ABSTRACT
This paper will focus on what the author calls the 'green factor': the 'plant world's' ability to foster and manifest profound healing and self-healing processes. This factor could be considered an element capable of promoting the analytic couple's journey in individuation through a good enough rhythmical interaction. Such interaction is made possible by creating and maintaining, in therapy, a good level of empathy, mirroring and resonance that - echoing natural cyclical rhythms primarily in non-verbal communication - fosters the passage from dissociation to integration. This dynamic depends mainly on paying constant attention to the various kinds of images referring to nature, both inside and outside ourselves, i.e. attention on the green world that reconnects us with the wider ecosystem of which we human beings form a part. The author suggests that remembering and respecting the profound relationship between 'Mind and Earth' or Psyche and Gaia means developing and cultivating an ecological attitude or eco-oriented epistemology, a theory according to which, individual wellbeing can be considered a fragment of the health of our planet, in the same way as the individual anima is a spark of anima mundi. This theory has been embraced by numerous scholars ranging from Jung to Bateson, Mancuso and Schore.
Cet article portera sur ce que j'appelle « le facteur vert ¼ : la capacité du monde végétal à soutenir et manifester des processus profonds de guérison et d'auto-guérison. Je suggère que ce facteur est un élément capable de promouvoir le voyage du couple analytique en individuation à travers une interaction rythmique suffisamment bonne. Une telle interaction est rendue possible en créant et en faisant la maintenance, dans la thérapie, d'un bon niveau d'empathie, d'émulation et de résonnance, principalement par la communication non-verbale qui fait écho aux rythmes cycliques naturels et qui ainsi soutient le passage de la dissociation à l'intégration. Je décris comment cette dynamique dépend du fait que l'on accorde une attention constante aux images diverses qui surviennent (à la fois en soi et à l'extérieur de soi) à 'le mond vert' qui nous lie de nouveau à l'écosystème plus vaste dont nous les humains formons une partie. Je suggère également que de se souvenir et de respecter la relation profonde entre l'esprit et la terre ou la psyché et Gaïa signifie développer et cultiver une attitude écologique ou une épistémologie éco-orientée. Il s'agit là d'une théorie selon laquelle le bien-être individuel peut être compris comme un fragment de la santé de notre planète, de la même manière que l'anima individuelle est une étincelle de l'anima mundi. Cette théorie a été adoptée par de nombreux chercheurs allant de Jung lui-même à Bateson, Mancuso et Schore.
El presente trabajo se focalizará en lo que denomino 'el factor verde': la habilidad del mundo vegetal para promover y manifestar procesos profundos de curación y de autocuración. Sugiero que este factor es un elemento capaz de promover el proceso de individuación de la pareja analítica a través de una interacción rítmica suficientemente buena. Dicha interacción deviene posible al crear y mantener, en terapia, un buen nivel de empatía, espejamiento y resonancia, principalmente a través de comunicaciones no-verbales, las cuales reflejan ritmos cíclicos naturales, promoviendo de este modo el pasaje de la disociación a la integración. Describo cómo esta dinámica se basa en el prestar constante atención a las diversas imágenes que emergen (tanto dentro como fuera de nosotros mismos) entre la pareja analítica del 'mundo verde' que nos reconecta con un ecosistema más amplio del cual formamos parte como seres humanos. También sugiero que recordar y respetar la profunda relación entre mente y tierra o psique y Gaia significa desarrollar y cultivar una actitud ecológica o una epistemología orientada ecológicamente, una teoría de acuerdo con la cual el bienestar individual puede ser considerado un fragmento de la salud de nuestro planeta, del mismo modo que el anima individual es un destello del anima mundi. Esta teoría ha sido acogida por numerosos académicos, desde el mismo Jung a Bateson, Mancuso y Schore.
Subject(s)
Ecosystem , Individuation , HumansABSTRACT
Beginning with Jung's reflections on individuation as a starting point, this article examines the analytic relationship in the context of our current reality. The latter exerts pressures of all sorts that do not favour individuation. Indeed, geopolitical commentators see present-day society as marked globally by excessive self-love that seeks to dominate, at the expense of the other. Given that such forms of dominance are now also very prevalent in the workplace, this article examines how to help the increasing number of individuals with highly successful professional careers who suffer from this pressure and who then seek analysis. 'Progressive movement', an indicator of and incentive to change, is examined by studying the narrative processes emerging from dream activity - including dreaming with the hands in the sand tray - in the co-transference. The article highlights how 'progressive movement', founded on narrative Competence and on the reflective function, may generate experiences of 'realistic hope'. The latter signals the start of an individuation process in the analytic couple and, simultaneously, the transformation of both the analyst and the analysand into good enough 'citizens in the world'.
S'appuyant pour point de départ sur les réflexions de Jung concernant l'individuation, cet article étudie la relation analytique dans le contexte de notre réalité actuelle. Cette dernière exerce des pressions de toutes sortes, qui ne favorisent pas l'individuation. En effet, les commentateurs en géopolitique voient la société d'aujourd'hui comme marquée par un amour de soi excessif cherchant à dominer, au détriment de l'autre. Parce que de telles formes de domination sont maintenant fréquentes également dans le monde du travail, cet article étudie comment aider le nombre croissant d'individus avec des carrières professionnelles très réussies qui viennent en analyse parce qu'ils souffrent de cette pression. Le 'mouvement progressiste', à la fois indicateur et stimulus de changement, est étudié par l'étude des processus narratifs qui émergent dans le co-transfert à partir de l'activité onirique. L'article souligne comment le 'mouvement progressiste' fondé sur la capacité narrative et la fonction réflective, peut générer des expériences 'd'espoir réaliste'. Cela signale le début d'un processus d'individuation dans le couple analytique et, simultanément, la transformation à la fois de l'analyste et de l'analysant en de suffisamment bons 'citoyens dans le monde'.
Comenzando con las reflexiones de Jung sobre la individuación como punto de partida, el presente artículo explora la relación analítica en el contexto de nuestra realidad actual. Esta última ejerce presiones de todo tipo que no favorecen la individuación. De hecho, los comentaristas geopolíticos ven la sociedad actual como globalmente marcada por un excesivo amor hacia uno mismo que busca dominar, a expensas del otro. Dado que estas formas de dominación son también predominantes en los espacios de trabajo, el artículo examina cómo ayudar a un número creciente de individuos con carreras profesionales altamente exitosas quienes sufren por esta presión y por ello buscan análisis. El 'Movimiento progresivo', un indicador de y un incentivo al cambio, es examinado al estudiar los procesos narrativos que emergen de la actividad del sueño en la co-transferencia. El artículo destaca como el 'movimiento progresivo', fundado en la habilidad narrativa y en la función reflexiva, puede generar una experiencia de 'esperanza realista'. Esta última señala el comienzo del proceso de individuación en la díada analítica, y simultáneamente, la transformación de ambos, analista y analizando en suficientemente buenos 'ciudadanos en el mundo'.
