Significação e limite da linguagem na formação psicoterapêutica / Meaning and limits of language in psychotherapeutic formation

As principais escolas de psicoterapias profundas na cultura ocidental têm sua origem na psicanálise freudiana. Apesar das divergências mais ou menos importantes nas teorias e práticas, elas partilham todas um princípio essencial, a saber: que a experiência pode ser verbalizada. Em geral, e principalmente nas culturas ocidentais, experimentar algo significa construir em si uma realidade dada, de modo que ela possa ser verbalmente transmitida ao outro. É somente pela comunicação verbal que a realidade experimentada pode ser partilhada com os outros, comunicando, assim, o domínio intersubjetivo comum. Este artigo examina as diferenças consideráveis nas apreensões culturais da experiência e na maneira da realidade se manifestar, retirando consequências para a atividade psicoterapêutica (AU)

Significação e limite da linguagem na formação psicoterapêutica

As principais escolas de psicoterapias profundas na cultura ocidental têm sua origem na psicanálise freudiana. Apesar das divergências mais ou menos importantes nas teorias e práticas, elas partilham todas um princípio essencial, a saber: que a experiência pode ser verbalizada. Em geral, e principalmente nas culturas ocidentais, experimentar algo significa construir em si uma realidade dada, de modo que ela possa ser verbalmente transmitida ao outro. É somente pela comunicação verbal que a realidade experimentada pode ser partilhada com os outros, comunicando, assim, o domínio intersubjetivo comum. Este artigo examina as diferenças consideráveis nas apreensões culturais da experiência e na maneira da realidade se manifestar, retirando conseqüências apara a atividade psicoterapêutica.

Las principales escuelas de psicoterapia profunda en la cultura occidental tienen su origen en el psicoanálisis freudiano. A pesar de las divergencias, más o menos importantes en las teorías y prácticas, comparten todas un principio esencial: la experiencia puede ser verbalizada. En general, y principalmente en las culturas occidentales, experimentar algo significa construir en sí una realidad dada, de modo que ella pueda ser verbalmente transmitida al otro. Es sólo por la comunicación verbal que la realidad experimentada puede ser compartida con los otros, comunicando así, el dominio ínter subjetivo común. Este artículo examina las diferencias considerables en las aprehensiones culturales de la experiencia y en la manera de la realidad manifestarse, retirando consecuencias para la actividad psicoterapéutica.

Les principales écoles de psychothérapie profonde de la culture occidentale trouvent leur origine dans la psychanalyse freudienne. Malgré les divergences théoriques et pratiques plus ou moins importantes, elles partagent un principe essentiel, à savoir : que l’expérience peut être verbalisée. En général, et principalement dans les cultures occidentales, expérimenter quelque chose signifie construire en soi une réalité donnée, de sorte qu’elle puisse être transmisse à l’autre verbalement. C’est seulement par la communication verbale que la réalité vécue peut être partagée avec les autres, en communiquant ainsi le domaine intersubjectif commun. Cet article examine les différences considérables des appréhensions culturelles de l’expérience et de la manière dont la réalité se manifeste, ayant des conséquences sur l’activité psychothérapeutique.

The most important schools of depth psychotherapies in Western culture have their origin in Freudian psychoanalysis. Despite more or less important disagreements as to theory and practice, they all share an essential principle, namely, that experience can be verbalized. In general, and especially in Western cultures, to experience something means to construct a given reality within oneself in such a way that it can be verbally expressed to the other. It is only through verbal communication that experienced reality can be shared with others, thus communicating the common intersubjective domain. This article examines the considerable differences in the cultural apprehension of experience and in the way that reality is manifest, and presents conclusions for psychotherapeutic work.

Fenomenologia da depressao estado-limite

Depois que o conceito de borderline ou de 'estado-limite' foi constituido, seu emprego se generalizou rapidamente na psiquiatria contemporanea. Esse conceito esta edificado inicialmente na fronteira entre as psicoses esquizofrenicas e as neuroses. Na psicanalise, a psicogenese do estado-limite foi principalmente formulada em termos de teoria de relacao de objeto. Supoe-se que os doentes estado-limite fracassaram, na sua primeira infancia, ao integrar suficientemente, nas relacoes, sua imagem do eu a imagem primordial do objeto materno. Neste trabalho, postulando a clivagem como o transtorno gerador, e fornecido um fundamento teorico para o parentesco - suposto primeiramente do ponto de vista puramente clinico - entre o estado-limite e a esquizofrenia.

Temporalidade da esquizofrenia: contraste entre a temporalidade da esquizofrenia e das psicoses delirantes nao-esquizofrenicas

O esforco para definir estritamente o conceito de 'esquizofrenia' e um dos temas mais atuais da psiquiatria contemporanea e ocupa tambem um lugar central nas pesquisas psicopatologicas do autor. Nos estudos sobre o lugar do outro no delirio, o autor tenta considerar, particularmente do ponto de vista 'quase espacial' ou topologico, o modo de aparicao do outro no campo da experiencia delirante do esquizofrenico e dos delirantes nao-esquizofrenicos.