A dimensão sensível do ser: correspondências entre a experiência estética e a experiência elementar / The sensitive dimension of being: correspondence between the aesthetic experience and the elementary experience

RESUMO

Contemplando os aspectos afetivos nas vivências humanas, em nosso trabalho enfocamos a dimensão sensível da experiência. Recorremos às teorizações da experiência estética, forma de conhecimento singular a outros modos de pensamento, e experiência elementar, ímpeto original do homem em ação. Procuramos responder como a experiência estética favorece o reconhecimento da exigência fundamental de ser, núcleo axial da experiência elementar. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, de orientação fenomenológica, na elucidação dos elementos essenciais da conversação das literaturas respectivas. As categorias verificadas foram a) a noção de "experiência", pelo caráter originário e noético; b) a estrutura subjetiva de abertura ao real; c) o campo intersubjetivo que constitui a humanidade; d) o real totalizante como o propósito último do homem; e e) a dimensão ontológica atestada, notavelmente, pela busca do belo. Diante às novidades contemporâneas, destacamos a raiz afetiva da ética na Psicologia como guia em nossa prática, afinando-nos integralmente às expressões singulares.(AU)

ABSTRACT

Contemplating the affective aspects of the human experiences, in our work we focus on the sensitive dimension of experience. We resort to the theories of aesthetic experience, a singular type of knowledge and other ways of thought, as well as elementary experience, the original impetus of a man in action. We seek to answer how the aesthetic experience favors recognition of the fundamental exigency of being, axial core of elementary experience. It is a bibliographic research of phenomenological orientation, in the elucidation of the essential elements of the discussion of their respective literatures. The following categories were observed a) the notion of "experience", by original and noetic character; b) the subjective structure of openness to reality; c) the intersubjective field that constitutes humanity; d) the totalizing reality as the ultimate purpose of man; and e) the ontological dimension testified, remarkably, by the search for beauty. On the contemporary innovations, we highlight the affective roots of ethics in psychology as a guide in our practice, tuning ourselves entirely to the singular expressions.(AU)