Contingencia y responsabilidad / Contingency and responsibility

RESUMEN

Conferencia dictada en la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, el miércoles 21 de octubre de 2015. ¿Cómo pensar la responsabilidad de un sujeto que, dado el inconsciente, no es dueño de sí mismo? Esta es la pregunta que Monique David-Ménard intenta responder en esta conferencia, a través de los conceptos de azar y contingencia. El psicoanálisis, dice, nos permite pensar la libertad de otra manera que la filosofía; justamente al trabajar con una noción positiva de la contingencia. Es decir, concibiéndola no como ausencia de necesidad, sino como lo que permite un desvío de la pulsión de muerte a través de un encuentro. La libertad, para David-Ménard, no es ni absoluta, como para Kant, ni absurda, como para Sartre. Es, en todo caso, la chance de que un fragmento aparentemente insignificante de la realidad ­como el resto diurno en los sueños­ pueda ser usado por el sujeto para introducir diferencia en la repetición, y así hacerla menos catastrófica. La responsabilidad que toma en cuenta el inconsciente es entonces una responsabilidad necesariamente compartida, en trasferencia. Es la "responsabilidad de dejar que un proceso se produzca". El comentario de Alejandra Tomas Maier traslada este proceso a la escena de la escritura, donde la responsabilidad se comparte con el lector.

ABSTRACT

Lecture delivered at the Faculty of Psychology of the University of Buenos Aires, on Wednesday 21 October 2015. How to think the responsibility of a subject who, given the unconscious, is not master of himself? This is the question Monique David-Ménard attempts to answer in this lecture, through the concepts of contingency and chance. Psychoanalysis, she says, allows us to think freedom otherwise than philosophy precisely by working with a positive notion of contingency. That is, by conceiving contingency not as the absence of necessity, but as that which allows a detour of the death drive through an encounter. Freedom, for David-Ménard, is neither absolute, as it is for Kant, nor absurd, as it is for Sartre. It is, rather, the chance that some seemingly meaningless fragment of reality­like the day residues in the dream­could be used by a subject to introduce difference in repetition, so as to make the latter less catastrophic. The responsibility that takes on account the unconscious is then a responsibility necessarily shared, in transference. It is "the responsibility of allowing a process to take place". Alejandra Tomas Meier's commentary transposes this process to the scene of writing, where the responsibility is shared with the reader.