La autoatención y el enfoque relacional / Self-care and the relational approach

RESUMEN

El articulo caracteriza y reflexiona sobre el modelo de autoatención y su relación con los otros modelos médicos. A partir de la obra de Eduardo Luis Menéndez, presenta el desarrollo problemático de las concepciones de actor, estructura social y sujeto con sus respectivas relaciones, y expone los rasgos más importantes del enfoque relacional como metodología de abordaje de lo que se denomina antropología médica. Desde la perspectiva antropológica de dicho autor existen saberes, formas de atención y prevención de los sufrimientos físicos y mentales que no adscriben al modelo biomédico y que, sin embargo, mentales que no adscriben al modelo biomédico y que, sin embargo, son utilizados con mucha frecuencia por las poblaciones a los fines de prevenir, aliviar y/o curar los mismos. Reconocer esta diversidad es, rescatar y hacer visible una modalidad de abordaje del sufrimiento, que amalgama diferentes formas de atención biomédicas y alternativas a las que se denomina “autoatención”, que son frecuentemente negadas por la medicina científica y que se constituyen como el primer nivel de atención. Se propone el enfoque relacional como una metodología adecuada para el abordaje de la autoatención, por su capacidad de develar las perspectivas de los sujetos acerca de dichas prácticas.

ABSTRACT

The article characterizes and reflects on the model of self-care and its relationship with other medical models. Based on the work of Eduardo Luis Menéndez, it presents the problematic development of the concepts of actor, social structure and subject with their respective relationships, and exposes the most important features of the relational approach as a methodology for approaching what is called medical anthropology. From the anthropological perspective of this author there are knowledge, forms of care and prevention of physical and mental suffering that do not attach to the biomedical model and which, however, are very frequently used by populations in order to prevent, alleviate and/or cure them. To recognize this diversity is to rescue and make visible a way of approaching suffering, which amalgamates different forms of biomedical care and alternatives to what is called “self-care”, which are frequently denied by scientific medicine, and which constitute the first level of care. The relational approach is proposed as an adequate methodology for the approach of self-care, given its ability to reveal the perspectives of subjects about such practices.