As origens do "vale-tudo" na cidade de Curitiba-PR: memórias sobre identidade, masculinidade e violência / The origins of "vale-tudo" in Curitiba-PR: memories on identity, masculinity and violence / Los orígenes del "vale-tudo" en Curitiba-PR: memorias sobre la identidad, la masculinidad y la violencia

RESUMO

O presente artigo objetiva analisar como professores (mestres) e ex-lutadores de modalidades de lutas e artes marciais apresentam suas memórias acerca dos primórdios da prática que ficou conhecida como "vale-tudo" em Curitiba. Por meio dos procedimentos teóricos da História Oral foi possível perceber que os fragmentos memoriais analisados não se restringem à interpretação sobre as origens dessa prática, pois também são atravessados por discursos relativos ao processo de construção da identidade e testes constantes de virilidade. Conclui-se que a memória estabelecida e esse ethos masculino tem como elemento central a violência ­ concreta e simbólica ­ que acompanha a formação do lutador

ABSTRACT

This paper aims to analyze how teachers (masters) and former fighters modalities fights and martial arts have their memories about the early days of practice that became known as "Vale-tudo" in Curitiba. Through theoretical procedures of Oral History was observed that the memorials fragments analyzed are not restricted to the interpretation of the origins of this practice, they are also traversed by discourses relating to the process of identity construction and constant tests of manhood. We conclude that memory established and this ethos has male violence as a central element - concrete and symbolic - that accompanies the formation of fighter

RESUMEN

Este artículo tiene como objetivo analizar cómo tienen los profesores (maestros) y los exluchadores de modalidades de luchas y artes marciales sus recuerdos sobre los primeros días de práctica de lo que se conoció como "vale-tudo" en Curitiba. A través de los procedimientos teóricos de la Historia Oral se observó que los fragmentos analizados de las memorias no se limitan a la interpretación de los orígenes de esta práctica, sino que también están atravesados por discursos relacionados con el proceso de construcción de la identidad y por las pruebas constantes de la hombría. Llegamos a la conclusión de que la memoria establecida y este espíritu tiene a la violencia masculina como un elemento central ­concreto y simbólico­ que acompaña a la formación del luchador