La aplicación del judo como defensa personal en educación física: aproximación a un marco ético / The application of the judo like self-defence in physical education: approximation to an ethical frame

RESUMEN

Acordemente con aquellos planteamientos doctrinales que han venido a postular la inclusión de las artes marciales en el currículo de Educación Física, el presente trabajo pretende lajustificación que sustente la pertinencia y, consecuentemente , la inclusión en dicho currículo, del judo como práctica de defensa personal. En este sentido, debe remarcarse que esta pretensiónno se detiene exclusivamente en el objetivo utilitarista sino que tiende al establecimiento de un marco mucho más generalista e integrador. Esto es, hacia la consecución de un contexto de formación general de la persona, no restringido únicamente al ámbito técnico. Una formación que incida en el respeto hacia los derechos humanos como referenteético fundamental (la paz, la libertad, la comprensión, la tolerancia, etc.), y gracias a la cual el recurso a la violencia física es una última opción que trata deevitarse por todos los medios.Precisamente, en el ámbito de las artes marciales, el judo nace de conformidad con la pretensión de su fundador jigoro Kano, con la decidida vocación de configurarse como un sistema de formación integral de la persona. Sóloasí, creemos, podrá afirmarse que el judo es algo más que un deporte o un mero sistema de lucha o defensa, pues, precisamente, esta elusión de un enfoqueúnico o específicoresaltará plenamente su vocación, además de elemento de educación física, de elemento de educación intelectual y moral.

En accord avec ces exposés doctrinaux qui sont venus postuler l'inclusion des arts martiaux dans le curriculum deI'éducation physique, le travail cijoint prétend la justifícation que soutient la pertinence et en conséquence, l'inclusion dans ce currtculurn, du judo cornmepratíque de self-défense. Dans cesens, on doit souligner que cette prétention ne sa rré te pasexclusivement a l'objectifutilitaire sinon quil tend a établir un cadre beaucoup plus généraliste et intégrant. C'est ~a, vers la consécution d'un contextede formation générale de la personne, non seulement restreinte á I'arnbiance technique. Une formation qui répercute sur le respect des droits humainscomme référence éthique fondamentale (la paix, la liberté, la compréhension, la toléranee, etc.), et gráce alaquelle le recours a la violence physique est ladernter e option et qu 'on doit¡ éviter par tous les moyens. C'est justement, dans l'ambiance des arts martiaux que le judo nait comme le prétendait son fondateur Jigoro Kano-, avec la vocation décidée de se configurer comme un systerne de formation intégrale de la personne. On croit que c'est seulement pour ca qu'on pourra afirrner que le judo estplus qu'un sport ou un systeme de combat ou défénse, c'est précisément cette élusion de facon d'envisager unique ou spécifique qu i fait jaillir comp letem ent sa vocation, en plus d'élément d'éducation physique, i1 est élémentd'éducation intellectuelle et morale.