ABSTRACT
This paper compares presentations of disorders of the sense of body ownership and agency from psychoanalytic and neurological perspectives to demonstrate similarities in symptomatology proposing these similarities arise from adjustments in Friston's generative model of self-organization and selfhood. The implications for the analytic model of the Self, for clinical practice and for neuroscience research are considered. Patients with narcissistic disorders use projective defences resulting in a disordered sense of what belongs to whom. This applies to mind and body of self and other and is central to understanding transference and countertransference. Clinical observations of this disordered sense of ownership and agency mirror findings in neurological disorders. This paper proposes that in both neurological and psychological disorders Friston's 'internal generative model' of selfhood is adjusted. Further to this whilst this adjustment may be either neurogenic or psychogenic, the final neural mechanism and symptomatic outcome are similar. On the basis of these observations the paper compares the concept of the Self from Jungian and psychoanalytic perspectives. Finally, the implications for the concept of the death instinct and Britton's concept of Xenophobia are explored along with the implications of these observations for clinical practice.
Cet article compare les présentations des troubles du sens de la propriété du corps et de la capacité d'action selon les perspectives psychanalytiques et neurologiques afin de montrer les similarités dans la symptomatologie. L'article suggère que ces similarités proviennent d'ajustements dans le modèle générateur de Friston de l'organisation et du sentiment de soi. L'article s'intéresse aux implications pour le modèle analytique du soi, pour la pratique clinique et pour la recherche en neurosciences. Les patients qui ont des troubles narcissiques utilisent des défenses projectives qui produisent un sentiment troublé de « quoi appartient à qui ¼. Ceci s'applique à l'esprit et au corps - de soi et de l'autre - et est central dans la compréhension du transfert et du contretransfert. Les observations cliniques de ce sentiment troublé d'appartenance et de capacité d'action reflètent les découvertes sur les troubles neurologiques. Cet article suggère que dans les troubles neurologiques et dans les troubles psychologiques le 'modèle générateur interne' du sentiment de soi de Friston est ajusté. De plus, bien que cet ajustement puisse être soit neurogène soit psychogène, le mécanisme neural final et le résultat symptomatique sont similaires. Sur la base de ces observations l'article compare le concept du Soi des points de vue Jungien et psychanalytique. Enfin les implications en ce qui concerne le concept de pulsion de mort et le concept de Britton de Xénophobie sont étudiées aux côtés des conséquences de ces observations pour la pratique clinique.
El presente trabajo compara presentaciones de trastornos de la sensación de agencia y posesión del propio cuerpo desde perspectivas psicoanalíticas y neurológicas para demostrar similitudes en sintomatología, proponiendo que estas similitudes emergen de ajustes según el modelo de autoorganización e identidad de Friston. Se consideran las implicancias de la práctica clínica y de investigaciones en neurociencias para un modelo analítico del self. Pacientes con trastornos narcisistas utilizan defensas proyectivas que resultan en un sentido desordenado de qué pertenece a quién. Esto aplica a la mente y al cuerpo de uno mismo y del otro y es central para la comprensión de la transferencia y contratransferencia. Las observaciones clínicas de este trastorno del sentido de agencia y posesión reflejan hallazgos en trastornos neurológicos. El artículo propone que, tanto en trastornos neurológicos como psicológicos, el 'modelo generativo interno' de la identidad de Friston es adaptativo. Además, mientras esta adaptación puede ser neurogénica o psicogénica, el resultado sintomático y el mecanismo final neural son similares. Sobre la base de estas observaciones, el trabajo compara el concepto de Self desde las perspectivas Junguiana y psicoanalítica. Finalmente, se exploran las implicaciones del concepto de instinto de muerte y el concepto de Xenofobia de Britton, junto a las consecuencias de estas observaciones para la práctica clínica.
