Considerações teóricas sobre identidade de lugar à luz da abordagem histórico-cultural / Theoretical discussions about place-identity by historical-cultural approach

RESUMO

Este artigo traz como principal foco de discussão o conceito de identidade de lugar. A proposta éfazer, inicialmente, uma contextualização do tema a partir das categorias espaço, lugar e não-lugar. Estadiscussão inicial visa compreender essas categorias como construções semióticas e ideológicas, as quaisse moldam a partir das interações humanas com o ambiente para além da simples ocupação física. Emseguida, apresentaremos a metodologia histórico-cultural de base materialista histórico-dialética, quepossibilitará compreender a argumentação final do artigo; nesta etapa, o método será abordadohistoricamente com o objetivo de apontar as bases fundamentais à sustentação da visão de homemadotada por este estudo. Finalmente, discorreremos criticamente sobre identidade de lugar. Para estatarefa, elegemos como principal centro de revisão teórica a concepção defendida por Proshansky,Fabian e Kaminoff. Identificamos que a linha de argumentação epistemológica desses autores segueuma vertente marcada pelo pragmatismo de Dewey e o interacionismo simbólico de George Mead.Assim, pensamos que pesquisar a relação de identificação das pessoas com os ambientes, tendo comométodo a abordagem histórico-cultural, exige definir esta categoria não pelo modelo de Proshansky etal., mas centrado epistemologicamente no próprio método histórico-cultural sob o risco de incongruênciateórica. Portanto, defendemos uma concepção de identidade de lugar amalgamada à teoria da afetividadeproposta por Bader Sawaia, onde afeto está ontologicamente ligado às dimensões ética e política.Consequentemente, identidade de lugar é pensada não apenas em termos de identificação com oambiente, mas como possibilidade de vinculação afetiva e transformadora da realidade psicossocial

ABSTRACT

This article brings as main focus of discussion the concept of place-identity. The proposal is, initially, to contextualize the concept from the categories space, place and non-place. This initial discussionaims to understand these categories as semiotic and ideological constructions, which are shaped from the human interactions with the environment beyond the mere physical occupation. Next, we will present the historical-cultural methodology of historical-dialectic materialist base, which willenable the comprehension of the article’s final argumentation. In this stage, the method will be historically approached with the purpose of pointing the fundamental bases to support the vision of man adopted by this study. Finally, we will critically discuss about place-identity. For this task, we elect, as main focus of theoretical revision, the notion defended by Proshansky, Fabian and Kaminoff. We identify that the line of epistemological argumentation of these authors follows a path marked by Deweys pragmatism and George Mead’s symbolic interactionism. Therefore, wethink that investigating the identification of the people with the environments taking the historical cultural approach as method demands defining this category not for Proshansky et al.’s model, but epistemologically centered in the cultural-historical method itself, at the risk of theoretical incongruence. This way, we defend a conception of place-identity combined to Bader Sawaya’s theory of affection, where the ethical and political dimension is ontologically connected with the affect. As a result, place-identity is thought not only in terms of identification with the environment,but as possibility of affectionate bond to transform psychosocial reality