Representational Structure of Vitiligo: Non-Restrictive Skin Marks / Estrutura Representacional do Vitiligo: Marcas que Não se Restringem à Pele / Estructura Representacional del Vitiligo: Marcas que No se Restringen La Piel

ABSTRACT

Abstract Utilizing the structural approach of the Social Representations Theory, which allows an order and understanding of the reality lived by individuals/groups, this study intends to identify the central nucleus and peripheral systems of the Social Representations of Vitiligo, as well as the representational structure of the self-image that people with the affection possess. For this, 370 Brazilians with Vitiligo from all regions of Brazil, aged from 18 to 67 (M=35.71, SD=12.11) and predominantly female (80.7%), were enrolled in a study through the online completion of a social-demographic questionnaire and the Free Word Association Technique (FWAT). In the FWAT, participants' responses were stimulated using the inductors "Vitiligo" and "Myself", the latter being related to the self-perception that the person with the disease experiences. The data were analyzed using prototypical lexicographic analysis, performed by the Evocation 2000 software. The results indicated, from the prominence of psychosocial evocations in the representational structure of Vitiligo and the participants' self-image, that Vitiligo's effects are not restricted to the skin, but overlap and negatively affect the social experience and self-concept of people with the disease.

RESUMO

Resumo Utilizando-se da abordagem estrutural da Teoria das Representações Sociais, que permite uma ordem e compreensão da realidade vivida por indivíduos/grupos, intenta-se, no presente estudo, identificar o núcleo central e sistemas periféricos das Representações Sociais do Vitiligo, bem como a estrutura representacional da autoimagem que pessoas com a afecção possuem. Para tanto, participaram do estudo 370 brasileiros com Vitiligo de todas as regiões do Brasil, com idades de 18 a 67 anos (M=35,71; DP=12,11), prevalentemente do sexo feminino (80,7%), por meio da resolução online de um questionário sociodemográfico e da Técnica de Associação Livre de Palavras (TALP). Destaca-se que, na TALP, a evocação de respostas dos participantes foi dada a partir dos estímulos indutores "Vitiligo" e "eu mesmo", estando o último relacionado à percepção que a pessoa com a doença tem sobre si mesma. Os dados foram analisados a partir da análise lexicográfica prototípica desempenhada pelo software Evocation 2000. Os resultados indicaram, através da proeminência de evocações de ordem psicossocial na estrutura representacional do Vitiligo e autoimagem dos participantes, que as marcas de Vitiligo não se restringem à pele, mas sobrepõem-se a esta, uma vez que as possuir afeta negativamente a vivência social e autoconceito das pessoas com a afecção.

RESUMEN

Resumen Utilizando el enfoque estructural que permite un orden y una comprensión de la realidad vivida por individuos/grupos, el objetivo del presente estudio es identificar los elementos centrales y periféricos de las Representaciones Sociales del Vitíligo, así como la estructura representacional de la autoimagen que las personas con la enfermedad tienen. Para eso, 370 brasileños con Vitiligo de todas las regiones de Brasil, de 18 a 67 años, predominantemente mujeres (80,7%), se inscribieron en el estudio a través de la resolución en línea de un cuestionario sociodemográfico y el Técnica Libre de Asociación de Palabras (TLAP). Se resalta que que en el TLAP las respuestas de los participantes fueron dadas por los inductores "Vitiligo" y "yo", este último relacionado con la percepción que tiene la persona con la enfermedad sobre sí mismo. Los datos se analizaron en base al análisis lexicográfico prototípico realizado por el software Evocation 2000. Los resultados indicaron, a través de la prominencia de las evocaciones psicosociales en el vitíligo y la estructura de representación de la autoimagen que las manchas de Vitiligo no se restringen a la piel, sino que se superponen con ésta, ya que afectar negativamente la experiencia social y la autoconcepto con la enfermedad.