La dignidad del embrión humano: ¿Qué sentido tiene que se le niegue al embrión humano el derecho a vivír? / The dignity of the human embryo what is the significance of denying human embryos the right to live?

RESUMEN

El concepto de dignidad humana ha ido evolucionando en la historia de la cultura occidental hasta verla como algo intrínseco a la persona humana y no vinculado a una o más de las cualidades del ser humano con más o menos gradación; “todas las cosas tienen precio; pero el hombre tiene dignidad”. Más bien, es propio cuando el hombre pierde sus cualidades físicas, intelectuales, morales que resplandece más su pura dignidad. Por tanto, si el embrión es un ser humano (porque ha empezado un desarrollo específicamente humano) se le debe el mismo respeto que a un adulto. Negarle este respeto, como ocurre con frecuencia, significa haber elegido una ética racionalista, utilitarista, de búsqueda de consensos sociales, una ética que ha reducido el ser humano a objeto. Sólo una concepción del ser humano como ser abierto al Absoluto, un "yo inhabitado por Dios" (F. Rielo) tendrá la garantía de ser respetado en su dignidad, siempre y por todos.

ABSTRACT

The concept of human dignity has developed in western culture until it is now seen as something intrinsic to human beings and not linked to one or more of the qualities of human beings to a greater or lesser degree. All things have a price; but man has dignity. In fact, it is precisely when man loses his physical, intellectual and moral qualities that his dignity shines most. Consequently, if the embryo is a human being (because a specific human development has begun), he/she deserves the same respect as an adult. To deny this respect, which is often the case, means choosing rationalistic or utilitarian ethics, in search of social consensus, an ethic that reduces human beings to things. The article ends with an analysis of changes in the concept of dignity after 1948 according to the Human Right Universal Declaration of Human Rights. The individualistic conception transformed the way to understand dignity. Only a conception of human being as a being open to the Absolute, an "I inhabited by God" (F. Rielo), will guarantee to respect him in his dignity, always.