Pasos hacia un pensamiento complejo en salud / Towards complex thinking in health sciences

En este trabajo intentaremos mostrar cómo el pensamiento polarizado o dicotómico es un obstáculo fundamental para la construcción de nuevos abordajes de la salud y de las formas complejas de aproximación al ser humano que sufre. Luego avanzaremos en la propuesta de construir un abordaje que sea capaz de contener la dinámica de la vida y que permita religar aquello que la simplicidad escindió: el cuerpo y la mente, el individuo y la sociedad, lo público y lo privado, el hombre y la naturaleza. Consideramos que la salud debe pensarse en referencia al itinerario que la vida misma fijam a los valores que el hombre construye, a las prácticas culturales que le dan sentido. El desafío que enfrentamos es a la vez teórico y pragmático, social e individual, político y ético. Salir del universo de la simplicidad implica adentrarse en los territorios de la diversidad y nos lleva a considerar que el "arte dialógico" es fundamental para el desarrollo de nuevas perspectivas y prácticas de salud que van mucho más allá del saber-hacer médico. La salud pertenece al ámbito comunitario en su conjunto y desde la complejidad no debe admitirse su clausura en un ´coto privado´de expertos

Mesa redonda: Realidad social en el pensamiento de Cornelius Castoriadis / Round Table: social reality in C. Castoriadis’ ideas

Tres pensadores de nuestra época se ocupan de las ´encrucijadas de laberinto´ en la obra de Castoriadis. Yago Franco, sostiene, en consonancia con Castoriadis: ´que para que haya psique tiene que haber sociedad´. Las dos son inseparables y se aportan mutuamente. El psiquismo tiene la capacidad de sublimación y la sociedad le provee el ´sentido diurno´. Desarrolla, también, los conceptos de imaginación radical, proyecto de autonomía y mortalidad. Ricardo Forster piensa que Castoriadis exige de nosotros que lo leamos sin fascinación. Su obra es un intento de equilibrio entre el rescate de la razón crítica y la caída en el abismo de la razón. Describe una sociedad enajenada y los momentos fundantes de un sujeto. Denise Najmanovich propone, para no quedar capturado en la historia-fábula, usar las paradojas. Pero este pensador, según ella, frenó sus planteos, tal vez, por un exceso de vocación de forma. Es el lenguaje el que permite el interjuego entre autonomía y heteronomía

Mesa redonda: Realidad social en el pensamiento de Cornelius Castoriadis / Round Table: social reality in C. Castoriadisã ideas

Tres pensadores de nuestra época se ocupan de las encrucijadas de laberinto en la obra de Castoriadis. Yago Franco, sostiene, en consonancia con Castoriadis: que para que haya psique tiene que haber sociedad . Las dos son inseparables y se aportan mutuamente. El psiquismo tiene la capacidad de sublimación y la sociedad le provee el sentido diurno . Desarrolla, también, los conceptos de imaginación radical, proyecto de autonomía y mortalidad. Ricardo Forster piensa que Castoriadis exige de nosotros que lo leamos sin fascinación. Su obra es un intento de equilibrio entre el rescate de la razón crítica y la caída en el abismo de la razón. Describe una sociedad enajenada y los momentos fundantes de un sujeto. Denise Najmanovich propone, para no quedar capturado en la historia-fábula, usar las paradojas. Pero este pensador, según ella, frenó sus planteos, tal vez, por un exceso de vocación de forma. Es el lenguaje el que permite el interjuego entre autonomía y heteronomía (AU)