Estudios odontológicos de las momias del Llullaillaco / Dental studies of the Llullaillacoïs mummies

RESUMEN

De la cumbre del volcán Llullaillaco en los Andes argentinos fueron recuperdas tres momias de época Inca, de quinientos años de antiguedad, presevadas por congelamiento y pertenecientes a víctimas de una ceremonia de sacrificio humano. Los estudios odontológicos realizados en dichas momias tuvieron como objetivo la determinación de la edad de los individuos al momento de su deceso; la evaluación de la dentición y sus patologías y el análisis cefalométrico de la morfología craneofacial de los tres niños. Entre los materiales y métodos seleccionados se emplearon radiografías y telerradiografías, así como examen visual directo en el únioc caso de que este último procedimiento resultó aplicable. Los resultados de la determinación de edad dentaria, estimada con el auxilio de la tabla de Carmen Nolla, permitieron establecer que la niña más pequeña tenía seis años al momento de su muerte; el niño siete y la doncella, quince. Los tres individuos no presentan patologías dentarias apreciables en la interpretación radiográfica. El niño y la niña de menor edad evidencian excesiva abrasión dentaria con facetamientos oclusales, compatible con una dieta basada en harinas de granos duros con partículas de sílice incoportadas durante la molienda. Se ha indicado que la abrasión dentaria en infantes también puede estar relacionada con el bruxismo (apretamiento o rechinamiento dental) o con la presencia de parásitos (oxiuros). Los estudios cefalométricos revelan una oclusión dentaria ideal para la doncella de Llullaillaco y alteraciones en la oclusión en los dos niños más pequeños, así como biprotrusión generalizada en los tres casos. En los dos individuos infantiles se han advertido también deformaciones craneales interncionales. En las discusiones, se ha puesto de manifiesto que la interpretación arqueológica de los resultados de los estudios odontológicos de las momias de Llullaillaco contribuye a aumentar la comprensión de las ceremonias incaicas de sacrificios humanos que hasta el momento eran conocidas principalmente por referencias históricas y no a través del estudio interdisciplinario de la evidencia bioantropológica provista por las momias congeladas