A beleza feminina como poder: desvendando outros sentidos para a construção estética de si / Women beauty as power: unveiling other directions for the aesthetics construction of the self / La belleza femenina como poder: revelando instrucciones adicionales para la construcción estetica del yo

RESUMO

Procuramos desvelar os sentidos bioascéticos na construção da beleza corporal feminina e as compreensões de poder inerentes a eles. A pesquisa foi realizada em seis academias de ginástica da cidade do Recife com 30 mulheres praticantes de exercício físico. As entrevistas foram realizadas individualmente através de um roteiro composto por imagens. A técnica de análise de discurso seguiu a linha arqueológica foucaultiana. Identificamos três principais sentidos bioascéticos beleza como segurança ontológica, como distinção social e como forma de anabolizar a vida. Para as entrevistadas a produção da beleza representa dominação nas relações sociais e construção de sentido de vida autônoma. Conclui-se que "anabolizar a vida" representa uma configuração existencial peculiar da cultura somática.

ABSTRACT

We seek to discover women's understandings on construction of physical beauty and the concepts of power inherent in this process. The survey was conducted in six gym clubs in the city of Recife with 30 exercising women. The interviews were conducted individually using a script composed by images. We identified three bioascetic main senses beauty as ontological security, as social distinction and as autonomy of the self. The production of beauty represents domination in social relations and a way of building a sense of autonomous life. It is concluded that to live "life in steroids" is setting a new peculiar way of existence in somatic culture.

RESUMEN

Tratamos de descubrir los significados bioascéticos en la construcción de la belleza física y la comprensión femenina de poder inherente a ellos. La encuesta fue realizada en seis gimnasios de la ciudad de Recife con 30 mujeres. Las entrevistas fueron realizadas individualmente por un guión compuesto por imágenes. La técnica de análisis ha seguido la línea arqueológica foucaultiana. La producción de la belleza representa la dominación en las relaciones sociales y la construcción de un sentido de la vida autónoma. Se concluye que "la vida anabolizada" representa una configuración existencial peculiar de la cultura somática.