A Alienação, a crise e os Manuscritos econômico-filosóficos: retomada do debate na formação intelectual / The alienartion, crisis and Economic and philosophical manuscripts: resumption of the discussion on intellectual formation

RESUMO

O texto discute a relevância da retomada dos estudos sobre os Manuscritos econômico-filosóficos de Marx para a formação intelectual no sentido de aprofundar a compreensão dos desdobramentos da centralidade das relações de troca na sociedade capitalista em crise estrutural. A metodologia da investigação teórica empreendida envolveu análise do referido texto e de outros escritos do pensador, além de revisão bibliográfica sobre estudos interpretativos do tema. Os resultados da pesquisa sustentam que a alienação provocada pela propriedade privada, pela divisão do trabalho e pelo intercâmbio mercantil estão consubstanciados nos argumentos centrais sobre o processo social desdobrado na desumanização do capitalismo em excesso que vivenciamos neste tempo de crise estrutural. O aprofundamento intelectual desse viés analítico poderá ampliar a percepção a respeito da natureza da crise, a potencialidade das saídas elencadas na agenda política e o barbarismo da realidade viva do cotidiano de trabalho.

ABSTRACT

The paper discusses the relevance of the resumption of studies on the Economic and philosophic manuscripts of Marx for intellectual training in order to deepen the understanding of the consequences of the centrality of exchange relations in capitalist society in structural crisis. The methodology of theoretical research undertaken involved analysis of that text and other texts of the thinker, and literature review on the topic interpretive studies. The inquiry results support that the alienation caused by private property, the division of labor and market exchange are embodied in the central arguments of the social process unfolded in the dehumanization of capitalism excess we experience this time of structural crisis. The intellectual depth of this analytical bias may increase the perception of the nature of the crisis, the potentiality of the outputs listed on the policy agenda and the barbarism of the living reality of daily work.