Quantitative variations of individual carotenoids in relationship with the leaflet development of six species of the genus Ceratozamia (Cycads).

The content and relative variations of individual carotenoids during the leaflet development stages (I, II, III, A and P) of six species of Ceratozamia (Cycads) were investigated. There is an unusual, transitory and marked presence of six red stroma keto-carotenoids in the first development stages, while the thylakoidal carotenoids showed a low concentration during the same period. As no official A1cm1% coefficients were available, it was necessary to calculate these for the following stroma carotenoids: semi-beta-carotenone (major component), triphasiaxanthin, ceratoxanthin, ceratozamiaxanthin, kuesteriaxanthin and ceratoxanthone. The stroma keto-carotenoids, which reached the highest content in the first development stage (average of 78% of total carotenoids), were always present in the five species: C. fuscoviridis, C. robusta, C. spinosa, C. kuesteriana and C. hildae, but never in C. mexicana. From stage II, the stroma keto-carotenoids decreased and finally disappeared in the green adult leaflets. The thylakoidal carotenoids showed a minimum at stage III, and then increased to a maximum in the perennial leaflets. Among these, beta-carotene showed an anomalous and characteristic behaviour, being a minor component during leaflet development (from stage I to A). In stage P it was markedly exceeded not only by lutein but also by alpha-carotene, neoxanthin and violaxanthin, and in C. robusta also by lutein-5,6-epoxide. Additionally, the alpha/beta ratio in these species is unusual: it increased from 0.3-0.5 to 1.5-3.0 during leaflet development. Moreover, antheraxanthin amounts are very small, while zeaxanthin was present only in the evergreen leaflets of C. mexicana in small quantities. Lutein-5,6-epoxide represented more than 5% of thylakoidal carotenoids in the leaflets of all the species. A revision of the taxonomic rank of C. fuscoviridis is recommended.

Magia e bruxaria na idade média e no renascimento / Magic and witchcraft in the middle age and the renaissance

Analisa possíveis semelhanças e diferenças sobre magia e bruxaria (saber mágico), no período da idade média e renascimento. Näo encontrando resposta consistente na análise histórica e antropológica, busca-o posteriormente na fenomenologia do ato mágico. Aponta que a distinçäo está no método, seja no plano da sabedoria e do conhecimento. Observa que Santo Agostinho fundamentou a demonologia cristä como resposta aos gnósticos; limita a análise à Biblia e aos gregos e romanos. Ressalta o caráter disperso dos elementos que começam a compor a imagem da bruxa. Sugere que a tragédia da "caça às bruxas" säo bodes expiatórios dos maus pensamentos de uma sociedade cheia de desejos e de medos, de vícios e de impotência

História, história social, história oral, folclore / History, social history, oral history, folklore

Localiza a história no saber moderno, inicialmente no contexto da distinçäo clássica entre ciências humanas e ciências naturais e, em seguida, no contexto mais recente da interdisciplinaridade com seus temas híbridos. A partir desta localizaçäo, aborda consequências do deslocamento das fronteiras da história com outras disciplinas, destacando o emergente interesse pelo coletivo, pelo quotidiano, pelo imaginário e pelas estruturas mentais. Aponta a importância da memória social para a história das mentalidades, e explicita a natureza e a problemática da renovaçäo metodológica que esta requer

Historia, historia social, historia oral, folclore

Este artigo localiza a historia no saber moderno, inicialmente no contexto da distincao classica entre ciencias humanas e ciencias naturais e, em seguida, no contexto mais recente da interdisciplinaridade com seus temas hibridos. A partir desta localizacao, aborda consequencias do deslocamento das fronteiras da historia com outras disciplinas, destacando o emergente interesse pelo coletivo, pelo quotidiano, pelo imaginario e pelas estruturas mentais. Aponta a importancia da memoria social para a historia das mentalidades, e explicita a natureza e a problematica da renovacao metodologica que esta requer.