Por uma nova concepção de universal / Por una nueva concepción de universal / Pour une nouvelle conception de l'universel / For a new conception of universal

RESUMO

A civilização ocidental baseia-se na concepção de um universal que faça corpo único de todos os elementos, que só se mostrou possível por meio da produção de restos inassimiláveis, e a conseqüente tentativa de eliminá-los por meio de perseguições ou terror. Fazendo uso do objeto de Lacan, do personagem Bartleby de Melville e de considerações de autores como Viveiros de Castro, Agamben e Badiou, este texto se propõe a explorar outras possíveis formas de se pensar a universalidade.

ABSTRACT

From its very beginnings, Western civilization has held the concept of a universal that embodies all elements; this has only been possible by producing unassimilated remainders and the consequent attempts to eliminate them through persecution or terror. By using Lacan’s object a and Melville’s character Bartleby, in addition to considerations from authors such a Viveiros de Castro. Agamben and Badiou, this article proposes other possible paths of thought on universality.

RESUMEN

La civilización occidental está basada en la concepción de un universal que haga un cuerpo único de todos los elementos, lo que sólo se mostró posible mediante la producción de restos inasimilables, y el consiguiente intento de eliminarlos a través de la persecución o el terror. Haciendo uso del objeto de Lacan, del personaje Bartleby de Melville y de consideraciones de autores como Viveiros de Castro, Agamben y Badiou, este texto se propone explorar otras maneras de pensar la universidad.

La civilisation occidentale se fonde sur la conception d'un universel faisant corps unique de tous les éléments, ce qui n'a été possible que par la production de restes inassimilables et ensuite par la tentative de les éliminer au moyen de persécutions ou de la terreur. En faisant usage de "l'objet a" de Lacan, du personnage Bartleby de Melville et de considérations d'auteurs comme Viveiros de Castro, Agamben et Alain Badiou, ce texte se propose d'exploiter d'autres formes possibles de penser l'universalité.