As neossexualidades e a discussão do modelo binário / Neosexualities and the discussion of the binary model / Las neosexualidades y la discusión del modelo binario

Este artigo propõe uma reflexão sobre as chamadas neossexualidades e procura: (1) identificar o porquê de sua manifestação mais expressiva na atualidade a partir de um contexto psico-histórico-cultural; (2) discutir as repercussões destas transformações na construção das subjetividades e o consequente impacto nos vínculos familiares; e (3) abordar como o questionamento do conhecido modelo binário da sexualidade exige, do psicanalista comprometido com uma verdadeira função analítica aberta à investigação, um deslocamento teórico, arriscando questionar teorias psicanalíticas consolidadas.

The author proposes a reflection on the so-called neosexualities and attempts to: (1) identify motives for their more expressive manifestations in current times, based on a historical, cultural and psychological contextualization; (2) discuss the repercussions of such transformations in the construction of subjectivity as well as their impacts on family links; (3) approach how the questioning of the familiar binary model of sexuality requires the psychoanalyst, committed to a true analytical function which is open to investigation, to displace himself from theories, running the risk of questioning consolidated psychoanalytical theories.

Este trabajo propone una reflexión sobre las llamadas neosexualidades y busca: (1) identificar la razón de su manifestación más expresiva en la actualidad a partir de un contexto psico-histórico-cultural; (2) discutir las repercusiones de estas transformaciones en la construcción de las subjetividades y el consiguiente impacto en los vínculos familiares; y (3) abordar cómo el cuestionamiento del conocido modelo binario de la sexualidad requiere del analista, comprometido con una verdadera función analítica abierta a la investigación, un desplazamiento teórico, arriesgando cuestionar teorías psicoanalíticas ya consolidadas.

Sobre três formas de pensar: o pensamento mágico, o pensamento onírico e o pensamento transformativo / On three ways of thought: magical thinking, dream-like thinking and transformative thinking / Sobre tres formas de pensar: el pensamiento mágico, el pensamiento onírico y el pensamiento transformador

O autor acredita que a ênfase da psicanálise contemporânea mudou da compreensão do significado simbólico dos sonhos, do brincar, e das associações para o estudo dos processos de pensar, sonhar e brincar. Este artigo comenta a sua concepção de três formas de pensar - o pensamento mágico, o pensamento onírico e o pensamento transformativo - e fornece ilustrações clínicas em que cada uma dessas formas de pensar manifesta-se claramente. O autor vê o pensamento mágico como uma forma de pensar que subverte o pensamento genuíno e o crescimento psicológico, pois substitui uma realidade externa perturbadora por uma realidade psíquica inventada. Em contrapartida, o pensamento onírico - a nossa forma de pensar mais profunda - consiste em ver uma experiência emocional a partir de múltiplas perspectivas ao mesmo tempo, como, por exemplo, a dos processos primário e secundário de pensamento. O pensamento transformativo, por sua vez, cria um novo modo de ordenar as experiências que permite gerar tipos de sentimentos, formas de relações de objeto, e qualidade de ser na vida antes inimagináveis.

The author believes that contemporary psychoanalysis has shifted its emphasis from the understanding of the symbolic meaning of dreams, play and associations, to the study of the processes of thinking, dreaming, and playing. In this paper, he discusses his understanding of threeforms of thinking - magical thinking, dream-like thinking, and transformative thinking - and provides clinical illustrations in which each of these figures clearly. The author views magical thinking as a form that subverts genuine thinking and psychological growth by substituting a disturbing external reality with an invented psychic reality. By contrast, dream-like thinking - our most profound form - involves viewing an emotional experience from multiple perspectives simultaneously: for example, the perspectives of primary process and secondary process thinking. Transformative thinking, alternatively, creates a new way of ordering experience that allows one to generate types of feeling, forms of object relation, and characteristics of life that had previously been unimaginable.

El autor considera que el énfasis del psicoanálisis contemporáneo cambió de la comprensión del significado simbólico de los sueños, del juego, y de las asociaciones para el estudio de los procesos de pensar, soñar y jugar. Este artículo comenta su concepción de tres formas de pensar - el pensamiento mágico, el pensamiento onírico y el pensamiento transformador - y provee ilustraciones clínicas en las que cada una de esas formas de pensar surge claramente. El autor ve el pensamiento mágico como una forma de pensar que subvierte el pensamiento genuino y el crecimiento psicológico, pues sustituye una realidad externa perturbadora por una realidad psíquica inventada. Como contrapartida, el pensamiento onírico - nuestra forma de pensar más profunda - consiste en ver una experiencia emocional a partir de múltiples perspectivas al mismo tiempo, como, por ejemplo, la de los procesos primario y secundario del pensamiento. El pensamiento transformador, a su vez, crea un nuevo modo de ordenar las experiencias que permite generar tipos de sentimientos, formas de relaciones de objeto, y cualidades de vida antes inimaginables.

Os paradoxos da psicanálise / Las paradojas del psicoanálisis / The paradoxes of psychoanalysis

O trabalho reflete acerca do paradoxo existente na Psicanálise onde, se por um lado tornou-se patrimônio cultural do ocidente, por outro, parece viver um distanciamento em relação ao mundo contemporâneo e outras teorias do conhecimento. O trabalho avalia a institucionalização da psicanálise e os efeitos disso neste centenário da IPA.

El trabalho hace una reflexión sobre la paradoja existente en el psicoanálisis donde, si por un lado se transformó en patrimonio cultural del occidente, por otro, parece vivir un distanciamento en relación al mundo contemporaneo y otras teorías del conocimiento. El trabajo evalua la institucionalización del psicoanálisis y los efectos de eso en este centenario de la IPA.

This paper reflects on the existing paradox of Psychoanalysis. If on the one hand it has become a cultural heritage to the western world, on the other, it seems to be distancing itself from contemporary world and other theories of knowledge. The paper proposes a critical assessment of the institutionalization of psychoanalysis and the effects of such process as we celebrate 100 years of the IPA.

Os paradoxos da Psicanálise / Las paradojas del psicoanálisis / The paradoxes of Psychoanalysis

O trabalho reflete acerca do paradoxo existente na Psicanálise onde, se por um lado tornou-sebr patrimônio cultural do ocidente, por outro, parece viver um distanciamento em relação ao mundo contemporâneo e outras teorias do conhecimento. O trabalho avalia a institucionalização da psicanálise e os efeitos disso neste centenário da IPA.(AU)

El trabalho hace una reflexión sobre la paradoja existente en el psicoanálisis donde, si por un lado se transformó en patrimonio cultural del occidente, por otro, parece vivir un distanciamento en relación al mundo contemporaneo y otras teorías del conocimiento. El trabajo evalua la institucionalización del psicoanálisis y los efectos de eso en este centenario de la IPA.(AU)

This paper reflects on the existing paradox of Psychoanalysis. If on the one hand it has become a cultural heritage to the western world, on the other, it seems to be distancing itself from contemporary world and other theories of knowledge. The paper proposes a critical assessment of the institutionalization of psychoanalysis and the effects of such process as we celebrate 100 years of the IPA.(AU)

Desamparo e violência de gênero: uma formulação / Gender violence and distress: A new formulation

O presente artigo, partindo de uma crítica às políticas públicas em violência de gênero, pretende trazer ao leitor, as noções fundamentais da teoria construcionista e de como as articulei com a metapsicologia freudiana, uma vez que vejo nessas duas teorias do conhecimento, um denominador comum fundamental: o processo de desconstrução de paradigmas e modelos de funcionamento fixos. Nesse sentido, o trabalho, embora focado mais exclusivamente nas práticas violentas masculinas, tem como aspiração maior, evidenciar um modo de se pensar e praticar o trabalho clínico psicanalítico para além da clínica individual. Proponho uma distinção entre modalidades de atos violentos, cunhando a expressão desamparo identitário. Essa proposição, embora formulada a partir do estudo das práticas de violência masculina, carrega a possibilidade de ser estendida, contribuindo na compreensão de fenômenos de universos bem distintos, do âmbito social, individual e institucional.(AU)

The present article, brings about a critical discussion on public policies in gender violence, and in so doing, intends to introduce the reader, into the basic notions of the constructivist theory and its articulation with the psychoanalytic ideas as postulated by Freud. The inter-relation of both theories of knowledge has to do with their fundamental common denominator: the deconstruction of fixed models and paradigms. In this sense, this paper, despite having its main focus on violent male practices, has as bigger aspiration, to highlight a way of thinking and practicing psychoanalytical clinical work as work that goes beyond the private individual clinical practice. The author also proposes to differentiate between modes of violent practices, coining the expression identitary distress. The paper, although originated from the study of violent male practices, can be used in a more ample form, in the sense of contributing to the understanding of phenomena pertaining to a wider range of experiences of social, individual and institutional spheres.(AU)

Violência e masculinidade: uma contribuição psicanalítica aos estudos das relações de gênero / Masculinity and violence: a psychoanalytic contribution to the studies of gender relations

Este trabalho visa enfocar o tema da violência familiar por dois vértices: o primeiro questiona a adoção de uma lógica simples e maniqueísta com a qual as políticas públicas habitualmente enfrentam essa questão, atribuindo valores positivos e negativos à complexa dinâmica das relações conjugais, de modo a polarizar a questão da violência em vítimas e agressores, de forma rígida. Trabalhamos com a hipótese de que os efeitos destas políticas tendem a cristalizar e perpetuar aquilo mesmo que pretendem combater. O segundo vértice pretende explicitar qual o lugar destinado, ou 'imposto simbolicamente', aos homens, procurando identificar quais os determinantes culturais, sociais e psicológicos organizadores da subjetividade masculina, visando a compreender como os papéis de gênero e as relações resultantes destes são distribuídas, transmitidas e perpetuadas por esses mesmos gêneros. Para tanto, esta investigação usa do arcabouço teórico psicanalítico para cotejá-lo com estudos das relações de gênero desenvolvidos nas Ciências Sociais e na Antropologia, com o intuito de ampliar a compreensão do modo de transmissão e perpetuação das relações violentas (AU)

Com que roupa que eu vou? / What shall I wear?

Este trabalho, utilizando-se de uma metáfora sobre a roupa do analista, busca fazer um apanhado da trajetória interna que leva o analista a poder vestir-se com suas próprias roupas, ou seja, ir progressivamente desenvolvendo um modo próprio de ser analista, a partir da desidealização de certos modelos. Ressalta também a importância dos modelos inspiradores na aquisição de uma identidade analítica e articula isto com uma discussão sobre a situação dos analistas em formação pelos Institutos filiados à IPA no que isto tem de determinante na construção da possibilidade de exercer-se enquanto analista

Desafios à família contemporânea / Challenges to the contemporary family

As configurações familiares vêm sofrendo expressivas modificações nos últimos anos. Mudanças tais como a transformação de padrões de gênero no que diz respeito à divisão sexual do trabalho, o surgimento de novas técnicas da medicina usadas em reprodução assistida, bem como a globalização nas comunicações e inovações tecnológicas, propõem à nós psicanalistas, desafios teórico-clínicos no que se refere à como abordar estas famílias e seus filhos. Este trabalho é resultado do esforço conjunto e do estudo de um grupo de psicanalistas visando propor um espaço aberto onde estes novos arranjos possam ser debatidos. Pretende também, discutir uma eventual redefinição de nossos papéis na clínica face à estas trasformações sociais(AU)