciones del sistema de cuotas para ellos mismos y para los cursos universitarios. La muestra se caracterizó por 464 participantes, la mayoría del sexo femenino, con edad entre 14 y 16 años y que se autodeclararon pardos o negros. A partir del Análisis de Contenido se examinaron las justificaciones dadas por los estudiantes a los ítems 09, 12 y 13 del cuestionario utilizado en la investigación. Los resultados indican que los estudiantes están considerando que hay mayores posibilidades de ingreso en la educación superior, pero pocos consideran cambios para los cursos universitarios. También se observó que todavía existen opiniones contradictorias acerca de ese sistema. Articulando contribuciones de Foucault y Guatarri, las discusiones trajeron elementos sobre el proceso de blanqueamiento de la sociedad brasileña, el racismo estructural y el lugar privilegiado de personas blancas en la sociedad.


Assuntos
Política Pública , Relações Raciais , Educação Superior , Grupos Étnicos
7.
Asia Pacific Allergy ; (4): 8-2020.
Artigo em Inglês | WPRIM (Pacífico Ocidental) | ID: wprim-785457

RESUMO

There are geographical, regional, and ethnic differences in the phenotypes and endotypes of patients with drug hypersensitivity reactions (DHRs) in different parts of the world. In Asia, aspects of drug hypersensitivity of regional importance include IgE-mediated allergies and T-cell-mediated reactions, including severe cutaneous adverse reactions (SCARs), to beta-lactam antibiotics, antituberculous drugs, nonsteroidal anti-inflammatory drugs (NSAIDs) and radiocontrast agents. Delabeling of low-risk penicillin allergy using direct oral provocation tests without skin tests have been found to be useful where the drug plausibility of the index reaction is low. Genetic risk associations of relevance to Asia include human leucocyte antigen (HLA)-B*1502 with carbamazepine SCAR, and HLA-B*5801 with allopurinol SCAR in some Asian ethnic groups. There remains a lack of safe and accurate diagnostic tests for antituberculous drug allergy, other than relatively high-risk desensitization regimes to first-line antituberculous therapy. NSAID hypersensitivity is common among both adults and children in Asia, with regional differences in phenotype especially among adults. Low dose aspirin desensitization is an important therapeutic modality in individuals with cross-reactive NSAID hypersensitivity and coronary artery disease following percutaneous coronary intervention. Skin testing allows patients with radiocontrast media hypersensitivity to confirm the suspected agent and test for alternatives, especially when contrasted scans are needed for future monitoring of disease relapse or progression, especially cancers.


Assuntos
Adulto , Alopurinol , Anafilaxia , Antibacterianos , Ásia , Grupo com Ancestrais do Continente Asiático , Aspirina , Asma , Carbamazepina , Criança , Cicatriz , Meios de Contraste , Doença da Artéria Coronariana , Testes Diagnósticos de Rotina , Hipersensibilidade a Drogas , Grupos Étnicos , Humanos , Hipersensibilidade , Penicilinas , Intervenção Coronária Percutânea , Fenótipo , Recidiva , Testes Cutâneos
9.
RECIIS (Online) ; 13(4): 876-886, out.-dez. 2019. ilus
Artigo em Português | LILACS (Américas) | ID: biblio-1047660

RESUMO

"Eu sou um pessimista ativo, porque tenho fé". Assim Muniz Sodré se declara ao conceder à Reciis uma entrevista que trata sobre a questão de raça/etnicidades em articulação com os estudos da comunicação. O professor e pesquisador argumenta que a escravidão está enraizada na forma social brasileira, pois a abolição jurídico-política não foi suficiente para abolir os espíritos escravocratas. Mas que é preciso ter fé nas movimentações e contramovimentações sensíveis do corpo do outro, negro, o qual mobiliza as barreiras de imunidade racistas. Sodré entende que a expressão lugar de fala é uma reivindicação efêmera, pois acredita na virtude do corpo como um espaço de diálogo com outros lugares. Em relação aos estudos de comunicação e raça, argumenta que as pesquisas se restringem ainda às descrições das tecnologias da mídia, assim como as pesquisas de maneira geral, mas que esses estudos "têm um papel político forte: eles fazem emergir essa classe intelectual negra que estava submersa". Muniz Sodré é professor emérito da Universidade Federal do Rio de Janeiro.


Assuntos
Humanos , Fala , Grupos Étnicos , Comunicação , Cultura , Racismo , Preconceito , Ciências Sociais , Violência , Grupo com Ancestrais do Continente Africano , Homicídio , Relações Interpessoais
10.
Fractal rev. psicol ; 31(spe): 195-200, set.-dez. 2019.
Artigo em Português | LILACS (Américas), INDEXPSI | ID: biblio-1056225

RESUMO

A colonialidade do poder e do saber pode transcender a relação da Europa com os países colonizados, passando a se constituir como um padrão de relações reproduzido em diversos sistemas políticos. O eurocentrismo é uma perspectiva cognitiva-epistêmica não exclusiva dos europeus e nem do período colonial, pertencendo também aos que tenham sido educados pela sua hegemonia. Este relato de pesquisa tem por objetivo abordar a concepção e organização de um Memorial em uma comunidade quilombola, observando-se o processo de construção da memória coletiva em torno de um mito fundacional de origem. Na metodologia seguiu-se a abordagem qualitativa utilizando o método da história oral. Os dados foram analisados por meio da análise de conteúdo temática valendo-se do software Atlas Ti na codificação, categorização e monitoração da produção de sentidos. Observa-se que durante a construção do Memorial determinados grupos sociais dominantes utilizam o poder simbólico, social e político para fazer prevalecer sua representação de passado numa perspectiva epistemológica eurocêntrica, evitando a polissemia de vozes. O guiamento do Memorial provoca, porém, um conflito de memórias a partir de relatos testemunhais que subvertem a temporalidade histórica da escravidão, imputando novas formas identitárias ao processo de construção da memória.(AU)


The coloniality of power and knowledge can transcend the relationship of Europe with the colonized countries, becoming a pattern of relations reproduced in various political systems. Eurocentrism is a non-exclusive cognitive-epistemic perspective of Europeans and neither of the colonial period, also belonging to those who have been educated by their hegemony. This research report aims to approach the conception and organization of a memorial in a quilombola community observing the process of construction of the collective memory around a founding myth of origin. In the methodology followed the qualitative approach using the oral history method. The data were analyzed through the thematic content analysis using Atlas Ti software in the coding, categorization and monitoring of the production of meanings. It is observed that during the construction of Memorial certain dominant social groups use the symbolic, social and political power to make their representation of the past prevail in a Eurocentric epistemological perspective, avoiding the polysemy of voices. The Memorial guide, however, provokes a conflict of memories, based on witness accounts that subvert the historical temporality of slavery, imputing new identity forms to the process of memory construction.(AU)


Assuntos
Humanos , Identificação Social , Grupos Étnicos , Poder Público
11.
Int. j. morphol ; 37(2): 664-670, June 2019. tab, graf
Artigo em Inglês | LILACS (Américas) | ID: biblio-1002273

RESUMO

This study aims to compare the knee morphological difference between Han and Mongolian Chinese in China. This will improve the knee prostheses design. A total of 37 natural knees of Han Chinese (13 males, 9 females) and Mongolian Chinese (8 males, 7 females) were measured used Mimics medical imaging program, and the parameters included fML (the femoral mediolateral length), fLAP (the femoral lateral condyle anteroposterior length), fMAP (the femoral medial condyle anteroposteriorlength), tML (The tibial mediolateral length ) , tLAP (The tibial lateral anteroposteriorlength) and tMAP (the tibial medial anteroposterior length), The aspect ratio (defined as fML/fAP and tML/tAP;). The sizes of femur and tibia of the males were larger than those of the female for Han Chinese (fML, fLAP and fMAP) mean ± standard deviation: 84.57 ± 4.70 vs.76.52 ± 3.56, 65.75 ± 2.70 vs. 60.53 ± 3.81 and 67.10 ± 3.67vs. 62.1 2± 3.55; tML, tLAP and tMAP: 74.68 ± 4.27 vs. 65.82 ± 3.51 , 36.13 ± 2.96 vs. 31.12 ± 2.91 and 44.54 ± 3.02 vs. 40.11 ± 3.80 and Mongolian Chinese (fML, fLAP and fMAP) : 88.20 ± 4.57 vs. 77.92 ± 2.97, 68.82 ± 4.22 vs. 61.31 ± 1.92 and 69.81 ± 3.53 vs. 62.13 ± 1.63; tML, tLAP and tMAP: 78.00 ± 3.80 vs. 66.71 ± 3.52, 40.17 ± 3.09 vs. 32.91 ± 1.68 and 48.65 ± 3.00 vs. 41.97 ± 2.48). The aspect ratio of the knee in Mongolian Chinese was smaller than those of Han Chinese (fML/fAP:1.28±0.04 vs.1.29±0.03 for males;1.27±0.04 vs.1.27±0.05; tML/tAP: 1.60±0.04 vs. 1.68±0.10 for the males, 1.59±0.13 vs. 1.65±0.10 for the females). The effects of nationality and sex on the size and shape of knee were significant (p<0.05). The results suggest that an anatomic matched knee prosthesis should be taken into account different nationalities even in the same race.


Este estudio tiene como objetivo comparar la diferencia morfológica de rodilla entre los chinos Han y los Mongoles en China. Esto mejorará el diseño de las prótesis de rodilla. Un total de 37 rodillas de chinos Han (13 hombres, 9 mujeres) y Mongoles (8 hombres 7 mujeres) se midieron utilizando el programa de imágenes médicas Mimics, y los parámetros incluyeron fML (la longitud mediolateral femoral), fLAP (la longitud anteroposterior del cóndilo lateral del fémur), fMAP (la longitud anteroposterior del cóndilo medial del fémur), tML (la longitud mediolateral de la tibia), tLAP (la longitud anteroposterior lateral de la tibia) y tMAP (la longitud anteroposterior media de la tibia), la relación de aspecto (definida como fML / fAP y tML / tAP;). Los tamaños de fémur y tibia de los hombres fueron mayores que los de las mujeres para los chinos Han (fML, fLAP y fMAP) [media ± desviación estándar: 84,57±4,70 vs. 76,52±3,56, 65,75±2,70 vs. 60,53±3,81 y 67,10±3,67 vs. 62,12±3,55; tML, tLAP y tMAP: 74,68±4,27 vs. 65,82±3,51, 36,13±2,96 vs. 31,12±2,91 y 44,54±3,02 vs. 40,11±3,80 y Chino Mongol (fML, fLAP y fMAP): 88,20±4,57 vs. 77,92±2,97, 68,82±4,22 vs. 61,31±1,92 y 69,81±3,53 vs. 62,13±1,63; tML, tLAP y tMAP: 78,00±3,80 vs. 6671±3,52, 40,17±3,09 vs. 32,91±1,68 y 48,65±3,00 vs. 41,97±2,48]. La relación de aspecto de la rodilla del Chino Mongol fue menor que la de los chinos Han (fML / fAP: 1,28±0,04 vs.1,29±0,03 para los hombres; 1,27±0,04 vs. 1,27±0,05; tML / tAP: 1,60±0,04 vs. 1,68±0,10 para los hombres, 1,59±0,13 vs. 1,65±0,10 para las mujeres). Los efectos de la nacionalidad y el sexo en el tamaño y la forma de la rodilla fueron significativos (p <0,05). Los resultados sugieren que una prótesis anatómica de rodilla emparejada debe tenerse en cuenta en las diferentes nacionalidades, incluso en la misma raza.


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Grupo com Ancestrais do Continente Asiático , Joelho/anatomia & histologia , Tíbia/anatomia & histologia , Grupos Étnicos , China , Fêmur/anatomia & histologia
12.
Av. enferm ; 37(1): 92-103, ene.-abr. 2019.
Artigo em Português | LILACS (Américas), BDENF, COLNAL | ID: biblio-1011392

RESUMO

Resumo Objetivo: Refletir acerca do acesso de quilombolas brasileiros ao sistema de saúde pública a partir da perspectiva do pensamento do filósofo francês Michael Foucault. Síntese de conteúdo: Ao refletir sobre o acesso dos quilombolas ao sistema de saúde pública, é importante reconhecer a existência de micropoderes nos serviços de saúde e na relação com os usuários deste serviço. Reflete-se sobre a necessidade de exercer o controle social como forma de garantia de direitos à saúde. Assim, apesar do Sistema Único de Saúde possuir avanços, o acesso a este serviço apresenta dificuldades como também inadequação de gerenciamento, além de escassez no exercício do controle social, como pontos a serem questionados. Conclusão: Percebe-se que, à luz do referencial teórico de Michael Foucault, o "poder" político, existente nas relações das comunidades quilom-bolas referentes aos serviços de saúde pública, cria dificuldades diversas e que há anos se perpetua.


Resumen Objetivo: Reflexionar sobre el acceso al sistema de salud pública por parte de quilombolas brasileños, a partir de la perspectiva del pensamiento del filósofo francés Michael Foucault. Síntesis del contenido: Al reflexionar sobre el acceso de los quilombolas al sistema de salud pública es importante reconocer la existencia de micropoderes en los servicios de salud y en la relación con los usuarios de este servicio. Se reflexiona sobre la necesidad de ejercer el control social como forma de garantía de derechos a la salud. Así, a pesar de que el sistema único de salud tiene avances, el acceso a este servicio es difícil y presenta inadecuación de la gestión y poco control social, puntos que deben cuestionarse. Conclusión: Se percibe que, a la luz del referencial teórico de Michael Foucault, el "poder" político existente en las relaciones de las comunidades quilombolas con los servicios de salud pública, crea dificultades diversas que desde hace años se perpetúan.


Abstract Objective: To think about access to the public health system by Brazilian quilombolas, from the perspective of the thought of the French philosopher Michael Foucault. Synthesis of the contents: When reflecting on the Quilombolas access to the public health system, it is important to recognize the existence of "micropowers" in health services and in the relationship with the users of this service. It reflects on the need of exerting social control as a form of guarantee rights to health. Thus, although the unified health system has advances, access to this service is difficult and presents inadequate management and poor social control, points that should be questioned. Conclusion: It is perceived that, in the light of the referential theorist Michael Foucault, political power existing in the relations of quilombo-la communities with public health services, creates various difficulties that are perpetuated for years.


Assuntos
Humanos , Organização e Administração , Sistema Único de Saúde , Grupos Étnicos , Saúde Pública , Serviços Públicos de Saúde , Direito à Saúde , Sistemas de Saúde
13.
Psicol. ciênc. prof ; 39(spe): 113-129, jan./ Mar.2019.
Artigo em Português | LILACS (Américas), INDEXPSI | ID: biblio-1016533

RESUMO

A partir de uma aproximação posicionada com determinados movimentos indígenas e com mulheres lideranças indígenas no Brasil tratamos sobre a possibilidade da emergência, no cenário macropolítico do país, do sujeito político mulheres indígenas e sobre as possíveis aproximações de suas pautas com as pautas feministas, em especial, o feminismo pós-colonial. Propomos reflexões sobre as intersecções entre raça/etnia e gênero, dialogando com discursos de diferentes lideranças indígenas que ocupam posição de protagonismo no movimento indígena e ocupam espaços políticos estratégicos como a própria Academia. Atentar-se para estas múltiplas narrativas se torna importante pois estas provocam tensionamentos múltiplos que envolvem não só campos de disputa política por direitos e visibilidade, mas também campos teóricos da antropologia e do feminismo....(AU)


Based on a positioned approach with indigenous movements in Brazil, we deal with the possibility of the emergence of the political subject indigenous women in the macro-political scenario of the country and the possible approximation of them with feminism, in particular, postcolonial feminism. We propose reflections on the intersections between race/ethnicity and gender, dialoguing with discourses of different indigenous leaders who occupy both a leadingposition in the indigenous movement and some strategic political spaces such as the Academy itself. Attention to these multiple narratives becomes important as they provoke tensions involving not only fields of political dispute for rights and visibility, but also theoretical fields of anthropology and feminism....(AU)


A partir de una aproximación posicionada con determinados movimientos indígenas y con mujeres líderes indígenas en Brasil tratamos sobre la posibilidad de la emergencia, en el escenario macropolítico del país, del sujeto político mujeres indígenas y sobre las posibles aproximaciones de sus pautas con las pautas feministas, en especial, el feminismo post-colonial. Proponemos reflexiones sobre las intersecciones entre raza/etnia y género, dialogando con discursos de diferentes líderes indígenas que ocupan posición de protagonismo en el movimiento indígena y ocupan espacios políticos estratégicos como la propia Academia. Atendiendo a estas múltiples narrativas y discursos se vuelve importante pues éstas provocan tensiones múltiples que involucran no sólo campos de disputa política por derechos y visibilidad, sino también campos teóricos de la antropología y del feminismo....(AU)


Assuntos
Humanos , Feminino , Psicologia , Psicologia Social , Grupos Étnicos , Feminismo , Grupos de Populações Continentais
14.
Licere (Online) ; 22(1): i:263-f:302, mar.2019.
Artigo em Português | LILACS (Américas) | ID: biblio-998021

RESUMO

No presente trabalho analisaremos em perspectiva comparada o Palestra Itália, fundado em São Paulo em 1914, que após 1942 passou a chamar-se Sociedade Esportiva Palmeiras, com o Palestra Itália de Belo Horizonte, que iniciou suas atividades em 1921 e após 1942 transformou-se em Cruzeiro Esporte Clube. Nosso objetivo central será analisar comparativamente o processo de afirmação dos dois times, buscando compreender qual a importância do futebol, no processo de inserção e pertencimento dos italianos nas duas capitais mencionadas, e qual a contribuição dos Palestras para sedimentar a noção de identidade italiana, entre os membros da colônia, no período de 1914 à 1933.


In this paper we are going to analyze in comparative perspective, the Palestra Italia, founded in São Paulo in 1914, which after 1942 became known Sociedade Esportiva Palmeiras, with the Palestra Italia in Belo Horizonte, which began its activities in 1921 and after 1942 became Cruzeiro Esporte Clube. Our main objective is to comparatively analyze the process of affirmation of the two teams, trying to understand how important soccer is in the process of inclusion and belonging of the Italians in the two aforementioned capitals, and the contribution of both Palestra teams to settle the notion of Italian identity, and members of the colony, in the period 1914 to 1933.


Assuntos
Humanos , História do Século XX , Preconceito , Futebol , Grupos Étnicos , Emigração e Imigração , Violência Étnica , Itália , I Guerra Mundial
15.
J. pediatr. (Rio J.) ; 95(1): 106-111, Jan.-Feb. 2019. tab, graf
Artigo em Inglês | LILACS (Américas) | ID: biblio-984654

RESUMO

Abstract Objective: To estimate the mean age at menarche and its association with nutritional status in Brazilian adolescents. Methods: The study sample included female adolescents aged 12-17 who participated in a multicenter, school-based, country-wide, cross-sectional study entitled The Study of Cardiovascular Risk in Adolescents (Estudo de Riscos Cardiovasculares em Adolescentes [ERICA]). Mean and median ages at menarche in Brazil were estimated. The association of age at menarche with sociodemographic data and nutritional status were described as means and their respective 95% confidence intervals. Survival analysis was used to assess the age at menarche according to nutritional status categories and the log-rank test was used to compare the medians. Bivariate and multivariate analyses were performed using Cox regression to verify the association between menarche and other variables. Results: A total of 73,624 students were evaluated, comprising 40,803 girls, of whom 37,390 reported menarche at a mean age of 11.71 years and a median of 12.41 years. Median age at menarche was lower in overweight and obese girls (p < 0.001). The multivariate analysis showed that excess weight (HR = 1.28; 95% CI 1.21-1.36; p < 0.001) and studying in a private school (HR = 1.06; 95% CI 1.02-1.10; p = 0.003) were associated with menarche. Conclusions: This is a pioneering study in Brazil with national and regional representativeness to estimate the mean and the median age of occurrence of menarche. Adolescents with excess weight had an earlier menarche than their peers, even after adjustment for confounding factors.


Resumo Objetivo: Estimar a média de idade de ocorrência da menarca e sua associação com o estado nutricional em adolescentes brasileiras. Métodos: Foram avaliados dados de meninas com 12 a 17 anos a partir de um estudo seccional de base escolar, com representatividade nacional e macrorregional, o ERICA (Estudo de Riscos Cardiovasculares em Adolescentes). Foram estimadas média e mediana de idade de ocorrência da menarca no Brasil, pelo método recordatório. A associação da idade da menarca com dados sociodemográficos e estado nutricional foi descrita como médias e seus respectivos IC95%. Análise de sobrevida foi utilizada para explorar a idade da menarca segundo categorias de estado nutricional e teste logrank foi utilizado para comparação das medianas. Análises bivariada e multivariada foram realizadas por meio da regressão de Cox para verificar a associação entre menarca e demais variáveis. Resultados: Foram avaliados 73.624 estudantes, 40.803 meninas, das quais 37.390 referiram ter apresentado menarca, sendo a média da idade de ocorrência de 11,71 anos e a mediana de 12,41 anos. As medianas da idade de ocorrência da menarca foram menores naquelas com sobrepeso e obesidade (p < 0,001). A análise multivariada evidenciou que excesso de peso (HR = 1,28, IC95% 1,21-1,36, p < 0,001) e estudar em escola privada (HR = 1,06, IC95% 1,02-1,10, p = 0,003) estão associados à menarca. Conclusões: Este foi o primeiro estudo brasileiro com representatividade nacional a estimar a média de idade de ocorrência da menarca. As adolescentes com excesso de peso apresentaram menarca em idade inferior às demais, mesmo após ajuste.Full English text available from: www.revespcardiol.org/en


Assuntos
Humanos , Feminino , Criança , Adolescente , Menarca/fisiologia , Estado Nutricional/fisiologia , Grupos Étnicos , Estudos Transversais , Fatores Etários
17.
Duazary ; 16(2,n.esp): 10-18, 2019.
Artigo em Espanhol | LILACS (Américas), COLNAL | ID: biblio-1050990

RESUMO

El auto-reconocimiento racial y las experiencias de discriminación incrementan el riesgo de consumo problemático de alcohol (CPA). Sin embargo, conoce poco sobre esa asociación en personas dedicadas al reciclaje de residuos urbanos. El objetivo del presente estudio fue explorar la relación entre autorreconocimiento racial, experiencias de discriminación y consumo problemático de alcohol en personas dedicadas al reciclaje de residuos urbanos de Cartagena, Colombia. Se diseñó un estudio transversal. Se contó con una muestra no probabilística de adultos que completó información demográfica, auto-reconocimiento étnico-racial, la escala de discriminación en la vida cotidiana y el cuestionario CAGE (CPA). Participaron 206 personas en edades entre 18 y 70 años (M=37,7; SD=12,5); 71,4% hombres y 28,4% mujeres, 39,3% se reconocieron como afrocolombianos, indígenas o raizales (ARAIR) y 60,7% como de otro grupo étnico-racial, 59,2% personas informaron frecuentes experiencias de discriminación y 15,5% presentaron CPA. El ARAIR mostró asociación significativa (OR=3,18; IC95% 1,44-6,99) al CPA, después de ajustar por sexo, y frecuentes experiencias de discriminación fue independiente del CPA (OR=1,16; IC95% 0,51-2,60). En personas dedicadas al reciclaje de residuos urbanos, el CPA se asocia ARAIR y es independiente de las experiencias de discriminación. Se necesita mayor investigación en esta área.


Racial self-identification and experiences of discrimination increase the risk of problematic alcohol consumption (PAC). However, it knows little about this association in people dedicated to recyclable waste recyclable waste picking. The objective of the present study was to explore the relationship between racial self-identification, experiences of discrimination and PCA in recyclable waste pickers in Cartagena, Colombia. A cross-sectional study was designed. A non-probabilistic sample of adults completed demographic information, ethnic-racial self-identification, the everyday life discrimination scale (ELDS), and the CAGE questionnaire (CPA). Participants included 206 people aged between 18 and 70 years (M=37.7, SD=12.5); 71.4% men and 28.4% women, 39.3% were self-identified as Afro-Colombian, indigenous or raizal (SIAIR) and 60.7% as of another ethnic-racial group, 59.2% reported high frequency of discrimination experience and 15.5% presented PAC. The SIAIR showed significant association with PAC (OR=3.18, 95%CI 1.44-6.99), after adjusting for sex, and high frequency of experience of discrimination was independent of PAC (OR=1.12; 95%CI 0.50-2.52). Among urban recyclable waste pickers, PAC is associated with SIAIR and it is independent of the experiences of discrimination. More research is needed in this area.


Assuntos
Grupos Étnicos , Discriminação Social
18.
Psicol. USP ; 30: e180093, 2019. graf
Artigo em Português | LILACS (Américas), INDEXPSI | ID: biblio-1012809

RESUMO

Resumo A quimbanda, modalidade de culto afro-brasileiro habitualmente apresentada como mera inversão ético-moral da umbanda, preservou-se em rituais com entidades espirituais que supostamente contestam ou invertem a ordem moral vigente. Neste estudo acompanharam-se esses rituais e coletaram-se depoimentos de sacerdotes em comunidades religiosas afro-brasileiras, com o objetivo de revisar se de fato há uma pressão exercida por padrões ético-religiosos da sociedade envolvente que poderiam ter moderado ou modificado concepções africanas subjacentes. Na contramão de análises que implicitamente pressupõem a subordinação dos cultos afro-brasileiros a uma única concepção de moralidade, constatou-se que a vivência do sagrado implicada na quimbanda e na umbanda não atrela-se a essa moralidade vigente, e que nenhuma das suas manifestações pode ser corretamente descrita como amoral.


Résumé Le Quimbanda, une modalité de secte afro-brésilienne généralement présenté comme une simple inversion éthique et morale d'Umbanda, conservé dans les rituels avec des entités spirituelles qui sont supposés contester ou inverser l'ordre moral actuelle. Dans cette étude, ces rituels ont été suivis et les témoignages de prêtres ont été recueillis dans des communautés religieuses afro-brésiliennes, afin de vérifier si, en effet, il y a une pression exercée par les normes éthiques et religieuses de la société environnante qui pouvait modérer ou modifier les conceptions africaines sous-jacentes. Contrairement aux analyses qui supposent implicitement la subordination des sectes afro-brésiliens à une seule conception de la moralité, on a été constaté que l'expérience du sacré impliquée dans le Quimbanda et l'Umbanda n'est pas liée à cette moralité actuelle, et qu'aucune de ses manifestations peut être correctement décrit comme immorale.


Resumen La Quimbanda, modalidad de culto afrobrasileño y que generalmente se presenta como una mera inversión ético-moral de la Umbanda, conservó sus rituales con entidades espirituales que supuestamente invierten el orden moral vigente o lo contestan. En este estudio se acompañaron estos rituales y se recogieron declaraciones de sacerdotes en comunidades religiosas afrobrasileñas, con el objetivo de revisar si y en qué medida las presiones ejercidas por patrones ético-religiosos de la sociedad circundante podrían haber moderado o modificado las concepciones africanas subyacentes. Al contrario de los análisis que implícitamente presuponen la subordinación de los cultos afrobrasileños a una única concepción de moralidad, se encontró que la experiencia de lo sagrado involucrada en la Quimbanda y en la Umbanda no se vincula a esta moralidad vigente, y que ninguna de sus manifestaciones puede ser correctamente descrita como amoral.


Abstract Quimbanda is an African-Brazilian religious modality generally presented as a mere ethical and moral inversion of Umbanda that has been preserved through rituals made with spiritual entities that supposedly contest or reverse the prevailing morality. In this study, we followed rituals and collected interviews with priests in African-Brazilian religious communities, aiming to verify if there really is influence of an ethical standard from the surrounding society that could have moderated or modified subjacent African conceptions. Contrary to analyses that implicitly assume African-Brazilian cults as subjected to a single conception of morality, we found that the sacred experience involving Quimbanda and Umbanda is not attached to the prevailing morality, and that none of its manifestations can be properly described as amoral.


Assuntos
Humanos , Religião e Psicologia , Grupos Étnicos/psicologia , Etnopsicologia , Brasil/etnologia , África/etnologia
19.
Psicol. ciênc. prof ; 39(spe): 38-52, 2019. tab
Artigo em Português | LILACS (Américas), INDEXPSI | ID: biblio-1020198

RESUMO

A presente pesquisa caracteriza-se por um estudo de caso que objetiva analisar os itinerários terapêuticos de saúde de moradores de um quilombo do agreste de Alagoas, identificando as formas de cuidado cotidianas presentes no território. A pesquisa tem como perspectiva a noção de saúde e direitos humanos, no entendimento da saúde enquanto um direito fundamental garantido a todo ser humano. Participaram do estudo cinco moradores da comunidade que apresentam histórico de agravo e/ou doença: uma jovem mulher, acima de 18 anos; uma adulta, dois idosos e uma idosa. A pesquisa teve como instrumentos diário de campo e entrevista semiestruturada. As entrevistas foram realizadas nas residências dos participantes, após transcritas foram submetidas a análise de conteúdo e apresentadas três trajetórias de cuidado presentes no território, definidas como: Automedicação e religiosidade como alternativas à saúde; Chás, ervas e conhecimentos populares como prática de cuidado; Entre a atenção básica, práticas privatistas e benzimentos. Os resultados da pesquisa demonstram que os primeiros recursos acionados pelos moradores são a automedicação, o uso de chá e ervas, a práticas religiosas, a conversas com vizinhos, e as rezas e benzimentos. O segundo passo à resolubilidade do agravo é a busca por medicamentos na UBS e o terceiro passo o atendimento hospitalar e serviços particulares. Apesar de haver no território abrangência do serviço de saúde o mesmo não responde as necessidades da comunidade, sendo que a mesma busca a resolubilidade de seus agravos em práticas populares, automedicação e serviços privados de saúde....(AU)


The research is characterized by a case study that analyzes the therapeutic health itineraries of residents of a quilombo of the agreste of Alagoas, identifying the daily forms of care present in the territory. The research has as its perspective the concept of health and human rights, in the understanding of health as a fundamental right guaranteed to every human being. Five community residents with a history of illness and/or illness participated in the study: 1 young woman, over 18 years old; 1 adult, 2 elderly and 1 elderly. The research had as instruments a field diary and a semi-structured interview. The interviews were carried out in the participants' homes. After being transcribed, they were submitted to content analysis and presented three care trajectories present in the territory: Self-medication and religiosity as alternatives to health; Teas, herbs and popular knowledge as a practice of care; Between the basic attention, privatization practices and blessings. The results of the research demonstrate that the earliest resource mobilized by residents is self-medication, tea and herbal use, religious practices, neighborly conversations, and prayers and blessings. The second step to the resolution of the problem is the search for medicines in the UBS and the third step is hospital care and private services. Although there is access to health service, it does not respond to the needs of the community, as it seeks responses to diseases in popular practices, self-medication and private health services....(AU)


La presente investigación se caracteriza por un estudio de caso que objetiva analizar los itinerarios terapéuticos de salud de moradores de un quilombo del agreste de Alagoas, identificando las formas de cuidado cotidianas presentes en el territorio. La investigación tiene como perspectiva la noción de salud y derechos humanos, en el entendimiento de la salud como un derecho fundamental garantizado a todo ser humano. En el estudio participaron 5 residentes de la comunidad que presentan antecedentes de agravio y/o enfermedad: 1 joven mujer, por encima de 18 años; 1 adulta, 2 ancianos e 1 anciana La investigación tuvo como instrumentos, diario de campo y entrevista semiestructurada. Las entrevistas fueron realizadas en las residencias de los participantes, después de transcritas fueron sometidas al análisis de contenido y presentadas tres trayectorias de cuidado presentes en el territorio, definidas como: Automedicación y religiosidad como alternativas a la salud; Té, hierbas y conocimientos populares como práctica de cuidado; Entre a la atención básica, las prácticas privatizadoras y las rezas. El segundo paso a la resolubilidad del agravio es la búsqueda por medicamentos en la UBS y el tercer paso la atención hospitalaria y servicios particulares. A pesar de haber en el territorio abarcamiento del servicio de salud el mismo no responde a las necesidades de la comunidad, siendo que la misma busca la resurrección de sus agravios en prácticas populares, automedicación y servicios privados de salud....(AU)


Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Criança , Adolescente , Adulto , Pessoa de Meia-Idade , Idoso , Psicologia , Psicologia Social , Grupos Étnicos
20.
Artigo em Inglês | WPRIM (Pacífico Ocidental) | ID: wprim-739110

RESUMO

Red blood cell (RBC) alloimmunization varies across human populations and ethnic groups. We evaluated the characteristics of RBC alloimmunization and compared the risk of alloimmunization in Korean patients with myelodysplastic syndrome (MDS) and liver cirrhosis (LC), two representative diseases in which chronic transfusion is required. In total, 115 MDS patients and 202 LC patients transfused with RBCs between 2013 and 2015 were retrospectively included. Twenty patients (6.3%) were newly alloimmunized (five MDS patients, 4.3%; 15 LC patients, 7.4%). The median number of RBC units transfused in alloimmunized patients was nine (interquartile range, 4–15 units). As the number of transfused RBC units increased, the cumulative risk of alloimmunization was higher in LC than in MDS patients (P=0.001). The most common alloantibody detected in patients was anti-E (45%), followed by anti-c (17%), anti-e (10%), anti-C (7%), anti-Fyb (7%), and anti-Jka (7%). The present data indicate the need for matching of extended RBC antigens (Rh, Duffy, and Kidd systems) for chronically transfused patients with MDS and LC in Korea.


Assuntos
Eritrócitos , Grupos Étnicos , Humanos , Coreia (Geográfico) , Cirrose Hepática , Fígado , Síndromes Mielodisplásicas , Estudos Retrospectivos
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