Linguagem, corpo e educação física: o sempre insuficientemente dito / Language, body and physical education: the always insufficiently said / Lenguaje, cuerpo y educación física: lo que siempre se dice insuficientemente

RESUMO

Introdução: O artigo trata da linguagem e seus entrelaçamentos com o tema do corpo e a responsabilidade pedagógica da Educação Física no interior da Área de Linguagens. Metodologia: Referenciado em uma perspectiva crítico-hermenêutica de natureza bibliográfica, recupera conceitos fundantes da cultura ocidental, tais como physis, logos, pathos, e recorre aos marcos legais da Educação Básica no Brasil. Resultados e discussão Reconhece, nas objetificações em situações práticas vinculadas aos sentidos, a dignidade das diferentes formas de linguagem. Não se limitando ao universo de uma razão cientificista, nem à imediatidade dos impulsos sensíveis, sustenta que as linguagens que nos constituem humanos estão tensionadas entre logose pathos. Referindo-se à especificidade da área das linguagens, destaca o caráter formativo destas, ao dar espaço para que aflorem os canais da sensibilidade para além do cognitivo-conceitual. Considerações finais Afirma o corpo como a base do nosso entendimento e compreensão de mundo, o que exige uma razão mundana que dialogue com os contextos e que seja capaz de construir um mundo comum. Aposta que o conhecimento, emergente das experiências de linguagens, permite um saber ético-estético, expressivo e reflexivo, em uma relação de pertencimento e estranhamento com a tradição.

ABSTRACT

Introduction: The article deals with language and its entanglements with the theme of the body and the pedagogical responsibility of Physical Education within the Area of Languages. Methodology: It has as reference a critical-hermeneutical perspective of a bibliographic nature, it retrieves fundamental concepts of Western culture, such as physis, logos, pathos, it resorts the legal frameworks of Basic Education in Brazil. Results and discussion: It recognizes, in objectifications in practical situations linked to the senses, the dignity of different forms of language. Not limiting itself to the universe of a scientific reason, nor to the immediacy of sensitive impulses, it maintains that the languages that make us human are strained between logos and pathos. Referring to the specificity of the area of languages, it highlights the formative character of these languages, by giving space for sensitivity channels to emerge beyond the cognitive-conceptual. Final considerations It affirms the body as the basis of our understanding and compreheension of the world, which requires a worldly reason that dialogues with contexts and is capable of building a common world. It bets that knowledge, emerging from language experiences, allows an ethical-aesthetic, expressive and reflective knowledge, in a relationship of belonging and estrangement with tradition.

RESUMEN

Introducción: El tema es lenguaje y sus entrelazados con el cuerpo y la responsabilidad pedagógica de la Educación Física en el Área de Lenguajes. Metodología: Referenciado en una perspectiva crítico-hermenéutica de naturaleza bibliográfica, recupera conceptos fundantes de la cultura occidental, como physis, logos, pathos, recorriendo a los marcos legales de la educación básica en Brasil. Resultados y discusiones Reconoce, en las objetivaciones en situaciones prácticas de los sentidos, la dignidad de las diferentes formas del lenguaje. No se limitando al universo de una razón científica, ni a la inmediatez de los impulsos sensibles, sustenta que los lenguajes que nos hacen humanos están tensionados entre logos y pathos. Al referirse a la especificidad del área de los lenguajes, se destaca el carácter formativo de estos, al dar espacio para que los canales de sensibilidad emerjan más allá de lo cognitivo-conceptual. Consideraciones finales Afirma el cuerpo como base de nuestro entendimiento y comprensión delmundo, lo que exige una razón mundana que dialogue con los contextos y que sea capaz de construir un mundo común. Apuesta a que el conocimiento, surgido de las experiencias lingüísticas, permite un conocimiento ético-estético, expresivo y reflexivo, en una relación de pertenencia y extrañamiento con la tradición.