ABSTRACT
Background: There is an urgent need for culturally and contextually relevant mental health support for First Nations, Inuit and Métis youth. Objective: Our aim was to identify mental health and wellness services that are currently available to Indigenous youth across Canada. Methodology: As a first step, we conducted a web-based environmental scan of services tailored to Indigenous youth. Specific factors were examined for each program, including organization type and mission, types of services, and who provides services. Results: One hundred and seventeen programs were found, with 54% being non-profits and 34% being on-reserve. Four core features were identified. The first was a strengths-based focus, rather than a pathology/deficit-focus, in programs' vision and mission statements, reflected in words like wellness and resilience. The second (87% of included programs) was the integration of mental health services with a range of other services and supports (e.g., health, employment, housing). The third was the provision of land-based programming (in 34% of programs) such as camps or hunting. Such programs were framed as promoting wellness and healing and strengthening identity. The fourth was the role of community members without formal mental health professional training (in 42% of programs), for example, as youth workers or knowledge keepers. This stems not only from the dearth of specialists in many Indigenous settings, but also a valuing of Indigenous knowledge. Conclusion: These core features in mental health services for Indigenous youth may be promising avenues for communities seeking to strengthen the services they offer to First Nations, Inuit and Métis youth.
Contexte: Il y a un besoin urgent de soutien en santé mentale adapté à la culture et au contexte pour les jeunes des Premières Nations, Inuits et Métis. Objectif: Nous cherchions à identifier les services de santé mentale et de bien-être actuellement disponibles pour les jeunes autochtones du Canada. Méthodologie: Dans un premier temps, nous avons mené une analyse environnementale en ligne des services adaptés aux jeunes autochtones. Des facteurs spécifiques ont été examinés pour chaque programme, notamment le type et la mission de l'organisation, les types de services offerts, et les prestataires de ces services. Résultats: Cent dix-sept programmes ont été recensés, dont 54 % étaient sans but lucratif et 34 % situés dans une réserve. Quatre caractéristiques principales ont été identifiées. La première était l'accent mis sur les forces plutôt que sur la pathologie ou le déficit, reflété dans les énoncés de vision et de mission des programmes, où des termes comme bien-être et résilience étaient utilisés. La deuxième caractéristique (présente dans 87 % des programmes) était l'intégration des services de santé mentale avec une gamme d'autres services et soutiens (p.ex., santé, emploi, logement). La troisième était l'offre de programmes liés au territoire (dans 34 % des programmes) comme des camps ou des activités de chasse, conçus pour promouvoir le bien-être, la guérison et le renforcement de l'identité. La quatrième caractéristique était le rôle des membres de la communauté sans formation professionnelle officielle en santé mentale (dans 42 % des programmes), par exemple en tant que travailleurs auprès des jeunes ou gardiens du savoir. Cela découle non seulement du manque de spécialistes dans de nombreux contextes autochtones, mais aussi de la valorisation des connaissances autochtones. Conclusion: Ces principales caractéristiques des services de santé mentale pour les jeunes autochtones peuvent constituer des avenues prometteuses pour les communautés cherchant à consolider les services qu'elles offrent aux jeunes des Premières Nations, Inuits et Métis.
ABSTRACT
There is a need for Indigenous-centered research to appraise culture's role in wellness. Researchers described the development and validity of the Native Wellness Assessment (NWATM). The NWA has culture-as-intervention at its apex. Wellness, culture, and cultural intervention practices (CIPs) are explored from an Indigenous perspective. Indigenous clients completed matching self-report and observer versions of the NWA at three time points during addictions treatment. Statistically and psychometrically, the NWA content and structure performed well, demonstrating that culture is an effective and fair intervention for Indigenous peoples with addictions. The NWA can inform Indigenous health and community-based programs and policy.
