O sujeito barrado do inconsciente: o sujeito do pensamento e do desejo / The barred subject of the unconscious: the subject of thought and desire

RESUMO

Neste artigo, abordamos o conceito de sujeito do inconsciente na Psicanálise. No seu interior procuramos demonstrar que o inconsciente deve ser definido como pura lógica relacional, isto é, como produto da articulação dos significantes em cadeia. Efeito do significante e da falta que ele engendra, o sujeito do inconsciente constituindo-se a um só tempo como sujeito do pensamento e do desejo inconsciente. O sujeito do inconsciente é o sujeito barrado da linguagem, constituindo-se como falta-a-ser, considerada por Lacan como o cerne da experiência analítica. O artigo opera ainda um cotejamento entre as teses de Freud e Lacan a respeito do inconsciente, bem como da estrutura do fantasma, definido como construção metafórica sobre o ser e cuja função é de acobertar a falta de sujeito na estrutura da linguagem. Na conclusão do artigo, tecemos elaborações acerca da travessia do fantasma efetuada pelo sujeito ao término de sua análise, concluindo que o confronto com a versão imaginária construída com relação ao seu ser e a elaboração da castração simbólica que daí decorre, abre ao sujeito a possibilidade de reinventar-se.

ABSTRACT

In this paper we focus the complex concept of the subject of the unconscious in Psychoanalysis. In its inner development, we try to show that the unconscious must be defined as pure relational logics, that is, as a result of the articulation of chain signifiers. As an effect of the signifier and the lack that it engenders, the subject of the unconscious is at one time a subject of thought and of unconscious desire. The subject of the unconscious is the barred subject of language, thus constituting itself a lack-to-be, considered by Lacan to be the heart of analytical experience. The paper also proposes a link between Freud’s and Lacan’s theses about the unconscious, as well as the structure of the ghost, defined as metaphoric construction about the being, and which function is to disguise the lack of the subject in the language structure. In the conclusion, considerations are made about the crossing of the ghost, which is performed by the subject in the end of its analysis, implying that the confrontation with the imaginary version construed in relation with his being and the elaboration of the symbolic castration resulting from it provides the subject with the possibility of reinventing himself.