Introdução às justificativas clínicas e teóricas da hipótese das paixões tóxicas / Introduction to clinical and theoretical justifications regarding the toxic passions hypothesis

Pesquisa de revisão crítica da literatura visando elucidar questões da experiência do autor com a clínica psicológica das paixões "tóxicas". Partiu-se da hipótese das paixões"tóxicas", isto é, de que existe uma analogia funcional entre as paixões e as toxicomanias devido à função do excesso narcísico, semelhante, mas não idêntica, em ambas. Mais precisamente, postulou-se que, do ponto de vista do inconsciente, seria o excesso narcísico que intoxicaria tanto nas paixões quanto nas toxicomanias. O objetivo foi justificar esta hipótese. O plano de trabalho foi: 1) relatar e questionar a história da experiência profissional do autor, para tratar das justificativas clínicas; 2) abordar os fundamentos teóricos desta história para discutir as justificativas teóricas. Destacaram-se as teorizações de Olievenstein sobre o estádio do espelho partido, de Delrieu sobre a história da toxicomania na França e de Le Poulichet sobre toxicomanias, operação do phármakon e psicanálise.

We have conducted a search of critical reviews of the literature to elucidate questions arising from the author's experience with the psychological clinic for "toxic" passions. We started from the "toxic" passions hypothesis, according to which a functional analogy exists between passions and toxicomanias: the function of narcissistic excess, similar, but not identical, in both. To be more precise, we proposed the hypothesis that, from the unconscious point of view, the excess narcissism would intoxicate both in passions and in toxicomanias. The objective was to justify this hypothesis. The plan for this study was: 1) To report and to question the history of the author's professional experience, to deal with the clinical justifications; and 2) To discuss the theoretical basis of this history, to discuss the theoretical justifications. We have highlighted Olievenstein's theorizations about the broken mirror stage, Delrieu's assumptions about the history of toxicomanias in France and Le Poulichet's formulations about "toxicomanias, farmakon operation and psychoanalysis".

Introdução às justificativas clínicas e teóricas da hipótese das paixões "tóxicas"

Pesquisa de revisão crítica da literatura visando elucidar questões da experiência do autor com a clínica psicológica das paixões "tóxicas". Partiu-se da hipótese das paixões"tóxicas", isto é, de que existe uma analogia funcional entre as paixões e as toxicomanias devido à função do excesso narcísico, semelhante, mas não idêntica, em ambas. Mais precisamente, postulou-se que, do ponto de vista do inconsciente, seria o excesso narcísico que intoxicaria tanto nas paixões quanto nas toxicomanias. O objetivo foi justificar esta hipótese. O plano de trabalho foi: 1) relatar e questionar a história da experiência profissional do autor, para tratar das justificativas clínicas; 2) abordar os fundamentos teóricos desta história para discutir as justificativas teóricas. Destacaram-se as teorizações de Olievenstein sobre o estádio do espelho partido, de Delrieu sobre a história da toxicomania na França e de Le Poulichet sobre toxicomanias, operação do phármakon e psicanálise.(AU)

We have conducted a search of critical reviews of the literature to elucidate questions arising from the author's experience with the psychological clinic for "toxic" passions. We started from the "toxic" passions hypothesis, according to which a functional analogy exists between passions and toxicomanias: the function of narcissistic excess, similar, but not identical, in both. To be more precise, we proposed the hypothesis that, from the unconscious point of view, the excess narcissism would intoxicate both in passions and in toxicomanias. The objective was to justify this hypothesis. The plan for this study was: 1) To report and to question the history of the author's professional experience, to deal with the clinical justifications; and 2) To discuss the theoretical basis of this history, to discuss the theoretical justifications. We have highlighted Olievenstein's theorizations about the broken mirror stage, Delrieu's assumptions about the history of toxicomanias in France and Le Poulichet's formulations about "toxicomanias, farmakon operation and psychoanalysis".(AU)

Consumo excessivo e adicção na pós-modernidade: uma interpretação psicanalítica / Excessive consumption and addiction in the post-modernity: a psychoanalytical interpretation

Este é um recorte de pesquisa teórica sobre uma temática particular. O presente artigo pretende discutir a partir de um ponto de vista psicanalítico, em debate interdisciplinar, o excesso de consumo na atualidade e sua possível relação com a adicção. Procura-se abordar aspectos socioculturais que, marcados pelo modo de vida consumista, acabam por influenciar a psicopatologia da época atual, descrita por alguns autores como "pós-modernidade". A partir da concepção psicanalítica das adicções, procura-se analisar a relação que o sujeito estabelece com seu objeto de consumo excessivo e com suas representações deste objeto. Sublinha-se a psicopatologia atual como marcada pela cultura do excesso narcísico.

This is a theoretical study about a particular theme. This article intends to relate about the excessive consumption in the contemporaneity and a possible relation with the addiction. We do a psychoanalytical and interdisciplinary approach. Social and cultural aspects of the consumer way of life are introduced and how they influence the psychopathology of the current time, described for some authors as "post-modernity". We intend to analyze, from a psychoanalytical conception of addiction, the constructed relation between the subject and the excessive consumption object and respective representations. The actual psychopathology is described as marked for the culture of excessive narcissism.

Consumo excessivo e adicção na pós-modernidade: uma interpretação psicanalítica / Excessive consumption and addiction in the post-modernity: a psychoanalytical interpretation

Este é um recorte de pesquisa teórica sobre uma temática particular. O presente artigo pretende discutir a partir de um ponto de vista psicanalítico, em debate interdisciplinar, o excesso de consumo na atualidade e sua possível relação com a adicção. Procura-se abordar aspectos socioculturais que, marcados pelo modo de vida consumista, acabam por influenciar a psicopatologia da época atual, descrita por alguns autores como 'pós-modernidade'. A partir da concepção psicanalítica das adicções, procura-se analisar a relação que o sujeito estabelece com seu objeto de consumo excessivo e com suas representações deste objeto. Sublinha-se a psicopatologia atual como marcada pela cultura do excesso narcísico.(AU)

This is a theoretical study about a particular theme. This article intends to relate about the excessive consumption in the contemporaneity and a possible relation with the addiction. We do a psychoanalytical and interdisciplinary approach. Social and cultural aspects of the consumer way of life are introduced and how they influence the psychopathology of the current time, described for some authors as 'post-modernity'. We intend to analyze, from a psychoanalytical conception of addiction, the constructed relation between the subject and the excessive consumption object and respective representations. The actual psychopathology is described as marked for the culture of excessive narcissism.(AU)

Para uma semiologia psicanalítica da paixão na antiguidade grega e seus sentidos adictivo e tóxico / Pour une sémiologie psychanalytique de la passion dans l’antiquité grecque et ses sens addictif et toxique / Para una semiología psicanalítica de la pasión en la antiguedad griega y sus sentidos adictivo y tóxico / For a psychoanalytical semiology of passion in greek antiquity and its addictive and toxic meanings

Trata-se de pesquisa de revisão de literatura. Seu objetivo foi realizar a semiologia psicanalítica da paixão na Antiguidade grega. Discutiu-se a hipótese central que compara “paixão” com “adicção” e “tóxico”. Analisou-se: 1o - Os sentidos e a origem etimológica da paixão em Aristóteles. Destacou-se aqui, em sentido amplo, “paixão como fato de sofrer passivamente uma ação” e, em sentido restrito, como “fato de sofrer passivamente uma ação dolorosa ou prejudicial”; 2o - Os sentidos da paixão em Platão. Evidenciaram-se aqui, em sentido geral, “paixão-sensível como fato de se sofrer passivamente uma ação” e, em sentido particular, “paixão como cegueira da realidade”, “como ilusão sensorial” e “como submissão a uma ação do mundo exterior sobre o corpo”; 3o - O sentido paradoxal das paixões em Platão persistiria a partir da Renascença, especialmente em Descartes e em Freud?; e 4o - Seria o “phármakon” platônico a origem semiológica dos sentidos “tóxico” e paradoxal das paixões em geral?

This is a literature review research. It aimed to produce a psychoanalytical semiology of passion in Greek Antiquity. the central hypothesis which compares “passion” to “addiction” and “toxin” was discussed. The following aspects were analyzed: 1st- The senses and the etymological origin of passion in Aristotle. We have highlighted passion here, in a broader sense, as “the fact of undergoing an action passively” and, in a restricted sense, as “the fact of suffering a painful action passively”; 2nd- The senses of passion in Plato. We have accentuated here, in a general sense, “passion-sensitive as the fact of undergoing an action passively” and, in a specific sense, “passion as blindness to reality”, as a “sensorial illusion” and as “submission to an action coming from the outside world onto the body”; 3rd- Would the paradoxical sense of passions in Plato remain from the Renaissance, especially in Descartes and in Freud? and 4th- Would the Platonic “phármakon” be the semiological origin of the “toxic” and paradoxical senses of passions in general?

Il s’agit d’une recherche de révision de la littérature. Son objectif a été faire la sémiologie psychanalytique de la passion dans l’Antiquité grecque. On a discuté l’hypothèse centrale qui compare la “passion” à l’“addiction” et au “toxique”. On a analysé: 1o- Les sens et l’origine étymologique de la passion chez Aristote. On y a souligné, au sens large, “passion comme fait de subir passivement une action” et, au sens restreint, comme “fait de souffrir passivement une action douloureuse ou nuisible”; 2o- Les sens de la passion chez Platon. On y a mis en valeur le sens général de “passion-sensible comme fait de subir passivement une action” et les sens particuliers de “passion comme aveuglement face à la réalité”, comme “illusion sensorielle” et comme “soumission à une action du monde extérieur sur le corps”; 3o- Le sens paradoxal des passions chez Platon persisterait à partir de la Renaissance, notamment chez Descartes et chez Freud? et 4o- Faut-il voir dans le “phármakon” de Platon l’origine sémiologique des sens “toxique” et paradoxal des passions en général?

Se trata de una pesquisa de revisión de la literatura. Su propósito fue hacer la semiología psicoanalítica de la pasión en la Antiguedad griega. Se discutió la hipótesis central que compara la “pasión” con la “adicción” y “tóxico”. Se analizó: 1o - Los sentidos y el origen etimológico de la pasión en Aristóteles. Se enfatizó aquí, en el sentido amplio, “pasión como hecho de sufrir pasivamente una acción”, y, en el sentido restricto, como “hecho de sufrir una acción dolorosa o prejudicial”; 2o - Los sentidos de la pasión en Platón. Se valorizó aquí, en sentido general, “pasión-sensible como hecho de sufrir pasivamente una acción” y, en sentido particular, “pasión como ceguera de la realidad”, “como ilusión sensorial” y “como sumisión a una acción del mundo exterior sobre el cuerpo”; 3o - ¿El sentido paradójico de las pasiones en Platón persistiría a partir del Renacimiento, especialmente en Descartes y en Freud?; y 4o - ¿Sería el “phármakon” platónico el origen semiológico de los sentidos “tóxico” y paradójico de las pasiones en general?

Para uma semiologia psicanalítica da paixão na antiguidade grega e seus sentidos adictivo e tóxico / Pour une sémiologie psychanalytique de la passion dans l’antiquité grecque et ses sens addictif et toxique / Para una semiología psicanalítica de la pasión en la antiguedad griega y sus sentidos adictivo y tóxico / For a psychoanalytical semiology of passion in greek antiquity and its addictive and toxic meanings

Trata-se de pesquisa de revisão de literatura. Seu objetivo foi realizar a semiologia psicanalítica da paixão na Antiguidade grega. Discutiu-se a hipótese central que compara “paixão” com “adicção” e “tóxico”. Analisou-se: 1o - Os sentidos e a origem etimológica da paixão em Aristóteles. Destacou-se aqui, em sentido amplo, “paixão como fato de sofrer passivamente uma ação” e, em sentido restrito, como “fato de sofrer passivamente uma ação dolorosa ou prejudicial”; 2o - Os sentidos da paixão em Platão. Evidenciaram-se aqui, em sentido geral, “paixão-sensível como fato de se sofrer passivamente uma ação” e, em sentido particular, “paixão como cegueira da realidade”, “como ilusão sensorial” e “como submissão a uma ação do mundo exterior sobre o corpo”; 3o - O sentido paradoxal das paixões em Platão persistiria a partir da Renascença, especialmente em Descartes e em Freud?; e 4o - Seria o “phármakon” platônico a origem semiológica dos sentidos “tóxico” e paradoxal das paixões em geral?(AU)

This is a literature review research. It aimed to produce a psychoanalytical semiology of passion in Greek Antiquity. the central hypothesis which compares “passion” to “addiction” and “toxin” was discussed. The following aspects were analyzed: 1st- The senses and the etymological origin of passion in Aristotle. We have highlighted passion here, in a broader sense, as “the fact of undergoing an action passively” and, in a restricted sense, as “the fact of suffering a painful action passively”; 2nd- The senses of passion in Plato. We have accentuated here, in a general sense, “passion-sensitive as the fact of undergoing an action passively” and, in a specific sense, “passion as blindness to reality”, as a “sensorial illusion” and as “submission to an action coming from the outside world onto the body”; 3rd- Would the paradoxical sense of passions in Plato remain from the Renaissance, especially in Descartes and in Freud? and 4th- Would the Platonic “phármakon” be the semiological origin of the “toxic” and paradoxical senses of passions in general?(AU)

Il s’agit d’une recherche de révision de la littérature. Son objectif a été faire la sémiologie psychanalytique de la passion dans l’Antiquité grecque. On a discuté l’hypothèse centrale qui compare la “passion” à l’“addiction” et au “toxique”. On a analysé: 1o- Les sens et l’origine étymologique de la passion chez Aristote. On y a souligné, au sens large, “passion comme fait de subir passivement une action” et, au sens restreint, comme “fait de souffrir passivement une action douloureuse ou nuisible”; 2o- Les sens de la passion chez Platon. On y a mis en valeur le sens général de “passion-sensible comme fait de subir passivement une action” et les sens particuliers de “passion comme aveuglement face à la réalité”, comme “illusion sensorielle” et comme “soumission à une action du monde extérieur sur le corps”; 3o- Le sens paradoxal des passions chez Platon persisterait à partir de la Renaissance, notamment chez Descartes et chez Freud? et 4o- Faut-il voir dans le “phármakon” de Platon l’origine sémiologique des sens “toxique” et paradoxal des passions en général?(AU)

Se trata de una pesquisa de revisión de la literatura. Su propósito fue hacer la semiología psicoanalítica de la pasión en la Antiguedad griega. Se discutió la hipótesis central que compara la “pasión” con la “adicción” y “tóxico”. Se analizó: 1o - Los sentidos y el origen etimológico de la pasión en Aristóteles. Se enfatizó aquí, en el sentido amplio, “pasión como hecho de sufrir pasivamente una acción”, y, en el sentido restricto, como “hecho de sufrir una acción dolorosa o prejudicial”; 2o - Los sentidos de la pasión en Platón. Se valorizó aquí, en sentido general, “pasión-sensible como hecho de sufrir pasivamente una acción” y, en sentido particular, “pasión como ceguera de la realidad”, “como ilusión sensorial” y “como sumisión a una acción del mundo exterior sobre el cuerpo”; 3o - ¿El sentido paradójico de las pasiones en Platón persistiría a partir del Renacimiento, especialmente en Descartes y en Freud?; y 4o - ¿Sería el “phármakon” platónico el origen semiológico de los sentidos “tóxico” y paradójico de las pasiones en general?(AU)

O método do estudo de caso em psicanálise / The case study method in psychoanalysis

O objetivo dessa pesquisa foi fazer uma revisão de literatura sobre o método de pesquisa de “Estudo deCaso”. Discutiu-se as questões: O que é “Estudo de Caso” em Psicanálise? Qual é objeto da teorizaçãopsicanalítica no “Estudo de Caso”? Como fazer um “Estudo de Caso” em Psicanálise? Foram examinadas ascontribuições de Freud, Iribarry (1999), McDougall, (1997), Mezan (1993, 1998) e Persicano (2002/2003),entre outros. Concluiu-se que “Estudo de Caso” em psicanálise é a escrita da clínica analítica, do “pathos”,incluindo, além da sua mera descrição, a sua teorização. O objeto desta teorização é a mémoria inconsciente.Para fazê-lo se passa principalmente por três momentos: 1º – A escrita descritiva da história do “pathodoença”;2º – A escrita descritiva da história do “pathos-paixão-transferência” do paciente em análise; e3º – A escrita da análise e interpretação das histórias da doença e da transferência e a construção teórica empsicanálise chamada metapsicologia.

attempt to discuss the following questions: What is a “Case Study” in psychoanalysis? Which is the objectof the psychoanalitical theory in the “Case Study”? How should a “Case Study” be conducted inpsychoanalysis? We examined the contributions by Freud, Iribarry (1999), McDougall, (1997), Mezan (1993,1998) and Persicano (2002/2003), among others. It was concluded that the “Case Study” in psychoanalysisis related to clinical experience, describing and theorizing the “pathos”. The object of this theory is theunconscious memory. To do a “Case Study” there are three principal moments: 1st – The descriptive writingabout the “patho-affection” history; 2nd – The descriptive writing about the “pathos-passion-transference”history; and 3rd – The writing about the analysis and interpretation of the “patho-affection” history and“pathos-passion-transference” history, that is, the writing about the psychoanalitical theory calledmetapsychology.

O método do “estudo de caso” em psicanálise / The “case study” method in psychoanalysis

O objetivo dessa pesquisa foi fazer uma revisão de literatura sobre o método de pesquisa de “Estudo deCaso”. Discutiu-se as questões: O que é “Estudo de Caso” em Psicanálise? Qual é objeto da teorizaçãopsicanalítica no “Estudo de Caso”? Como fazer um “Estudo de Caso” em Psicanálise? Foram examinadas ascontribuições de Freud, Iribarry (1999), McDougall, (1997), Mezan (1993, 1998) e Persicano (2002/2003),entre outros. Concluiu-se que “Estudo de Caso” em psicanálise é a escrita da clínica analítica, do “pathos”,incluindo, além da sua mera descrição, a sua teorização. O objeto desta teorização é a mémoria inconsciente.Para fazê-lo se passa principalmente por três momentos: 1º – A escrita descritiva da história do “pathodoença”;2º – A escrita descritiva da história do “pathos-paixão-transferência” do paciente em análise; e3º – A escrita da análise e interpretação das histórias da doença e da transferência e a construção teórica empsicanálise chamada metapsicologia(AU)

attempt to discuss the following questions: What is a “Case Study” in psychoanalysis? Which is the objectof the psychoanalitical theory in the “Case Study”? How should a “Case Study” be conducted inpsychoanalysis? We examined the contributions by Freud, Iribarry (1999), McDougall, (1997), Mezan (1993,1998) and Persicano (2002/2003), among others. It was concluded that the “Case Study” in psychoanalysisis related to clinical experience, describing and theorizing the “pathos”. The object of this theory is theunconscious memory. To do a “Case Study” there are three principal moments: 1st – The descriptive writingabout the “patho-affection” history; 2nd – The descriptive writing about the “pathos-passion-transference”history; and 3rd – The writing about the analysis and interpretation of the “patho-affection” history and“pathos-passion-transference” history, that is, the writing about the psychoanalitical theory calledmetapsychology(AU)

Seria a religião uma saída para a toxicomania?: uma abordagem psicanalítica / Is religion a solution to the drug-addiction?: a psychoanalytical approach

Há inúmeros relatos de toxicômanos que conseguiram se manter em abstinência das drogas devido a um vínculo extremamente forte com a religião. O presente trabalho tem como objetivo estudar que mecanismos psicológicos estão presentes nesses toxicômanos que buscam uma solução para o abuso de drogas por meio do vínculo excessivo com uma entidade religiosa. Uma das hipóteses é a presença de uma necessidade de estar dependente de algo, que é provavelmente a característica mais forte do toxicômano. O método do trabalho consiste de revisão de literatura.

There have been lots of reports of drug addicts who succeeded in getting free form dugaddiction due to a new commitment to religion. The following work aims at studying the psychological mechanisms that are present in these drug addicts who search for a solution for drug abuse through the excessive link to a religious institution. One of the hypotheses is the presence of a necessity of being dependant on something, which is probably the strongest characteristic of the drug addict. This paper methodology consists on reports from psychoanalytical papers.

Seria a religião uma saída para a toxicomania? Uma abordagem psicanalítica / Is religion a solution to the drug-addiction? A psychoanalytical approach

Há inúmeros relatos de toxicômanos que conseguiram se manter em abstinência das drogas devido a um vínculo extremamente forte com a religião. O presente trabalho tem como objetivo estudar que mecanismos psicológicos estão presentes nesses toxicômanos que buscam uma solução para o abuso de drogas por meio do vínculo excessivo com uma entidade religiosa. Uma das hipóteses é a presença de uma necessidade de estar dependente de algo, que é provavelmente a característica mais forte do toxicômano. O método do trabalho consiste de revisão de literatura(AU)

There have been lots of reports of drug addicts who succeeded in getting free form dugaddiction due to a new commitment to religion. The following work aims at studying the psychological mechanisms that are present in these drug addicts who search for a solution for drug abuse through the excessive link to a religious institution. One of the hypotheses is the presence of a necessity of being dependant on something, which is probably the strongest characteristic of the drug addict. This paper methodology consists on reports from psychoanalytical papers(AU)

Totem e Tabu: uma "semiologia psicanalítica" em Freud? / Totem and Taboo: a Freud's

O tema deste artigo é a pesquisa de revisão sobre a seguinte questão: quais seriam os fundamentos freudianos para uma "semiologia psicanalítica" e para o método de pesquisa de revisão de literatura em psicanálise? Foi discutida a hipótese de que "Totem e Tabu" constituiu a primeira semiologia psicanalítica de Freud, pois, ainda que Freud não tenha nessa obra se utilizado dessa expressão, pareceu ter ali feito a prática da semiologia psicanalítica dos dois signos: "Totem" e "Tabu". Concluiu-se que, para manter uma ótica psicanalítica freudiana num estudo semiológico, seria necessário enfatizar a análise radical dos universais da linguagem - reveladores da natureza humana profunda -, do psiquismo inconsciente do homem, extraindo tais universais, num primeiro tempo, dos totens e mitos, mas, também, num segundo tempo, dos tabus e das religiões. A demanda pelo exame de "escritos" pareceu, assim, justificar o método de revisão de literatura em psicanálise.

This paper focus is a review about the Freudian issues about a psychoanalytical semiology and a research method of lecture review. The hypothesis that "Totem and Taboo" is the first Freud's psychoanalytical semiology has been discussed. Though Freud did not use such a term, it was argued that Freud did in this book the psychoanalytical semiology of the two signs: "Totem" and "Taboo". This paper concluded that in order to do a semiological study, it would be necessary to emphasize the analysis of the universal language patterns which reveal the deepest human nature and the unconscious psychism. Such analysis should be done in two different phases: the first one, seeking those patterns within the totems and myths; the second one, seeking the same patterns within the taboos and religions. This kind of study requires writings survey, and justifies the use of literature review as psychoanalytical method in.

Totem e Tabu: uma "semiologia psicanalítica" em Freud? / Totem and Taboo: a Freud's

O tema deste artigo é a pesquisa de revisão sobre a seguinte questão: quais seriam os fundamentos freudianos para uma 'semiologia psicanalítica' e para o método de pesquisa de revisão de literatura em psicanálise? Foi discutida a hipótese de que 'Totem e Tabu' constituiu a primeira semiologia psicanalítica de Freud, pois, ainda que Freud não tenha nessa obra se utilizado dessa expressão, pareceu ter ali feito a prática da semiologia psicanalítica dos dois signos: 'Totem' e 'Tabu'. Concluiu-se que, para manter uma ótica psicanalítica freudiana num estudo semiológico, seria necessário enfatizar a análise radical dos universais da linguagem - reveladores da natureza humana profunda -, do psiquismo inconsciente do homem, extraindo tais universais, num primeiro tempo, dos totens e mitos, mas, também, num segundo tempo, dos tabus e das religiões. A demanda pelo exame de 'escritos' pareceu, assim, justificar o método de revisão de literatura em psicanálise.(AU)

This paper focus is a review about the Freudian issues about a psychoanalytical semiology and a research method of lecture review. The hypothesis that 'Totem and Taboo' is the first Freud's psychoanalytical semiology has been discussed. Though Freud did not use such a term, it was argued that Freud did in this book the psychoanalytical semiology of the two signs: 'Totem' and 'Taboo'. This paper concluded that in order to do a semiological study, it would be necessary to emphasize the analysis of the universal language patterns which reveal the deepest human nature and the unconscious psychism. Such analysis should be done in two different phases: the first one, seeking those patterns within the totems and myths; the second one, seeking the same patterns within the taboos and religions. This kind of study requires writings survey, and justifies the use of literature review as psychoanalytical method in.(AU)

Existiria uma semiologia psicanalítica em Lacan? / Would there be a lacan’s psychoanalytical semiology?

Trata-se de pesquisa de revisão de literatura em torno do seguinte problema principal: existiria uma Semiologia Psicanalítica em Lacan? Para tal, os antecedentes históricos deste problema foram discutidos, destacando-se particularmente as contribuições de Saussure, no campo da lingüística e da semiologia estruturais; de Lévi-Strauss, no campo da antropologia estrutural; e de Freud, em Totem e tabu. Sobre a noção de Semiologia Psicanalítica em Lacan, especialmente na obra A instância da letra no inconsciente ou a razão desde Freud”, foi debatida a seguinte questão: a hipótese lacaniana do inconsciente estruturado como linguagem seguiria a lógica de uma “semiologia freudiana do sonho? Concluiu-se que existe um pensamento semiológico em Lacan, implicitamente sugerido. A influência aqui não teria vindo da semiologia de Saussure, mas da ciência dos sonhos de Freud.

Existiria uma "semiologia psicanalítica" em Lacan? / Would there be a lacan’s psychoanalytical semiology?

Trata-se de pesquisa de revisão de literatura em torno do seguinte problema principal: existiria uma Semiologia Psicanalítica em Lacan? Para tal, os antecedentes históricos deste problema foram discutidos, destacando-se particularmente as contribuições de Saussure, no campo da lingüística e da semiologia estruturais; de Lévi-Strauss, no campo da antropologia estrutural; e de Freud, em Totem e tabu. Sobre a noção de Semiologia Psicanalítica em Lacan, especialmente na obra A instância da letra no inconsciente ou a razão desde Freud”, foi debatida a seguinte questão: a hipótese lacaniana do inconsciente estruturado como linguagem seguiria a lógica de uma “semiologia freudiana do sonho? Concluiu-se que existe um pensamento semiológico em Lacan, implicitamente sugerido. A influência aqui não teria vindo da semiologia de Saussure, mas da ciência dos sonhos de Freud.(AU)

Para uma semiologia psicanalítica das toxicomanias: adicções e paixões tóxicas no Freud pré-psicanalítico / For a psychoanalytical semiology of toxicomanias: addictions and toxix passions in pre-psychoanalytical Freud

Trata-se de artigo teórico. Realizou-se uma semiologia psicanalítica das noções de toxicomania e de adicção ('sucht', em alemão) no Freud do período pré-psicanalítico (anterio à publicação da Interpretação dos Sonhos em 1990), para construir a noção de 'paixão tóxica' a partir deste Freud. As obras examinadas e conclusões foram as seguintes: 1º 'Tratamento psíquico': Da toxicomania sem droga e da adicção à hipnose em Freud (1890/1991a e 1905/1972d), chegou-se à 'paixão amorosa tóxica'; 2º 'Carta a Fliess de 11/01/1897': Da dipsomania e da paixão ao jogo em Freud (1950/1977a e 1950 e 1950/1991b), chegou-se à base adictiva da sexualidade humana em geral e à noção de 'paixão tóxica'; 3º 'Carta a Fliess de 22/12/1897': Da masturbação como protótipo das toxicomanias em Freud (1950/1977b e 1950/1991c), chegou-se ao narcisismo auto-erótico como função comum na base das paixões tóxicas e das sexualidades adictivas em geral e 4º 'A sexualidade na etiologia das neuroses': Da toxicomania e da masturbação como defesa contra a depressão em Freud (1898/1976a e 1898/1989), chegou-se à psicopatologia psicanalítica das paixões tóxicas e das adicções em geral associada à melancolia. Além disso, mesmo sem ser prioritário, procurou-se apresentar um inventário das contribuições de Freud na área das toxicomanias em sua obra como um todo. Assim, as passagens de Freud sobre as paixões 'tóxicas' em geral, nas publicações do período psicanalítico (após 1900), foram também aqui destacadas, embora não tenham sido analisadas.(AU)

This article developed a psychoanalytical semiology of toxicomania's and addiction's notions in pre-psychoanalytical Freud to compose the 'toxix passion' notion from this Freudian period. The examined articles and conclusions were the following: 1st 'Psychical treatment': From the toxicomania withoud drug and the addiction to hypnosis in Freud (1890/1991a e 1905/1972d), we reached the 'toxic passion in love'; 2nd 'Letter to Fliess -11/01/1897': From dipsomania and game passion in Freud (1950/1977a e 1950/1991b), we reached the addicting basis human sexuality and the notion of 'toxic passion': 3rd 'Letter to Fliess - 22/12/1897': From the masturbation as toxicomania prototype in Freud (1950/1977b e 1950/1991c), we reached the auto-erotical narcissism as a common function in the basis of toxic passions and addicting sexualities; and 4th 'Sexuality in the aetiology of neurosis': From the toxicomania and masturbation as defense against depression in Freud (1898/1976a e 1898/1989), we reached the psychoanalytical psychopathology of toxic passions and addictions associated to a melancholy.(AU)

Para uma semiologia psicanalítica das toxicomanias: adicções e paixões tóxicas no Freud pré-psicanalítico / For a psychoanalytical semiology of toxicomanias: addictions and toxix passions in pre-psychoanalytical Freud

Trata-se de artigo teórico. Realizou-se uma semiologia psicanalítica das noções de toxicomania e de adicção ("sucht", em alemão) no Freud do período pré-psicanalítico (anterio à publicação da Interpretação dos Sonhos em 1990), para construir a noção de "paixão tóxica" a partir deste Freud. As obras examinadas e conclusões foram as seguintes: 1º "Tratamento psíquico": Da toxicomania sem droga e da adicção à hipnose em Freud (1890/1991a e 1905/1972d), chegou-se à "paixão amorosa tóxica"; 2º "Carta a Fliess de 11/01/1897": Da dipsomania e da paixão ao jogo em Freud (1950/1977a e 1950 e 1950/1991b), chegou-se à base adictiva da sexualidade humana em geral e à noção de "paixão tóxica"; 3º "Carta a Fliess de 22/12/1897": Da masturbação como protótipo das toxicomanias em Freud (1950/1977b e 1950/1991c), chegou-se ao narcisismo auto-erótico como função comum na base das paixões tóxicas e das sexualidades adictivas em geral e 4º "A sexualidade na etiologia das neuroses": Da toxicomania e da masturbação como defesa contra a depressão em Freud (1898/1976a e 1898/1989), chegou-se à psicopatologia psicanalítica das paixões tóxicas e das adicções em geral associada à melancolia. Além disso, mesmo sem ser prioritário, procurou-se apresentar um inventário das contribuições de Freud na área das toxicomanias em sua obra como um todo. Assim, as passagens de Freud sobre as paixões "tóxicas" em geral, nas publicações do período psicanalítico (após 1900), foram também aqui destacadas, embora não tenham sido analisadas.

This article developed a psychoanalytical semiology of toxicomania's and addiction's notions in pre-psychoanalytical Freud to compose the "toxix passion" notion from this Freudian period. The examined articles and conclusions were the following: 1st "Psychical treatment": From the toxicomania withoud drug and the addiction to hypnosis in Freud (1890/1991a e 1905/1972d), we reached the "toxic passion in love"; 2nd "Letter to Fliess -11/01/1897": From dipsomania and game passion in Freud (1950/1977a e 1950/1991b), we reached the addicting basis human sexuality and the notion of "toxic passion": 3rd "Letter to Fliess - 22/12/1897": From the masturbation as toxicomania prototype in Freud (1950/1977b e 1950/1991c), we reached the auto-erotical narcissism as a common function in the basis of toxic passions and addicting sexualities; and 4th "Sexuality in the aetiology of neurosis": From the toxicomania and masturbation as defense against depression in Freud (1898/1976a e 1898/1989), we reached the psychoanalytical psychopathology of toxic passions and addictions associated to a melancholy.

Drogadicção: tentativa de suicídio e/ou elaboração? / Drug addiction: suicide attempt and/or elaboration?

Interrogou-se se a drogadicção compreender-se-ia como gozo pela descarga da pulsão de morte sobre si próprio, ou se neste ato haveria simultaneamente a convocação da pulsão de vida. Concluiu-se existir a ação simultânea das pulsões de morte e de vida. A drogadicção traria um silêncio e alguma perspectiva de "simbolização". Esta foi encontrada entre a brincadeira infantil e o ideal de cura analítica pelo acesso ao simbólico através do luto pela perda primordial. A auto-destruição, a tentativa de suicídio pela drogadicção, foram entendidas como melancolia e negação maníaca.

It was questioned if drug addiction could be understood as enjoyment through the discharge of death instinct on oneself, or if it would be simultaneously the action of life instinct. It was concluded that it would be both death and life instincts acting at the same time. Drug addiction brings concomitantly silence and some "symbolization". It was found the elaboration between children's joke and the ideal of the analytical cure in the symbolic access, mourning for the original loss. Self-destruction and the suicide attempt by ingesting drugs were understood as melancholy and maniac denial at the same time.

Seria a semiologia de Saussure fundamento e justificativa para o método de pesquisa de revisão de literatura em Psicanálise? / Would Saussurian semiology be the basis and justification for literature review of the psychoanalytical research method?

Esta revisão de literatura analisou criticamente a noção de Semiologia em Saussure, 1916, no campo da Linguística, caracterizando seus principais componentes e aspectos constitutivos, e destacando as operações necessárias numa pesquisa semiológica. Foram abordados os seguintes pontos: 1) Saussure, a Semiologia como Psicologia Social, o corte do signo e a Linguística Estrutural; 2) A diferença entre Semiologia e Linguística em Saussure; 3) Lévi-Strauss, a Antropologia estrutural e os mitos como língua, fala e sistema universal de signos; 4) A semântica em Saussure; e 5) A etimologia em Saussure. Finalmente, na conclusão, interrogou-se se o método semiológico de Saussure poderia ou não ser justificativa e fundamento para o método de pesquisa de revisão de literatura em psicanálise.

This literature review analyzed Saussurian semiology, 1916, in the linguistics area, showing its principal components, constitutive aspects and the operations of semiology l search. The following points were discussed: 1) Saussure, semiology as a social psychology, sign cut and structural linguistics; 2) The difference between semiology and linguistics in Saussurian approach; 3) Lévi-Strauss, structural anthropology and the myths as a "language", "parole", and universal system of signs; 4) Saussurian semantics; and 5) Saussurian etymology. As a conclusion, this question was asked: Could the semiological method by Saussure be the basis and justification for literature review as a search method in psychoanalysis?.

Drogadicção: tentativa de suicídio e/ou elaboração? / Drug addiction: suicide attempt and/or elaboration?

Interrogou-se se a drogadicção compreender-se-ia como gozo pela descarga da pulsão de morte sobre si próprio, ou se neste ato haveria simultaneamente a convocação da pulsão de vida. Concluiu-se existir a ação simultânea das pulsões de morte e de vida. A drogadicção traria um silêncio e alguma perspectiva de 'simbolização'. Esta foi encontrada entre a brincadeira infantil e o ideal de cura analítica pelo acesso ao simbólico através do luto pela perda primordial. A auto-destruição, a tentativa de suicídio pela drogadicção, foram entendidas como melancolia e negação maníaca.(AU)

It was questioned if drug addiction could be understood as enjoyment through the discharge of death instinct on oneself, or if it would be simultaneously the action of life instinct. It was concluded that it would be both death and life instincts acting at the same time. Drug addiction brings concomitantly silence and some 'symbolization'. It was found the elaboration between children's joke and the ideal of the analytical cure in the symbolic access, mourning for the original loss. Self-destruction and the suicide attempt by ingesting drugs were understood as melancholy and maniac denial at the same time.(AU)

Seria a semiologia de Saussure fundamento e justificativa para o método de pesquisa de revisão de literatura em Psicanálise? / Would Saussurian semiology be the basis and justification for literature review of the psychoanalytical research method?

Esta revisão de literatura analisou criticamente a noção de semiologia em Saussure, 1916, no campo da lingüística, caracterizando seus principais componentes e aspectos constitutivos, e destacando as operações necessárias numa pesquisa semiológica. Foram abordados os seguintes pontos: 1) Saussure, a semiologia como psicologia social, o corte do signo e a lingüística estrutural; 2) A diferença entre semiologia e lingüística em Saussure; 3) Lévi-Strauss, a antropologia estrutural e os mitos como língua, fala e sistema universal de signos; 4) A semântica em Saussure; e 5) A etimologia em Saussure. Finalmente, na conclusão, interrogou-se se o método semiológico de Saussure poderia ou não ser justificativa e fundamento para o método de pesquisa de revisão de literatura em psicanálise (AU)