ABSTRACT
This paper considers the topic of the 'good' within the literature and in clinical work. Milder forms of the good which arise on the personal level generate defences against personal vulnerability. More powerful forms of the good, which the author calls the 'truly good', arise on an archetypal level and overwhelm the ego, generating fear, even terror. The 'truly good' invokes defences against the dissolution of an intact sense of self. In both mild and intense forms, the good will arise in every analysis, will challenge boundaries of both client and analyst, and touch the core of the analytic relationship. It demands acknowledgement. Within these two categories, the author identifies five forms of the good that may arise in containable and uncontainable intensities: beauty, intimacy, becoming, love, and encounters with the divine. Exploring encounters with the good in its various forms expands the range of tolerable human experience - one of the fundamental goals of analysis. Living the good, or at times suffering the truly good, furthers individuation as it enlarges access to experiences of profound meaning, including the divine or the numinous.
Cet article examine le sujet du « bien ¼ dans la littérature et dans la pratique clinique. Les formes modérées du bien qui surviennent au niveau personnel suscitent des défenses contre la vulnérabilité. Les formes plus puissantes du bien, que l'auteur nomme le « bien authentique ¼, se produisent au niveau archétypal et submergent l'égo, suscitant de la peur et même de la terreur. Le « bien authentique ¼ invoque des défenses contre la dissolution d'un sentiment intact du soi. Aussi bien dans ses formes modérées que dans ses formes puissantes, le bien va survenir dans chaque analyse, va mettre au défi les limites du client et de l'analyste, et toucher le cÅur de la relation analytique. Il demande à être reconnu. A l'intérieur de ces deux catégories, l'auteur identifie cinq formes de bien qui peuvent survenir avec des intensités possibles ou impossibles à contenir: la beauté, l'intimité, le devenir, l'amour et les rencontres avec le divin. Explorer les rencontres avec le bien dans ses formes diverses élargit l'éventail de l'expérience humaine tolérable - un des buts fondamentaux de l'analyse. Vivre le bien, ou par moment souffrir le bien authentique, fait avancer l'individuation en élargissant l'accès aux expériences qui ont un sens profond, ce qui inclut le divin ou le numineux.
El presente trabajo considera el tema del 'bien' en la literatura y en el trabajo clínico. Formas suavizadas del bien, las cuales emergen a nivel personal generan defensas contra la vulnerabilidad personal. Formas más poderosas del bien, las cuales el autor denomina el 'bien verdadero', emergen desde un nivel arquetípico y abruman al ego, generando miedo, aún terror. El 'verdadero bien' invoca defensas contra la disolución de un sentido del sí mismo intacto. En ambas formas, suave e intensa, el bien emergerá en cada análisis, desafiando los limites de ambos paciente y analista, y tocando el núcleo de la relación analítica. Lo cual demanda reconocimiento. Dentro de estas dos categorías, el autor identifica cinco formas de bien que pueden emerger en intensidades, posibles o no, de ser contenidas: belleza, intimidad, devenir, amor, y encuentro con lo divino. Explorar los encuentros con el bien en su variedad de formas expande el rango de lo tolerable en la experiencia humana - una de las metas fundamentales del análisis. Vivir el bien, o a veces sufrir el verdadero bien, promueve la individuación, en la medida que amplía el acceso a experiencias de sentido profundo, incluyendo lo divino o lo numinoso.
