O marco/Marco que marca o movimento / The pattern/Marco that marks the movement

Este artigo tem como objetivo refletir e compartilhar algumas questões que me interrogavam a cerca das marcas, registros e/ ou representações simbólicas que se inscrevem no corpo quando da construção dos significados dos movimentos e gestos. Na elaboração destas reflexões, busquei ler autores que propuseram um pensar através da interlocução com a psicanálise, com a estruturação psíquica do sujeito, seu desenvolvimento corporal e suas relações significantes. Partindo da pratica e focando o olhar em observações dentro das aulas de Educação Física com alunos com deficiência, dificuldades e transtornos do desenvolvimento, pude perceber que algumas vezes as representações dos movimentos e gestos, não estavam nas limitações físicas e sim na falta de inscrição e desejo. Para tanto, não fui à busca de um contraponto conclusivo e sim no propósito de questionar sobre as práticas e olhares da Educação, que muitas vezes fragmentam o processo de aprendizagem, não considerando o corpo na sua totalidade subjetiva e expressiva. Mas principalmente considerar que dentro das relações significantes poderão surgir outros “Outros” que ressignificarão as marcas já existentes, sendo um deles o Educador Físico.(AU)

This article has the objective to reflect on and share certain questions that I had about the features, registers and/or symbolic representations that are expressed through the body when meanings of the movements and gestures are constructed. For the elaboration of these reflections, I sought to read authors that that proposed thinking through interlocution of psychanalysis, with a psychic structure of the subject, their body development and their significant relationships. Starting with the practice portion and focusing on observations made during Physical Education with disabled students or with difficulties, I was able to notice that sometimes the representations of movements and gestures weren’t based on physical limitations, but on the lack of willingness and desire. Therefore, I didn’t go in search of a conclusive counterpoint, but with the purpose of questioning practices in Education that often disintegrate the process of learning, not considering the body in its subjective and expressive totality. But mainly considering that significant relationships could initiate other “Others” that will reframe pre-existing patterns, being one of them that of the Physical Educator.(AU)

Escuta: quando a abstinência se constitui / Escucha: cuándo se constituye la abstinencia / Listening: the constitution of abstinence

As autoras do presente trabalho se propõem a examinar o termo abstinência a partir de uma concepção dialógica do interno e externo. Para tanto, conversam em um primeiro momento acerca do vocábulo abstinência, percorrendo sua emergência no texto freudiano. Em seguida, discorrem com sua própria prática como seres políticos, imersos na cultura, e com a crença da abstinência como mola propulsora do trabalho analítico. Partem da noção de abstinência como sendo a renúncia relativa à satisfação de um desejo, propondo-a como derivada da experiência de castração, momento ímpar das vivências psicosexuais que implicam a tentativa de abandono do prazer narcísico. Dessa forma, propugnam o fazer do psicanalista no sentido da abstinência não desvinculado do seu fazer enquanto um sujeito ético, que tem na sua prática de vida o respeito ao outro. A ética da psicanálise sendo proposta como a ética do cidadão. Assim sendo, é questionada a construção teórica e a confusão entre abstinência, neutralidade e sujeito apolítico. Inserem a questão da responsabilidade cívica de colocar o saber psicanalitico a serviço das políticas que marcam os modos de ser de cada cultura.(AU)

Las autoras del presente trabajo se proponen a examinar el término abstinencia a partir de una concepción dialógica del interno y del externo. Para eso, tratan en un primer momento, acerca del vocablo abstinencia, recorriendo su emergencia en el texto freudiano.Luego, discurren a través de su propia práctica como seres políticos, sumergidos en la cultura y creyendo la abstinencia como la propulsora del trabajo analítico. Parten de la percepción de abstinencia como siendo la renuncia relativa a la satisfacción de un deseo, proponiéndola como derivada de la experiencia de castración, momento único de las vivencias psicosexuales que comportan un intento de abandono del placer narcisista.Así, protegen el hacer del psicoanalista en el sentido de la abstinencia no desvinculado de su hacer como sujeto ético, que tiene en su práctica de vida el respeto al otro. La ética del psicoanálisis se propone como la ética del ciudadano. De esa forma, se cuestiona la construcción teórica y la confusión entre abstinencia, neutralidad y sujeto apolítico. Incluyen la cuestión de la responsabilidad cívica poniendo el saber psicoanalítico a servicio de las políticas que marcan las maneras de ser de cada cultura. (AU)

The authors examine the term abstinence through a dialogical conception of internal and external reality. Initially the authors explore the significance of the term abstinence and recall its origin in Freudian writings. Secondly they discuss their practice as political individuals that belong to a culture and believe that abstinence is the trigger of analytical work. They suggest that this notion is related to the abdication of wish fulfilment and that it derives from the castration experience. This crucial moment of psychosexual life involves the abandonment of narcissistic pleasure. Thus, they support that the psychoanalyst’s practice must be carried on through an abstinence approach, which is attached to an ethic perspective – the psychoanalyst’s life praxis that is based on respect for the other. The ethic of psychoanalysis is seen as the ethic of the citizen. Therefore, the theoretic construction that confuses abstinence, neutrality and apolitical subject is questioned in this work. The authors suggest that psychoanalytic knowledge should subserve the social politics of different cultures and they propose the idea of the civic responsibility of psychoanalysis.(AU)

Fatores criativos e anticriativos no funcionamento do analista / Creative and anti-creative factors on the analysis functioning / Factores creativos e ante creativos en el funcionamento del analista

O artigo estabelece uma relação entre criatividade e liberdade de pensamento. Tem como inspiração uma imagem prototípica do cerceamento da liberdade e de um movimento de resistência a esse cerceamento. A imagem descreve uma praça situada na borda do ghetto instituído na cidade da Cracóvia com muitas cadeiras distribuídas em seu espaço livre, simbolizando as perdas impostas por um segmento da humanidade que se atribuiu o direito de decidir sobre o destino de outros. Representa principalmente o movimento de reação de Tadeusz Pankiewicz que pôde criativamente não se subjugar ao que estava posto. A partir dessa imagem, conceitua criatividade e funcionamento do analista para então propor como criativo não o ato impulsivo, mas o ato ligado ao processo de reflexão que remete a uma resultante útil, apropriada e de valor para uma questão qualquer. Conclui com a proposta de que, para o psicanalista, ser criativo é ter essa liberdade, é saber-se sustentado por uma teoria, por uma clinica e por uma análise pessoal, que faz conhecer o limite que lhe permite arriscar. (AU)

The article analyzes the relationship between creativity and freedom of thought. It is inspired in a prototypic image of freedom retention, and the resistance against this phenomenon. The image portrays a square in the perimeter of a ghetto in the city of Cracovia. There are plenty of chairs all over the square, which symbolizes the losses imposed by that human segment that believes they have the right to decide over the others' destiny. This picture represents mainly the reaction movement of Tadeusz Pankiewicz, who managed, through the use of creativity, to escape from the imposed oppressive situation. Based on this image, the article provides a definition of creativity and the psychoanalyst functioning, so that it would be able to propose as creative not the impulsive act itself, but the act connected to the process of thinking, which provides an appropriate, useful and valuable answer to any given question. The article finishes with the idea that, for the psychoanalyst, being creative is having this freedom; is knowing that he is supported by a theory, a clinic and his personal analysis that allows him to know the limits in which he can allow himself to take risks.(AU)

El artículo hace una relación entre creatividad y libertad del pensamiento. Tiene como inspiración un imagen prototípico de la cercenadura de la libertad y de un movimiento de resistencia a esta cercenadura. El imagen describe una plaza ubicada en los alrededores del gueto de la ciudad de Cracovia con muchas sillas distribuidas en un espacio libre, simbolizando las pierdas obligadas por un segmento de la humanidad que se atribuyó el derecho de decidir el destino de los otros. Representa principalmente el movimiento de reacción de Tadeusz Pankiewicz que há podido con creatividad no subyugarse a lo que estaba puesto. A partir de este imagen, conceptúa creatividad y funcionamiento del analista para después proponer como creativo no el acto impulsivo, pero el acto unido al proceso de reflexión que remite a una resultante útil, apropiada y de valor para una cuestión cualquier. Concluye con la propuesta de que, para el psicoanalista, ser creativo es tener esa libertad, es saber que, sustentado por una teoría, por una clínica y por una análisis personal, se reconoce el limite que permite arriesgar.(AU)

Nossas memórias: o museu e a elaboração / Memoires: museum and working through

O presente artigo propõe uma reflexão sobre o paralelo existente entre a importância da preservação histórica da memória de um povo através dos acervos dos museus e a importância da recuperação de memórias recalcadas no psiquismo humano, possibilitando a ressignificação da história subjetiva

Mãe: o gérmen da terra / Mother: the germ of life

O presente artigo propõe uma discussão acerca da relevância do psiquismo da mãe com relação ao psiquismo incipiente de seu bebê, objetivando que se instaure a diferenciação entre psíquico e somático. Discute, à luz de dois autores da psicanálise, Groddeck e McDougall, uma possibilidade de compreensão do fenômeno psicossomático

Mãe: o gérmen da terra / Mother: the germ of life

O presente artigo propõe uma discussão acerca da relevância do psiquismo da mãe com relação ao psiquismo incipiente de seu bebê, objetivando que se instaure a diferenciação entre psíquico e somático. Discute, à luz de dois autores da psicanálise, Groddeck e McDougall, uma possibilidade de compreensão do fenômeno psicossomático (AU)

Imagem, lugar de criação / Image: a place to create

O presente artigo trabalha com a idéia de imagem enquanto lugar de criação, propondo que esta, em especial a imagem proposta pelo cinema, constitui-se para cada espectador como campo significado à luz de imagens visuais fundadoras de um psiquismo. Dessa forma, postula a imagem do cinema como campo para a realização das fantasias pessoais próprias a cada espectador e, portanto, passível de ser construída. Postula a possibilidade de diálogo entre as imagens constitutivas do inconsciente e as imagens projetadas na tela de um cinema

Castração: um tempo, um lugar / Castration: a time, a place

O trabalho versa sobre a atualidade do conceito de castração, proposto por Sigmund Freud quando da criação da psicanálise, no início do século que recentemente findou. Passa por distintas concepções acerca da noção de tempo para após tomar como intercessores temáticas da contemporaneidade - mais especialmente aquelas relacionadas à rapidez com que os conhecimentos são produzidos e transmitidos assinalando a instantaneidade e fluidez dessa transmissão reporta-se, para tanto, ao conceito de dromologia cunhado por Paul Virilio. Dialoga, dessa forma, com questões relacionadas aos tempos atuais em que se observam tentativas de fazer desaparecer as diferenças, quer sejam das gerações, dos sexos ou das hierarquias, postulando que a sociedade de aceleração demanda uma outra exigência enquanto metáfora da castração: que se normatize um tempo intensivo em que a espera seja desqualificada enquanto tempo de passagem do desejo à ação, ensejando que os corpos sejam obrigatoriamente usados. Tema que merece uma reflexão especialmente direcionada à alteridade, problemática em foco quando nos atemos às sociedades contemporâneas. Indaga, portanto, acerca de qual norma constitui o incestuoso e o que está no pressuposto da lei.

This paper is about the castration concept proposed by Sigmund Freud when creating Psychoanalysis in thebeginning of last century. It goes through distinct conceptions of time for taking contemporary themes asintercessors after that, especially those themes related to the quickness in which knowledge is produced andtransmitted pointing out the urgency and fluency of this transmission. The concept of Dromology, as createdby Paul Virilio is revisited. At the same time, this paper dialogues with issues related to the actual times in whichattempts of making differences disappear can be observed, being these differences between generations,genders or hierarchies, postulating that the society of acceleration demands another exaction while a metaphorfor castration: that an intensive time be normatized in which the waiting is disqualified while a time of passingfrom desire to action, occasioning bodies that will be compulsorily used. This theme deserves a reflectionespecially directed to alterity, an important subject when we work with contemporary societies. It inquirestherefore about which norm constitutes the incestuous itself and about what is presupposed in the Law

Castração: um tempo, um lugar / Castration: a time, a place

O trabalho versa sobre a atualidade do conceito de castração, proposto por Sigmund Freud quando da criação da psicanálise, no início do século que recentemente findou. Passa por distintas concepções acerca da noção de tempo para após tomar como intercessores temáticas da contemporaneidade - mais especialmente aquelas relacionadas à rapidez com que os conhecimentos são produzidos e transmitidos assinalando a instantaneidade e fluidez dessa transmissão reporta-se, para tanto, ao conceito de dromologia cunhado por Paul Virilio. Dialoga, dessa forma, com questões relacionadas aos tempos atuais em que se observam tentativas de fazer desaparecer as diferenças, quer sejam das gerações, dos sexos ou das hierarquias, postulando que a sociedade de aceleração demanda uma outra exigência enquanto metáfora da castração: que se normatize um tempo intensivo em que a espera seja desqualificada enquanto tempo de passagem do desejo à ação, ensejando que os corpos sejam obrigatoriamente usados. Tema que merece uma reflexão especialmente direcionada à alteridade, problemática em foco quando nos atemos às sociedades contemporâneas. Indaga, portanto, acerca de qual norma constitui o incestuoso e o que está no pressuposto da lei (AU)

Castração: um conceito revisitado

Esta tese trata do conceito freudiano de castração, buscando compreender como, ao longo do século XX, quebras paradigmáticas relativas ao uso da sexualidade contribuíram para a sua permanência ou transformação como fator de sofrimento psíquico. A partir dos conhecimentos advindos da teoria freudiana, em especial as noções de sexualidade, castração e repressão, que dão sustento a essa discussão, buscamos fundamentá-la também a partir das contribuições de autores contemporâneos da Psicanálise. Para desenvolver este estudo usamos o cinema como uma forma de produção cultural, buscando nos situar no campo dos Estudos culturais que toma o conceito de cultura como uma prática social que constitui o sujeito. Como proposta metodológica de análise, utilizando-nos de três filmes, Clamor do Sexo, O Império dos Sentidos e Clube da Luta, eleitos a partir do argumento de escolha que privilegia as questões culturais que cada um deles apresenta com relação à sexualidade e evidenciando determinado momento histórico. Como instrumento de análise, nos valemos de dois indicadores, corpo e violência, para que através deles, nos fosse possibilitado trabalhar especificamente os efeitos das transformações com relação à sexualidade o que, por sua vez, nos indicou a emergência do conceito de castração como norma de interdição. A discussão realizada a partir da problematização teórica acerca das análises dos filmes, através dos indicadores corpo e violência, nos três filmes, nos indicam a permanência do conceito enquanto norma que se transforma em um tempo e lugar e que, portanto, vai poder gerar distintos modos de subjetivação e sofrimento psíquico (AU)

Quando as imagens dialogam / When images dialogue

O presente artigo propõe um paralelo entre os processos de formação de imagens presentes no psiquismo humano e na criação artística cinematográfica. Tomando como o ponto de partida de ambos a pulsão, energia primordial construtiva do aparelho psíquico, os conceitos de representante de pulsão, pulsão escopofílica e recalcamento são abordados a partir da teoria freudiana. Imagem onírica e imagem cinematográfica, partindo uma do interno e a outra do externo, têm ambas sua e fim nos processos inconscientes (AU)

Quando as imagens dialogam / When images dialogue

O presente artigo propõe um paralelo entre os processos de formação de imagens presentes no psiquismo humano e na criação artística cinematográfica. Tomando como o ponto de partida de ambos a pulsão, energia primordial construtiva do aparelho psíquico, os conceitos de representante de pulsão, pulsão escopofílica e recalcamento são abordados a partir da teoria freudiana. Imagem onírica e imagem cinematográfica, partindo uma do interno e a outra do externo, têm ambas sua e fim nos processos inconscientes.

Ser mulher: um eterno devir / Being a woman: an eternal come to be

O presente trabalho se propõe a discutir o tema do feminino como se constituindo através da relação com um outro, ressaltando a importância da mãe, enquanto sujeito psíquico, na construção da identidade da filha. Busca, portanto, apronfundar questões relativas à relação da mãe enquanto sujeito do inconsciente, com seu bebê,enquanto sujeito do desemparo. Desde a persectiva teórica, apóia-se em Sigmundo Freud, falando da instauração do aparelho psíquico, auxiliadopor Ruth Brunswick, naquilo que diz respeito ao pré-edípico freudiano. Ao lado do criador e de sua discípula, recorre também a autores contemporâneos como André Green, Joyce McDougall, Joel Birman e Gracia-Roza

O Trauma da Castração: sua origem / sua sorte

O trabalho versa sobre o conceito de castração, criado por Sigmund Freud quando do início da Psicanálise, oferecendo uma revisão do mesmo ao longo da obra freudiana. Paralelo a isto, dialoga com a questão da cultura oportunizando pensar a castração enquanto símbolo, iluminando-se a idéia da distância que a separa da castração real. Tematiza-a como corte, perda, possibilidade de ingresso em um novo tempo: o do respeito e reconhecimento de um outro(AU)

Violência psíquica: uma escuta diagnóstica / Psychic violence: a disgnostic listening

O presente trabalho enfoca a questão de um tipo de violência e de como esta se apresenta ao longo dos tempos, gerando um sofrer psíquico. Tematiza-a desde aquele sofrimento efetivado por um excesso de proibição na relação com pacientes histéricas até o gerado por uma ausência, com as patologias da falta. O simbólico perde espaço como forma de expressão do sofrimento. A violência da repressão da sexualidade abre espaço para a violência na sua expressão direta, dos corpos proibidos aos corpos como objeto de gozo. Constitui um enfoque contemporâneo acerca da violência psíquica cotidiana(AU)

O cinema: janela para o mundo interno

O trabalho foi extraído da dissertação apresentada como requisito parcial para obtenção de título de Mestre da autora. Trata-se de interligar duas criações que nasceram ao alvorecer do século passado: o cinema e a psicanálise. Neste artigo a indagação é sobre a possibilidade de ser o cinema um instrumento de introspecção, um meio revelador dos estados da alma daquele que o assiste. Trabalha a questão da projeção cinematográfica se passar em em um estado peculiar, entre o estado da vigília e o sono. Para tanto, enfoca alguns mecanismos psíquicos que podem se fazer presentes quando se é espectador de uma fita de cinema(AU)

Filha: um olhar da mãe

A presente dissertação tem como objetivo investigar se o filme 'Sonata de Outono', permite a leitura da influência da mãe na formação da identidade da filha, conforme é percebida por dois grupos de pessoas, estudantes de Arquitetura e estudantes de Psicologia. Objetiva, também, averiguar se um filme de cinema projetado viabiliza a emergência no espectador de determinados mecanismos psíquicos: a sublimação, a desmentida, a projeção e a identificação. A fundamentação teórica está alicerçada, do vértice da Psicologia, na teoria psicanalítica. Há, também, contribuições da literatura especializada em cinema. Os dados foram obtidos através da aplicação de um questionário, logo após as participantes terem assistido à projeção do filme acima citado, dirigido e produzido pelo cineasta sueco lngmar Bergman. A metodologia utilizada foi a qualitativa e os dados oriundos dos questionários foram trabalhados com a técnica de Análise de Conteúdo, de Bardin (1977). Obteve-se como resultado desse procedimento cinco categorias finais: o ser da mãe, o falar da mãe, o fazer da mãe, falando de Eva, a que não foi olhada e, como última categoria, falando de estética, a fala do espectador, o efeito que causa em quem vê a obra criada. Pôde-se observar que não houve uma significativa diferença de opinião entre os grupos de participantes, no tocante à questão proposta. Com relação ao cinema como instrumento de projeção, pôde-se avaliá-lo como capaz de fazer emergir mecanismos psíquicos no espectador. Finalmente, foi também evidenciado pelas respostas das participantes a importância da mãe, enquanto sujeito psíquico, na construção da identidade da filha (AU)

A historia da faculdade de psicologia: 45 anos

Este artigo sintetiza a historia da Faculdade de Psicologia da Pontificia Universidade Catolica do Rio Grande do Sul, desde sua criacao, em 1953 ate o presente momento, quando comemora 45 anos como o Curso de Formacao em Psicologia mais antigo do Estado. Examina as varias etapas desse processo do surgimento da Faculdade, como Curso de Pos-Graduacao, ate os dias atuais, como Curso de Graduacao e de Pos-Graduacao, focalizando especialmente os curriculos adotados e as transformacoes havidas.