O cotidiano e a crítica: uma análise do preconceito sob dois posicionamentos teóricos / The daily life and criticism: analysis of prejudice under two theoretical placements

RESUMO

Procurando confrontar dois pontos de vista teóricos diferentes, busca-se discutir os aspectos objetivos e subjetivos do fenômeno preconceito. Para Agnes Heller, o preconceito é uma categoria fundamental da vida cotidiana e, por mais que se caracterize por interesses e motivações individuais, ele nada pode dizer acerca da individualidade do sujeito que o assumiu, justamente porque provém de uma assimilação de cunho ideológico. Já os autores da Teoria Crítica da Sociedade defendem que o preconceito diz mais do preconceituoso do que do objeto ao qual se dirige, isto porque o estereótipo presente nele, geralmente diz respeito à percepção ou projeção do preconceituoso, que não é totalmente independente do objeto, mas desfigura-o, distorcendo a realidade. Em ambas as visões, o conceito de ideologia demarca a reprodução de valores impostos e socialmente compartilhados, que contribuem para a sustentação, conservação e justificação do preconceito, fator que diminui as possibilidades de alteridade do humano.

ABSTRACT

Searching for confronting two different theoretical points of view, we intend to discuss the objective and subjective aspects of the phenomenon of prejudice. According to Agnes Heller, prejudice is a fundamental category of everyday life, and is characterized much more by individual interests and motivations; nothing can be done by the individuality of the subject assumed, just because it comes from ideological assimilation. However, the authors of the Critical Theory of Society argued that prejudice says more biased than the object to which it is addressed. They say so, because this stereotype present in it generally refers to the perception of biased or projection, which is not fully independent of the object, but disfigures it, distorting reality. In both views, the concept of ideology sets the reproduction of socially shared imposed values, which contribute to the support, maintenance and justification of prejudice, a factor that reduces the possibilities of the human otherness.