A psicanálise é politicamente revolucionária ou conservadora? / La psychanalyse est politiquemente revolucionnaire où conservatrice? / The psychoanalysis is policalilly revolutionary or conservative?

RESUMO

Em que medida o espírito, o gosto e o apelo revolucionário podem ser classificados em conformidade com a relação que manifestam ao real enquanto impossível? Qual é o lugar que o conceito de revolução pode ocupar no nosso campo? A pulsão de morte, o real, o trauma, a angústia, a violência, a feminilidade, por exemplo, são conceitos que apontam para uma disposição potencialmente revolucionária que habitaria a esfera mais íntima de cada um? Haveria um pathos revolucionário, que algum destes conceitos permite abordar? A travessia do fantasma, a reiteração do sinthoma como resto de uma análise, testemunhariam o pathosrevolucionário do processo analítico? O que é que define um pensamento e uma ação política de direita ou de esquerda? Parto da premissa de que a referência central que as distingue é o conceito de revolução.

Dans quelle mesure l'esprit, le goût, l'appel révolutionnaire peut être classé en fonction de la relation qu’ils manifestent avec le réel comme impossible? Quelle est la place que le concept de révolution peut prendredans notre domaine? La pulsion de mort, le réel, le traumatisme, l'angoisse, la violence, la féminité, par exemple, sont des concepts qui pointent vers une humeur potentiellement révolutionnaire qui peuplent la sphère la plus intime de chacun? Existerait-il un pathos révolutionnaire, que certains de ces concepts permettent d’adresser? La traversée de fantôme, la réitération du sinthome comme reste d'analyse, témoigneraient-ils du pathos révolutionnaire du processus analytique? Qu’est-ce qui définit une pensée et une action politique comme étant de droite ou de gauche? Je pars de la prémisse selon laquelle la référence centrale qui les distingue est le concept de révolution.

ABSTRACT

To what extent can the spirit, the taste, the revolutionary appeal be classified according to the relation they manifest to the real as impossible? What is the place that the concept of revolution can occupy in our field? Are the death drive, the real, the trauma, the anguish, the violence, the femininity, for example, concepts that point to a potentially revolutionary disposition that would inhabit the innermost sphere of each one of us? Would there be a revolutionary pathos, which one of these concepts allows to approach? The crossing of the phantasme, the reiteration of the sinthomeas the rest of an analysis, would witness the revolutionary pathosof the analytic process? What defines right-wing or left-wing political thinking and action? I start from the premise that the central reference that distinguishes them is the concept of revolution.