Para desarticular os estratos dominantes do organismo, da significância e da subjetivação / Dislocating the dominant stratums of the organism, significance and subjectification

RESUMO

O presente artigo tem como objetivo abordar os três principais estratos a que estamos mais diretamente submetidos em nossa cultura, a saber o organismo, a significância e a subjetivação, tais como definidos por Deleuze e Guattari em Mil Platôs. Os autores indicam que é preciso deslocar a ênfase desse conjunto de estratos molares para um novo foco ao invés do sujeito fixado a representações transcendentes, que deve ser intérprete e é interpretado com seus “significados secretos”, e que vê seu corpo submetido a se apresentar como um organismo organizado de acordo com modelos normatizados, devemos nos voltar para a vida e seu processo de atualização, que não pode ficar restrito a limites tão estreitos e estanques. Pretende-se apontar a forma como a psicanálise mais tradicional participa mais de uma política de limitação do que de libertação de tais estratos, ao vincular o inconsciente à necessidade da interpretação e ao acorrentar a tradução do desejo às estruturas do Édipo e da castração, desconsiderando, assim, a singularidade das experiências existenciais e a multiplicidade de sentidos que elas podem ter. Por meio da análise da desarticulação dos estratos proposta pelos autores, poderão ser percebidas novas possibilidades, mapas e percursos desidentificados, encontrados, por exemplo, no discurso das crianças, em que se pode notar que o transcendente é substituído pelo transcendental.

ABSTRACT

The present article aims to discuss the three main stratums to which we are mostly submitted in our culture, namelythe body, the significance and the subjectification as defined by Deleuze and Guattari in A Thousand Plateaus. The authors suggest that we must shift the emphasis from this molar stratums to a new focus instead of the subject set totranscendental representations, that needs to be an interpreter and is also interpreted with their "secret meanings", with their body having to present it self as an organized body according to standardized models, we should direct our attention to life and its updating process, which cannot be restricted to limits so narrow and tight. We intend to point out the way in which classical psychoanalysis takes part in a policy of limitations more than of liberation of these stratums, by linking the unconscious to the need of interpretation and by submitting the translation of desire to the structures of Oedipus and castration, without considering the singularity of the existential experiences and the multiplicity of meanings that they can have. Through the analysis of the dislocation of the stratums proposed by the authors, it will be possible to realize new opportunities, maps and unidentified routes that can be found, for example, in the speech of children, where we can see that the transcendent is replaced by the transcendental.