A violência da palavra: política, lei e verdade / The violence of the word: politics, law and truth

Partindo do texto freudiano sobre os chistes, pode-se fazer uma leitura das narrativas recentes com as quais nos deparamos para compreender os discursos em sua peculiar estrutura e consequências não apenas no plano individual, mas também no grupo, no social e, mais além, no plano histórico, político e civilizatório. A análise feita por Freud a respeito do cômico revela o poder da palavra e o grau de virulência que esta pode imprimir nos efeitos que a lei, a justiça e a verdade determinam no âmbito do trágico, seu avesso. Quando a mentira se traveste de verdade, isso exige do sujeito uma resposta cômica, caricatural, para suportar o Real em jogo(AU)

Starting from the Freudian text about the joke, one can read the recent narratives we are faced with to understand the speeches in their peculiar structure and consequences not only at the individual level, but also in the group, in the social and, beyond, at the historical, political and civilizing levels. Freud's analysis of the comic reveals the power of the word and the degree of virulence that it can have in the effects that the law, justice and truth determine in the context of the tragic, its reverse. When the lie is dressed as truth it demands from the subject a comic, caricatural response to support the Real at stake(AU)

A verdade e a mentira, a política e a psicanálise / The truth and the lie, the politics and the psychoanalysis

A instituição psicanalítica que, atenta às narrativas de seu tempo, convoca a estudar, a rever e rearticular seus conceitos a partir dos fatos e acontecimentos reinantes, põe à prova e amplia o alcance da psicanálise. Fruto de uma palestra, este texto pretende trabalhar as relações discursivas que estruturam as narrativas de nosso tempo, dando oportunidade ao psicanalista de inserir-se e participar dessas narrativas, articulando criticamente o saber da psicanálise a outros saberes.(AU)

The psychoanalytic institution, attentive to the narratives of its time, calls to study, to revise and rearticulate its concepts from the facts and reigning events, sets the test and extends the scope of psychoanalysis. As the result of a lecture, this text intends to work the discursive relations that structure the narratives of our time, giving opportunity to the psychoanalyst to insert and participate in these current narratives, articulating critically the knowledge of psychoanalysis to other knowledge.(AU)

O que a psicanálise tem a dizer sobre política? / What does psychoanalysis have to say about politics?

A autora argumenta que a experiência psicanalítica determina um campo que influi nos outros campos da cultura e com eles se articula. O discurso da psicanálise é uma das quatro modalidades dos discursos radicais propostos por Lacan para matematizar a experiência psicanalítica, determinando seu próprio campo. O campo da política, assim como o da arte e outros, não está excluído de uma leitura e uma interferência fundada no saber da psicanálise desde sua origem, no texto freudiano, essencialmente político.(AU)

The author argues that psychoanalytic experience determines a field that influences and articulates with other fields of culture. The psychoanalytic discourse is one of the four modalities of the radical discourses proposed by Lacan to mathematize the psychoanalytic experience, determining its own field. The field of politics, like that of art and others, is not excluded from a reading and an interference, based on the knowledge of psychoanalysis since its origin, in the essentially political Freudian text.(AU)

A dimensão imaginária na análise, na educação e na política / The imaginary dimension in the analysis, education and politics

Freud propôs ao longo de sua teoria três impossibilidades que Lacan posteriormente definiu como decorrentes da falta de significantes para recobrir todo o universo do ser falante: é impossível esgotar o inconsciente recalcado, educar as pulsões, governar todos. A civilização fala, o ser fala, mas a dimensão simbólica não dá conta de tudo. O texto pretende trabalhar os efeitos da dimensão imaginária nesses três campos da cultura(AU)

Freud proposed over his theory three impossibilities that Lacan later defined as arising from lack of significant to cover the entire universe of the speaking being: it is impossible to exhaust the repressed unconscious, to educate all drives, to govern all. Civilization speaks, human beings speak, but the symbolic dimension does not account for everything. The text intends to work out the effects of imaginary dimension in these three fields of culture(AU)

Se o amor vale a pena, a que pena equivale o amor? / If love is worth, that penalty equals love?

Quando dizemos que algo vale a pena, estabelecemos uma relação de valor, uma equivalência; significa que algo pode ser substituído ou trocado por outra coisa que, sendo uma pena, seria um castigo que lhe é equivalente; um pagamento que, no caso do amor, deveria ser gratificado e não penalizado. Então, qual a pena que se paga pelo amor? Haveria mesmo uma pena decorrente do amar? A lei do amor institui uma perda para o humano, na medida em que implica a interdição de um gozo.(AU)

When we say that something is worth, we have established a valuable relation, an equivalence. It means that something can be replaced or exchanged for something else that, being a penalty, is an equivalent punishment; a payment for something that, in love’s case, should be gratified and not penalized. So what is the penalty we pay for love? Is there a penalty for loving indeed? Law of love establishes a loss for the human being, because of prohibition of an enjoyment.(AU)

Psicanálise e política: é possível distrair nossas pulsões do ato de destruir? / Psychoanalysis and politics: is it possible to distract our drive of the act of destroying?

O artigo é uma reflexão sobre as manifestações destrutivas na civilização e suas conexões comos campos da arte, do esporte e da política a partir da perspectiva da psicanálise.(AU)

The article is a reflection on the destructivemanifestations of civilization and its connectionswith the fields of art, sports and politicsfrom the perspective of psychoanalysis.(AU)

A clínica psicanalítica mais além da sexualidade / The psychoanalytic clinic beyond the sexuality

Mais além da sexualidade está o gozo da pulsão de morte que permanece fora do discurso. É o além do princípio do prazer que convoca os analistas a buscar novas estratégias na clínica psicanalítica. A autora trabalha esta questão a partir da noção freudiana de “Das Ding”, A Coisa, com a ajuda da abordagem que dela faz Clarice Lispector em sua obra literária, A paixão segundo G.H.(AU)

Beyond sexuality there is the enjoyment of the death drive that remains outside the speech. It’s the “beyond the pleasure principle” that summons analysts to seek new strategies on psychoanalytic clinic. The author works this issue beginning with the Freudian notion of “Das Ding”, The Thing, and help from the approach that Clarice Lispector makes in her literary work, The passion according to G.H.(AU)

As per-versões na clínica psicanalítica / The per-versions in the psychoanalityc clinic

O artigo tem como objetivo trabalhar a incidência de cenas de cunho perverso no tratamento de sujeitos supostamente neuróticos, permitindo pensar a possibilidade de versões da estrutura perversa.(AU)

The article aims to work the incidence of perverse nature scenes in the treatment of subjects supposedly neurotic, allowing the possibility of perverse structure versions.(AU)

Clube da luta: a clivagem do eu / Fight Club: cleavage of I

O filme – lançado em 1999, com os atores Brad Pitt, Edward Norton, Helena Bonham Carter, e dirigido por David Fincher – não é, como pensam alguns traídos pelo título, um filme sobre lutas. Poderíamos resumir dizendo que é um drama sobre os conflitos internos de um homem diante da impossibilidade de conciliar seu desejo inconsciente com seu ideal. O filme mostra, passo a passo, como consequência dessa luta interior, o processo de divisão do eu e o surgimento de um personagem que se alterna com o seu pacífico e inibido "eu", como no fenômeno descrito por Freud como "clivagem do eu"

Bem-me-quer, malmequer: A erotomania / He loves me, he loves me not: The erotomania

Neste comentário do filme Bem me quer, mal me quer (À la folie... pas du tout), a autora pretende, aproveitando-se da trama, explorar e articular as teorias sobre a erotomania, que envolve não apenas questões a respeito do amor, mas principalmente, a paranóia com todo seu conteúdo de erotismo. A história revela o desenvolvimento do delírio apontando para suas bases subjetivas, de modo que demonstra o percurso paranóico de forma exemplar, permitindo a articulação das teses psiquiátricas e psicanalíticas

Os enigmas da criminalidade à luz da psicanálise / The criminality's puzzles under the psychoanalysis' lights

O texto, dirigido a um público leigo em relação à teoria psicanalítica, se propõe a esclarecer numa linguagem acessível ao leitor, questões relativas à criminalidade que parecem obscuras ou enigmáticas. Começando pela questão da própria subjetividade, como um assunto supostamente enigmático, a autora pretende abarcar o fenômeno da criminalidade, situando-o numa perspectiva estruturalista, com o objetivo de diferenciar a dinâmica subjetiva subjacente aos vários tipos de crime, propondo assim a possibilidade de um entendimento da lógica do ato criminoso

A função do tempo na constituição do sujeito / The role of time in the subject's constitution

A autora trabalha a noção de tempo apartir do "Projeto para uma psicologiacientífica" em que Freud propõe oaparelho psíquico, desde seus estágiosarcaicos, como operador de conversãodas quantidades dos estímulos emqualidades. O sistema capta diferençasde período nas ondas de estímulos eas codifica em "signos de qualidade","signos de realidade", segundo Freud.A partir dessas articulações, a autorapropõe o tempo como atributo do Real.A qualidade do afeto, a sensação debom ou ruim, será determinada peloperíodo da catexia; tais registros dediferenças puras colhidos do períododeterminarão a constituição da rede designificantes e da própria subjetividade(AU)

The author works the notion of timefrom the "Project for a scientificpsychology" where Freud proposes thepsychic apparatus, since its earlystages, as the convertion operator ofstimuli's quantities in qualities. Thesystem captures differences of periodin the waves of stimuli and encodes in"signs of quality", "signs of reality",according to Freud. From these jointsthe author proposes time as anattribute of the Real. The affect quality,good or bad sensations will bedetermined by the period of cathexis;these pure differences recordsharvested from the period willdetermine the significant networkconstitution and the subjectivity itself(AU)

Perversão, humor e sublimação / Perversion, humor and sublimation

A autora aborda a questão do final de análise articulando sublimação, perversão e humor para diferenciar o final de análise em que a integração da falta e a queda do Outro produzem humor em relação a um outro tipo de final de análise em que o sujeito destitui o Outro e produz um efeito de humor cínico, como possibilidade.(AU)

The author deals with the question of end of analysis by articulating sublimation, perversion and humor to distinguish the kind of end of analysis where the integration of lack and the fall of the Other produces humor and another kind of end of analysis where the fall of the Other produces a cynical humor effect, as a possibility.(AU)

Lygia Clark, da vida à arte e de volta à vida / Lygia Clark, from life to art and back to life

Partindo dos escritos e da obra plástica da artista Lygia Clark, pretende-se desenvolver a tese de que a arte é capaz de produzir novas representações, reorganizando o discurso, promovendo uma nova dinâmica na economia psíquica e uma subjetividade calcada no desejo(AU)

Based on the writings and works of plastic artist Lygia Clark, the author tries to develop the theory that art is capable of producing new representations, reorganizing the speech, promoting a new dynamic in the psychic economy and a subjectivity based on desire(AU)

DA VIDA À ARTE E DE VOLTA À VIDA: O SUJEITO EM LYGIA CLARK / From life to art and back to life: the subject in Lygia Clark

Partindo dos escritos e da obra plástica da artista Lygia Clark,a autora tenta desenvolver a tese de que a arte é capaz de produzir novas representações, reorganizando o discurso, promovendo uma nova dinâmica na economia psíquica e uma subjetividade...(AU)

A postura perveresa é a impostura

O autor trabalha a questão da perversão como forma discursiva, apoiando-se em três situações que apontam para diferentes momentos da relação do sujeito com o gozo: a criança, o adolescente e o analista. O autor pretende focalizar os efeitos dos traços perversos na estrutura do discurso do sujeito(AU)

A angústia do desejo satisfeito

A partir de alguns fragmentos de um caso clínico a autora pretende trabalhar a diferença entre medo e angústia em sua relação com o desejo e o gozo(AU)

O viés perverso da sexualidade

O texto trabalha a questão da perversão como forma discursiva, fazendo o contraponto entre o desmentido, a denegação, o recalque e a foraclusão.Apoiando-se em três situações que apontam para diferentes momentos da relação do sujeito com o gozo: a criança, o adolescente e o analista, o texto pretende focalizar os efeitos dos traços perversos na estrutura do discurso do sujeito (AU)

Sobre amor e gozo, há certas coisas que não sei dizer

A Autora toma a poesia de Lulu Santos, Certas Coisas, para relançar a questão da impossibilidade de recobrir pela via da linguagem os estados de paixão e gozo (AU)

Autismo - O Desamparo Original do Ser

O trabalho propõe pensar o autismo como o efeito nefasto da condição de desamparo original do ser humano na ausência do código do desejo do Outro. Sem a mediação do desejo do Outro não há surgimento de um sujeito, o ser permanece desamparado de significação, de subjetivação. Como abordar o autista? Por meio de dois casos clínicos pretende-se expandir a reflexão sobre estes pontos, na medida em que aí se coloca o desamparo do próprio analista diante da falta de discurso(AU)