Contribuições de Deleuze: o acontecimentalizar no social e as sinuosas linhas da trama institucional / Deleuze’s contributions: the happening in the social and the sinuosity lines of the institutional weft

RESUMO

Neste texto, procura-se vincular instituições e modos de subjetivação a um mesmo processo. Concebe-se asinstituições a partir das suas forças constitutivas políticas e desejantes, isto é, como lugar de luta entre as formas instituídas e instituintes, como modo de produção ou não de vida e como possibilidade de efetivação de outros modos de subjetivação. Para tal, emprega-se o conceito de dobra de Gilles Deleuze que remete o aspecto coexistencial do dentro e do fora, do sujeito e do socius, bem como uma configuração ininterrupta entre os fluxos e as formas que tramam determinados planos históricos pertencentes à ordem do Acontecimento.Tais considerações nos incitam a observar alguns desvios que escapam aos contornos fixos, como o conceito de nômade, proposto ainda por Deleuze. O pensamento nômade considera o acontecimento como algo que provoca e produz a desacomodação, ou seja, se constitui na mobilidade do próprio pensamento.

ABSTRACT

In this text, it is looked to tie to institutions and ways of subjectivity with one same process. One conceivesthe institutions from its constituent forces politics and of desire, that is, as place of fight between the institutedand that institute forms, as way of production or not of life and as possibility to accomplish in other ways ofsubjectivity. For such, the concept of fold of Gilles Deleuze that sends the same exist aspect of inside and therejection, the citizen and socius, as well as of the uninterrupted configuration between the flows and the forms is used that conspire definitive pertaining historical plans to the order of the Happening. Such thoughts in stir up them to observe some shunting lines that escape to the fixed contours, as the concept of nomad, considered still for Deleuze. The nomadic thought considers the happening as something that provokes and produces not stabilize, or either, it constitutes in the mobility of the proper thought.