C. G. Jung, S. Freud e o estranho E. T. A. Hoffmann / C. G. Jung, S. Freud and the uncanny ETA Hoffmann

RESUMO

O artigo tem como objetivo destacar a importância de um escritor, E. T. A. Hoffmann, e de um obra, seu romance Os Elixires do Diabo, na obra de Jung. O texto parte de cartas entre Freud e Jung, tendo como ponto de intersecção Hoffmann, seu romance e o tema do irmão sinistro que gerou repercussões teóricas em ambos, como já foi brilhantemente demonstrado por John Kerr. Em Freud, o resultado foi um artigo, "O Estranho" (Das Unheimliche), de 1919; em Jung, objetivamente o conceito de sombra e o que ele chamou de sua "teologia" a ideia de que os conflitos entre o mundo material e o espiritual estão presentes nos fundamentos da psique. O texto propõe que essa discussão iniciada nas cartas reaparece anos depois e de forma subliminar, não nomeada no artigo de Freud, no qual ele rechaça mais uma vez a ideia de inconsciente coletivo, sem entretanto nomeá-lo. Jung tornou-se, para Freud, o oculto por excelência, ou "aquele que não pode ser nomeado". Conclui, ainda, que o romance Os Elixires do Diabo e a discussão sobre a temática dos irmãos e do duplo propiciada pela impactante leitura estimularam Jung a desenvolver a ideia de memória arcaica e memoria filogenética, precursora do conceito de inconsciente coletivo e que, em contrapartida, esse conceito permite à psicologia analítica e à análise literária comparada uma leitura mais rica e abrangente da obra de E. T. A. Hoffmann

ABSTRACT

The paper aims to highlight the importance of a writer, ETA Hoffmann, and a work, his novel The Devil's Elixirs on Jung's work. For such we examine the correspondence between Freud and Jung, having Hoffmann, his novel and the theme of the sinister brother as an intersection that have theoretical repercussions on both as John Kerr brilliantly demonstrated. The result for Freud was the paper "The Uncanny" (Das Unheimliche), 1919. For Jung, it was objectively the concept os shadow and what he called his "theology" the idea that the conflict between material and spiritual worlds is present in the fundaments of the psyche. The paper proposes that this discussion thar started on letters reappears years later and subliminally not named in Freud's paper, where he once again rejects the idea of collective unconscious, but not naming it. Jung has become for Freud the hidden par excellence, or "one who can not be named". It also concludes that the novel Devil's Elixirs and the discussion on the theme of brothers and double encouraged Jung to develop the idea of archaic memory and phylogenetic memory, forerunner of the concept of the collective unconscious, and that, by contrast, this concept allows analytical psychology and literary analysis a richer and more comprehensive reading of ETA Hoffmann's work