A festividade do Círio de Nazaré e as transformações do arraial: novas práticas de lazer na afirmação do turismo religioso / The festivity of "Círio de Nazaré" and the transformations in its "country festivity form": new leisure practices in the affirmation of religious tourism

RESUMO

Este artigo tem como principal objetivo analisar alguns processos de transformações na festividade do Círio de Nazaré e mais especificamente no Arraial de Nazaré com destaque para as ocorrências a partir da década de 1980, período no qual aconteceram grandes transformações nas festas populares com o aprofundamento da "globalização econômica e técnica" e a "mundialização da cultura" (ORTIZ, 2005, 2006a). A partir de então as festas populares, tornaram-se grandes atrativos de um mercado de bens e serviços culturais atraindo investimentos públicos e privados voltados a sua valorização. No caso do Círio de Nazaré há uma crescente ampliação dos eventos por toda a cidade de Belém e um gradativo esvaziamento do sentido de Arraial pela refuncionalização de um lugar público transformando-o em praça "sacralizada" e da transferência das atividades lúdicas públicas para espaço pertencente à igreja que mais recentemente sofreu novas intervenções tendo o turismo religioso como um dos principais objetivos.

ABSTRACT

This articles's main goal is the analysis of a number of transformation cycles occuring in the "Círio de Nazaré", and mostly in the country festivity form of the event, the so called "Arraial de Nazaré", distinctively those accuring since 1980, when there were great changes in the popular festivities envolving deepening of the "technical and economic globalization", and the world-wide converted culture (ORTIZ, 2005, 2006a). Since then the popular festivities became a grand appeal to a market of cultural services and wells, attacting public and private investments towards its valorization. Concerning Círio, there?s an increasing number of events all over the city of Belém and a gradual emptiness of the meaning of "country festivity", by the redirected utility of public locations, turning them into "sacred public squares", as well as the increasing of the transferences of public/ludic activities to spaces owned bye the church, which recently suffered new interventions, adopting religious tourism as one os their main objectives.