O medo e o tédio no confinamento / Fear and boredom in confinement

Este artigo analisa como a realidade do confinamento devido à pandemia de COVID 19 veio, com o medo do contágio, a se justapor a um protesto insidioso contra a vida parecido com a depressão e cuja origem no sujeito é a impossibilidade de sair do círculo mágico, invisível e inabitável que o encerra e o afasta da vida que teria sonhado.(AU)

This article analyzes how the reality of confinement due to the pandemic of COVID 19 came, with the fear of contagion, to juxtapose itself with an insidious protest against life similar to that of depression and whose origin for the subject is the impossibility to leave the invisible and uninhabitable magic circle that encloses and distances him/her from the life he/she would have dreamed of.(AU)

A maternidade é uma forma de sublimação? / The maternity is a kind of sublimation?

O presente artigo parte de uma contraposição das definições do conceito de sublimação com as construções sobre a feminilidade, presentes na obra de Sigmund Freud. Busca situar o “enigma” freudiano da feminilidade em sua época, remetendo seus ensinamentos àquilo que se pode validar na atualidade. Para além de uma leitura canônica, a autora, especialista na conceituação sobre a sublimação, põe em questão algumas proposições facilmente tomadas por uma leitura superficial da obra, conduzindo o leitor a uma reflexão dialética e inovadora da relação entre esse conceito e a parentalidade, sobretudo no que concerne a sexualidade materna. Ampliando o escopo das saídas sublimatórias na mulher, discorda de um destino exclusivamente masculino no que concerne a sublimação, dado o complexo de masculinidade como única saída sublimatória para o homossexualismo recalcado na mulher. A autora leva, pois, em conta a economia pulsional e uma análise metapsicológica, não se restringindo apenas a uma crítica feminista da posição freudiana. Com essa exegese, formula, então, uma nova forma de conceber a relação entre feminilidade e sublimação que ilumina o entendimento teórico das funções da maternidade, situando a sublimação ao lado da ternura e do respeito à alteridade.(AU)

The present paper illustrates a confrontation between the definitions of sublimation, with some constructions about femininity presented by Sigmund Freud. It intends to situate the “enigma of femininity” in the Freudian’s epoch, in order to validate some parts of his knowledge in present time. Far beyond a traditional reading, the author - an expert in the concept of sublimation’s – puts in check some propositions easily taken for granted by a superficial reading of Freud’s texts. She drives the reader throw a dialectical and pioneering reflection within sublimation and parentality, in particular as concerning the maternal sexuality. Opening the spectrum of sublimatory issues for the woman, the author disagree that only a masculine destiny for sublimation would be possible, given the masculine complex as the only sublimatory issue for repressed homosexuality in the woman. The author takes into account the “economical” point of view and a metapsychological analysis, but she doesn’t remain fixed in critical feminist statement about Freud’s position. Through this exegesis, she formulates a new manner for understanding the relation among femininity and sublimation that enlightens the theoretical comprehension of the maternal function, putting sublimation besides tenderness and the respect to otherness.(AU)

Sublimação e prazer do pensamento / Sublimation and pleasure of thought / La sublimación y el placer del pensamiento

Na psicanálise, a noção de sublimação ocupa uma posição paradoxal: do ponto de vista meta-psicológico ela nunca foi totalmente definida por Freud, no entanto ela é indispensável ao edifício teórico tanto do ponto de vista individual como coletivo pois supostamente ela demonstra o investimento libidinal de metas e objetos que não são originários das pulsões. Seu lugar é tão importante quanto o do recalque dado que ela constitui tanto na idade adulta a saída positiva em oposição à neurose, como na infância a alternativa precoce e criativa. Muito discutida do tempo de Freud até hoje, essa noção não conheceu modificações profundas apesar das contribuições sucessivas que puseram em questão certos aspectos ou acrescentaram outros. Mais do que uma noção, é de um conceito organizador que se trata, do mesmo nível que o conceito de Pulsão, em torno do qual gravitam os questionamentos sobre os sentimentos de ternura e de amizade, os laços sociais, a atividade profissional, as realizações artísticas, literárias, científicas, esportivas etc., e o prazer que adultos e crianças sentem ao encarar os enigmas e tentar resolvê-los, o prazer do pensamento. A autora se esforçou para resumir neste texto suas contribuições para pensar essa noção.

The notion of sublimation in psychoanalysis occupies a paradoxical position: never having been completely defined by Freud from a metapsychological point of view, it is nonetheless indispensable to the theoretical premise, from an individual point of view as well as a collective one, as it supposedly explains the libidinal investment in goals and objectives which are not original to the drives. It holds the same importance as repression, because it constitutes either the positive outlet in adult life in opposition to neurosis, or the precocious and creative alternative in childhood. Much discussed from Freud's days to ours, the idea of sublimation has not undergone great modifications, in spite of successive contributions which dealt with certain aspects of it, and added others. More than a notion, it is of an organizational concept which is at the same level as the concept of drive, around which gravitate the ponderings about feelings of fondness and friendship, social ties, professional activity, as well as artistic, literary, scientific, and sports-related achievements, not to mention the pleasure felt by adults and children alike when they face conundrums and try to solve them, and also the pleasure of thought. The author strives to summarize the contributions proposed to brainstorm this notion.

La noción de sublimación en el psicoanálisis ocupa una posición paradójico: nunca totalmente definida por Freud del punto de vista meta-psicológico, y mientras tanto indispensable para el edificio teórico tanto desde el punto de vista individual como colectivo porque supuestamente da cuenta de la inversión libidinal y objetos que no son originarios de las pulsiones. Su lugar es tan importante como aquel del recalque pues ella constituye la salida positiva la edad adulta en oposición a la neurosis, siendo en la infancia la alternativa precoz y creativa. Muy discutida desde los tiempos de Freud hasta hoy, esta noción no ha tenido modificaciones profundas a pesar de las sucesivas contribuciones que cuestionaron ciertos aspectos y acrecentaron otros. Más que una noción, se trata de un concepto organizador, del mismo nivel que el concepto de Unidad, en torno al cual gravitan los cuestionamientos sobre los sentimientos de ternura y amistad, los lazos sociales, la actividad profesional, las realizaciones artísticas, literarias, científicas, deportivas, etc., y el placer que adultos y niños sienten al encarar los enigmas e intentar resolverlos, el placer del pensamiento. La autora se esfuerza para resumir las contribuciones que propone para pensar en esa noción.

Os ideais e a sublimação / The ideals and the sublimation / Les idéaux et la sublimation / Los ideales y lal sublimación

Pretende-se, nesse artigo, relacionar o trabalho da sublimação com a constituição dos ideais que caracterizam a economia narcísica do sujeito freudiano. Partindo da diferenciação, sublinhada por Freud, entre sublimação e idealização, demonstra-se de que modo o processo sublimatório se aproxima do trabalho de desidealização promovido pelo humor. Na sublimação, assim como no humor, assiste-se a uma ôereção do eu no euõ, ao mesmo tempo em que se elabora o luto pelos objetos idealizado da infância. O papel da pulsão de morte para a emergência de processos criativos é também analisado

The intention of this article is to relate the work of the sublimation with that of the constitution of the ideas that characterise the narcissistic economy of the Freudian subject. Based on the differentiation, highlighted by Freud, between sublimation and idealization, the article aims to demonstrate in what manner the sublimate process approaches the work of breaking down the defence mechanism through humour. In sublimation, as with humour, are we witnessing the erecting of I in the Self? While we elaborate the mourning for the idealized objects of childhood. The role of the death drive in the emergence of the creative process is also analysed

Le but de cet article est celui d'articuler le travail de sublimation avec la constitution des idéaux qui caractérisent l'économie narcissique du sujet freudien. En partant de la différenciation, soulignée para Freud, entre la sublimation et l'idéalisation, la manière par laquelle le procès sublimatoire s'approche du travail de desidéalisation promu par l'humour est démontrée. Dans la sublimation, ainsi que dans l'humour, on assiste à une érection du moi dans le moi, en même temps que s'élabore le deuil des objets idéalisés de l'enfance. Le rôle de la pulsion de mort dans le surgissement du procès créatif est aussi analysé

En este artículo, se pretende relacionar el trabajo de la sublimación con la constitución de los ideales que caracterizan la economía narcisista del sujeto freudiano. Partiendo de la diferenciación, anotada por Freud, entre sublimación e idealización, se demuestra de qué forma el proceso sublimatorio se aproxima del trabajo de desidealización promovido por el humor. En la sublimación, así como en el humor asistimos a ¿una erección del yo en el yo?, al mismo tiempo que elaboramos el luto por los objetos idealizado de la infancia. El papel de la pulsión de la muerte para la emergencia de procesos creativos también es analizado

Os ideais e a sublimação / The ideals and the sublimation / Les idéaux et la sublimation / Los ideales y lal sublimación

Pretende-se, nesse artigo, relacionar o trabalho da sublimação com a constituição dos ideais que caracterizam a economia narcísica do sujeito freudiano. Partindo da diferenciação, sublinhada por Freud, entre sublimação e idealização, demonstra-se de que modo o processo sublimatório se aproxima do trabalho de desidealização promovido pelo humor. Na sublimação, assim como no humor, assiste-se a uma ôereção do eu no euõ, ao mesmo tempo em que se elabora o luto pelos objetos idealizado da infância. O papel da pulsão de morte para a emergência de processos criativos é também analisado(AU)

The intention of this article is to relate the work of the sublimation with that of the constitution of the ideas that characterise the narcissistic economy of the Freudian subject. Based on the differentiation, highlighted by Freud, between sublimation and idealization, the article aims to demonstrate in what manner the sublimate process approaches the work of breaking down the defence mechanism through humour. In sublimation, as with humour, are we witnessing the erecting of I in the Self? While we elaborate the mourning for the idealized objects of childhood. The role of the death drive in the emergence of the creative process is also analysed(AU)

Le but de cet article est celui d'articuler le travail de sublimation avec la constitution des idéaux qui caractérisent l'économie narcissique du sujet freudien. En partant de la différenciation, soulignée para Freud, entre la sublimation et l'idéalisation, la manière par laquelle le procès sublimatoire s'approche du travail de desidéalisation promu par l'humour est démontrée. Dans la sublimation, ainsi que dans l'humour, on assiste à une érection du moi dans le moi, en même temps que s'élabore le deuil des objets idéalisés de l'enfance. Le rôle de la pulsion de mort dans le surgissement du procès créatif est aussi analysé(AU)

En este artículo, se pretende relacionar el trabajo de la sublimación con la constitución de los ideales que caracterizan la economía narcisista del sujeto freudiano. Partiendo de la diferenciación, anotada por Freud, entre sublimación e idealización, se demuestra de qué forma el proceso sublimatorio se aproxima del trabajo de desidealización promovido por el humor. En la sublimación, así como en el humor asistimos a ¿una erección del yo en el yo?, al mismo tiempo que elaboramos el luto por los objetos idealizado de la infancia. El papel de la pulsión de la muerte para la emergencia de procesos creativos también es analizado(AU)

O ressurgimento do mito mágico-sexual na inquietante estranheza / The resurgence of the magical-sexual myth in the disquieting strangeness

Este artigo tem por objetivo apontar a forma pela qual as crianças se deparam com a diferença sexual e os recursos aos quais recorrem para poderem lidar com tal enigma. O autor pretende demonstrar que a forma infantil de significar o enigma da sexualidade, ou o enigma da origem, diverge da lógica do adulto, marcada pela racionalidade e raciocínio objetivo. Nos relatos infantis, os mitos mostram ter uma função operacional que consiste na convivência de pensamentos opostos, que se excluiriam pela lógica ou/ou, mas que são experimentados numa adição que só enriquece e amplia esta questão. Assim, enquanto o sujeito do conhecimento busca a compreensão a partir da dedução e da síntese, a criança lida com a contradição de sentidos, entre o mágico e o racional, ampliando seus espaços e buscando uma resposta própria frente ao enigma da sexualidade.

This article strives to point out the way in which children deal with sexual difference and the resources they use in order to solve this enigma. The author intends to show that the infantile way of signifying the sexual enigma, or the origin enigma, diverges from the adult’s logic, which is marked by rationality and objective reasoning. In children’s accounts, the myths have an operational function that consists in joining opposite thoughts, which would exclude themselves by the logic of or/or, but that are experienced in an addition that enriches and amplifies this issue. Therefore, while the subject of knowledge searches for comprehension through deduction and synthesis, the child deals with the contradiction of meanings, between what is magical and what is rational, by amplifying its spaces and searching for its own answer to the enigma of sexuality.

O ressurgimento do mito mágico-sexual na inquietante estranheza / The resurgence of the magical-sexual myth in the disquieting strangeness

Este artigo tem por objetivo apontar a forma pela qual as crianças se deparam com a diferença sexual e os recursos aos quais recorrem para poderem lidar com tal enigma. O autor pretende demonstrar que a forma infantil de significar o enigma da sexualidade, ou o enigma da origem, diverge da lógica do adulto, marcada pela racionalidade e raciocínio objetivo. Nos relatos infantis, os mitos mostram ter uma função operacional que consiste na convivência de pensamentos opostos, que se excluiriam pela lógica ou/ou, mas que são experimentados numa adição que só enriquece e amplia esta questão. Assim, enquanto o sujeito do conhecimento busca a compreensão a partir da dedução e da síntese, a criança lida com a contradição de sentidos, entre o mágico e o racional, ampliando seus espaços e buscando uma resposta própria frente ao enigma da sexualidade. (AU)

This article strives to point out the way in which children deal with sexual difference and the resources they use in order to solve this enigma. The author intends to show that the infantile way of signifying the sexual enigma, or the origin enigma, diverges from the adult’s logic, which is marked by rationality and objective reasoning. In children’s accounts, the myths have an operational function that consists in joining opposite thoughts, which would exclude themselves by the logic of or/or, but that are experienced in an addition that enriches and amplifies this issue. Therefore, while the subject of knowledge searches for comprehension through deduction and synthesis, the child deals with the contradiction of meanings, between what is magical and what is rational, by amplifying its spaces and searching for its own answer to the enigma of sexuality. (AU)

A imagem do corpo adolescente em Botticelli / The body image in Botticeli's work

Baseado nas noções de “imagem do corpo” (P. Schilder) e de“pathosformel” (A. Warburg), este estudo se propõe a revisitar a obra pictóricade Botticelli do ponto de vista da adolescência percebida como ficçãoidealizada e que repousa em um sofrimento triplo: a busca inacessívelda pureza, a dimensão do excesso maníaco em relação ao tempo futuro e adesaparição nostálgica do tempo irremediavelmente perdido da infância.O método seguido é o das “interações da psicanálise”, isto é, não se aplicao método psicanalítico à decodificação da obra de arte, opta-se por relacionara escuta sensível da obra de arte com a clínica psicanalítica da adolescência.

Based on the notions of “body image” (P. Schilder) and“pathosformel” (A. Warburg) this study revisits Botticelli’s pictorial work fromthe point of view of adolescence, perceived as an idealized fiction that restsupon a triple suffering: an inaccessible search for purity, a maniacal excessregarding the future, and the nostalgic disappearance of infancy. We follow a“psychoanalytic interactions” method, that is, the traditional psychoanalyticmethod is not applied to a decoding of the work of art, but we choose to relatea sensitive listening to art with the psychoanalytic clinic of adolescence.

A imagem do corpo adolescente em Botticelli / The body image in Botticeli's work

Baseado nas noções de “imagem do corpo” (P. Schilder) e de“pathosformel” (A. Warburg), este estudo se propõe a revisitar a obra pictóricade Botticelli do ponto de vista da adolescência percebida como ficçãoidealizada e que repousa em um sofrimento triplo: a busca inacessívelda pureza, a dimensão do excesso maníaco em relação ao tempo futuro e adesaparição nostálgica do tempo irremediavelmente perdido da infância.O método seguido é o das “interações da psicanálise”, isto é, não se aplicao método psicanalítico à decodificação da obra de arte, opta-se por relacionara escuta sensível da obra de arte com a clínica psicanalítica da adolescência.(AU)

Based on the notions of “body image” (P. Schilder) and“pathosformel” (A. Warburg) this study revisits Botticelli’s pictorial work fromthe point of view of adolescence, perceived as an idealized fiction that restsupon a triple suffering: an inaccessible search for purity, a maniacal excessregarding the future, and the nostalgic disappearance of infancy. We follow a“psychoanalytic interactions” method, that is, the traditional psychoanalyticmethod is not applied to a decoding of the work of art, but we choose to relatea sensitive listening to art with the psychoanalytic clinic of adolescence.(AU)

Sobre a necessidade de crer / On the necessity to believe

Neste trabalho, espécie de introdução ao livro A necessidade de crer, publicado recentemente no Brasil pela editora Unimarco, a autora expõe os eixos principais de sua obra, mostrando a complexidade da crença na obra freudiana e no trabalho psicanalítico, assim como sua atualidade no mundo contemporâneo(AU)

Terrorismo, barbárie e desordem. Parte I / Terrorism and Barbarism. Part I

A partir de uma interrogação sobre as representações dos atos terroristas na imprensa e na televisão, examinam-se as noções de barbárie, de crueldade e de sadismo, tanto na esfera individual quanto coletiva, de um ponto de vista psicanalítico. As novas formas do conflito e da destrutividade que marcam quotidianamente a atualidade incitam a uma reflexão ampla sobre a natureza, as relações e até os paradoxos da oposição entre ordem e desordem. A ordem responde a uma necessidade de domínio sobre o mundo e constitui uma parte inerente da busca do sentido da vida. Entretanto, longe de se desenvolver numa harmonia, ela produz contestações, revoltas e necessita ser “mantida”, confundindo-se com uma violência “legítima”.(AU)

Terrorismo, barbárie e desordem - Parte II / Terrorism, barbarity and disorder - Part II

A partir de uma interrogação sobre as representações dos atos terroristas na imprensa e na televisão, examinaremos as noções de barbárie, de crueldade e de sadismo de um ponto de vista simultaneamente individual e coletivo. As novas formas do conflito e da destrutividade que marcam quotidianamente a atualidade incitam a uma reflexão ampla sobre a natureza, as relações, e mesmo os paradoxos da oposição entre ordem e desordem. A ordem responde a uma necessidade de domínio sobre o mundo e constitui uma parte inerente à busca do sentido da vida própria a cada um.Entretanto, longe de atingir uma harmonia, ela produz contestações, revoltas e, necessita ser “mantida” confundindo-se por sua vez com uma violência “legítima”.(AU)

O crime do amor-próprio / The crime of self-love

O amor-próprio, paixão dolorosa, não é nem o amor de si nem o narcisismo. Esse estudo, baseado em um caso clínico e na análise de dois casos particularmente célebres (Pierre Rivière e Roberto Succo), levando em consideração os escritos teóricos ou romanescos que eles inspiraram, tem como objeto definir as condições potencialmente criminogênicas do amor-próprio. Nesses casos, o que aparece, longe de ser um hedonismo próprio ao ego, é um fracasso do narcisismo, condenado por uma espécie de hemorragia essencial, que tenta fazer face aos ataques deletérios do ridículo, da vergonha e da humilhação. A busca da estima regride ao impasse do ato criminal, concebido como uma missão, um destino, ou, ainda, como a realização da justiça e do direito às avessas, contra o julgamento da sociedade. É exatamente o ideal do Eu que instiga o assassinato, que deve ser realizado a fim de fazer advir o sujeito em sua integridade.(AU)

Monta-se uma criança / Building a child

Mais do que sobre o futuro psíquico das crianças concebidas em condições de procriação 'assistida', coloca-se a questão do estatuto dos 'restos' (embrião, esperma congelados) à espera de utilização. Material proveniente do humano ou pessoa potencial: o psicanalista teria uma resposta para dar a esta interrogação ética fundamental? Constituir ou reforçar a legislação para prevenir os abusos que se tornaram possíveis pelos progressos científicos na matéria aparece ainda mais como uma necessidade ao se considerarem os fantasmas de onipotência e o desejo de auto-engendramento tais como revelados, em qualquer sujeito, pelas produções do inconsciente (AU)

Abordagem clínica do sentimento oceânico na sua relação com a crença / Clinical approach of the oceanic feeling in its relation to belief

Por não ter desejado considerar o sentimento oceânico como um dado primário fundador da espiritualidade, Freud se empenhou em analisá-lo como um processo. Este artigo, que faz parte de uma obra intitulada A Necessidade de Crer – Metapsicologia do Fato Religioso (Mijolla-Mellor, 2004), retoma a análise proposta por Freud, mas a amplia segundo o duplo eixo do tempo e do espaço numa abordagem fenomenológica da vivência oceânica. Temporalidade repetitiva, cíclica, o sentimento oceânico constitui uma memória interior à própria transformação. Ilimitada, ela faz perceber o horizonte como um ponto de fuga se abrindo infinitamente sobre o Mesmo. A clínica da vivência oceânica convida a aproximar a não integração em Winnicott, como distinta da “desintegração”, da sensação de vertigem, das hipóteses atuais sobre a construção da sensorialidade fetal e de certas experiências autísticas.(AU)

A regressão produtora de teorias em psicanálise / Regression as productive of theories in psychoanalysis

Este texto visa incrementar as pesquisas sobre o originário em psicanálise através de uma especial atenção às metáforas arqueológicas que Freud utilizou em muitos de seus artigos. São investigadas, entre outros temas, as construções em análise a partir do entrecruzamento de textos freudianos, especialmente A Gradiva, e de textos arqueológicos recentes (AU)

A regressão produtora de teorias em psicanálise (segunda parte) / Regression as productive of theories in psychoanalysis (second part)

A autora, nesta segunda parte do artigo, nos apresenta as conseqüências clínicas que extrai de suas formulações teóricas precedentes, presentes na primeira parte do texto. Investiga, entre outros pontos, o trabalho do pensamento do analista e do analisado no curso da análise (AU)