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1.
Rev. Saúde Pública St. Catarina ; 10(1): 46-55, jan./abr 2017.
Article in Portuguese | Coleciona SUS, SES-SC, CONASS | ID: biblio-1127746

ABSTRACT

Este artigo teve por objetivo caracterizar a abordagem religiosa realizada em comunidades terapêuticas da cidade de Goiânia, Anápolis e região metropolitana. Trata-se de um estudo transversal descritivo com abordagem quantitativa, no qual foram pesquisadas 43 comunidades terapêuticas. Os resultados identificaram que a maioria das instituições possuía uma mantenedora, na qual o eixo religioso predominava como orientação de seu trabalho filantrópico. A orientação do trabalho da comunidade, por sua vez, também era predominantemente religiosa. Eram instituições não governamentais, mas que recebiam contribuição vinculada às entidades religiosas, majoritariamente ao segmento evangélico. A existência de horários reservados à espiritualidade é uma unanimidade na rotina das comunidades investigados. Chegou-se à conclusão de que as comunidades terapêuticas pesquisadas vêm se destacando como instituições que utilizam a religiosidade como recurso terapêutico. Partem do princípio de que o envolvimento religioso do residente pode oferecer apoio social e exercer efeito sobre a mudança de comportamento dos dependentes químicos, contribuindo para a superação de sua condição.


This article aimed to characterize the religious approach carried out in therapeutic communities in the city of Goiânia, Anápolis and the metropolitan region. This is a cross-sectional descriptive study with a quantitative approach, in which 43 therapeutic communities were researched, using a semistructured script. The results identified that most institutions had a maintainer, in which the religious axis prevailed as the orientation of their philanthropic work. The orientation of the work of the community, in turn, was also predominantly religious. They were non-governmental institutions, but received a contribution linked to religious entities, mostly to the evangelical segment. The existence of schedules reserved for spirituality is an unanimity in the routine of the communities investigated. It was concluded that the therapeutic communities researched have been highlighted as institutions that use religiosity as a therapeutic resource. They assume that the religious involvement of the resident can offer social support and have an effect on the behavior change of the chemical dependents, contributing to the overcoming of their condition.


Subject(s)
Humans , Religion , Therapeutic Community , Substance Abuse Treatment Centers , Substance-Related Disorders/rehabilitation , Faith Healing , Cross-Sectional Studies
2.
Surg. cosmet. dermatol. (Impr.) ; 8(2): 163-166, Abr.-Jun. 2016. ilus
Article in English, Portuguese | LILACS | ID: biblio-874909

ABSTRACT

O uso da toxina botulínica tipo A em feridas de primeira intenção tem sido bastante adotado com a finalidade de inibir a formação de cicatrizes hipertróficas. Neste relato demonstramos o uso da toxina em uma ferida operatória deixada cicatrizar por segunda intenção, após a remoção de um carcinoma espinocelular in situ por cirurgia micrográfica de Mohs, na região supralabial, com bom resultado estético. A toxina botulínica age inibindo a proliferação de fibroblastos, na diferenciação em miofibroblastos e na produção de colágeno tipo I, que são os principais fatores responsáveis para a boa qualidade do processo de cicatrização.


Use of botulinum toxin type A in first intention healing wounds has been widely adopted in order to inhibit the formation of hypertrophic scars. In this report we demonstrate the use of the toxin in a surgical wound left to heal by secondary intention, after the removal of a squamous cell carcinoma in situ by Mohs micrographic surgery in supralabial region, with good cosmetic result. Botulinum toxin acts by inhibiting the proliferation of fibroblasts, by differentiating fibroblasts and by producing type I collagen, which are the main factors responsible for the good quality of the healing process.

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