Interpretação como valor de verdade e como função poética / Interpretation as a value of truth and poetic function

O artigo desenvolve as implicações, para a interpretação, decorrentes dos dois horizontes do signi cante apontados por Lacan em O saber do psicanalista, quais sejam, um matemático e um materno/material. Pretende-se considerar, de um lado, a dimensão lógica da interpretação como a tradução em palavras do valor de verdade que o sintoma é, enquanto função. Nesta perspectiva, o sintoma pode ser entendido como uma xação inconsciente de gozo pelo aparelhamento de uma linguagem cujo código e funcionamento constituem o trabalho da interpretação. De outro lado, porém, encontramos nos últimos anos do ensino de Lacan a interpretação pensada a partir da função poética, na qual o destaque é dado à mensagem por ela própria, enquanto os outros elementos da comunicação tornam-se secundários. Propõe-se ao fi nal que, se por um lado não se pode esperar de uma análise o sentido último, tampouco, por outro lado, deve-se levá-la ao ponto da exclusão do sentido. É aí que entra o sintoma, não como signi ficação cristalizada, mas como o tonel necessário para o escoamento do sentido, efeito do sentido, pelo qual uma economia de gozo possível produz uma fixação mínima necessária (uma função) para se gozar do inconsciente.(AU)

Considerações topológicas da passagem do sintoma ao sinthoma / Topological considerations about the passage from symptom to sinthome

A partir de fragmentos de um caso clínico, procuro tecer considerações topológicas da passagem de um morrer de trabalhar para Outro como sintoma obsessivo para um fazer-se ver entendido como um sintoma que se descolou da fantasia. A teorização do caso visa formalizar que, com a queda da consistência do Outro, o sintoma passa de uma resposta da fantasia que visa sustentar esse Outro por meio do sacrifício, para uma pura função F(x) emrelação ao objeto a como causa, como o corte que produz a borda e transforma o sintoma em resposta do real.(AU)

Departing from the fragments of a clinical case, I try to post topological considerations about the change from adying of working for the Other, as an obsessive symptom, to a make oneself be seen, understood as a symptom whichdetached itself from the fantasy. The theorization of the case intends to formalize that, with the fall of the Other’s consistency, the symptom changes from an answer to thefantasy that intends to sustain the Other by means of sacrifice, to a pure function F(x) in relation to the objecta as cause: as the cut off which produces the margin andtransforms the symptom in an answer to the real.(AU)

A indignação dialética: paixão e resistência em Maria Helena Souza Patto / Dialectical indignation: Passion and resistance in Maria Helena Souza Patto’s work / L’Indignation dialectique: passion et résistance chez Maria Helena Souza Patto / La indignación dialéctica: pasión y resistencia en Maria Helena Souza Patto

Este trabalho dialoga com a obra de Maria Helena Souza Patto, não com o propósito de datar e reificar uma autora e seu pensamento, mas sim de reavivar seu conteúdo crítico sobre a psicologia numa época em que a mediocrização dos cursos esbarra no mais raso sentido do termo formação. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é sustentar a obra da autora como contracorrente do que se impõe, como resistência ainda possível. Não obstante, analisa-se como o pensamento da autora contribuiu para nos legar uma psicologia absolutamente diferente da que ela própria encontrou. Abordam-se temas estudados em profundidade pela autora, tais como a história da psicologia, o fracasso escolar, a psicologia escolar, a psicologia aplicada à infância, a crítica à psicologia e as relações entre psicologia e política, temas sempre reunidos pela denúncia à ideologia hegemônica e pela indignação diante dos novos movimentos ideológicos que visam manter intactas as condições da dominação. Entende-se que o resultado final permite constelar um pensamento crítico e dialético segundo os métodos de reflexão da própria autora.

This paper discusses the work of Maria Helena Souza Patto, not for the purpose of dating and reifying an author and her thought, but to revive her critical content on psychology in an era when the mediocritization of the courses meets the shallowest sense of the term ‘formation’. In this context, the purpose of this paper is to support the author’s work as the opposition of what is imposed, as resistance that is still possible. Nevertheless, it analyzes how the author’s thoughts contributed to bequeath us a totally different psychology from the one that she found herself. It addresses topics studied in depth by the author, such as the history of psychology, school failure, school psychology, psychology applied to children, critique of psychology, and the relationship between psychology and politics - topics always connected due to their denunciation of the hegemonic ideology and the indignation concerning new ideological movements that aim to keep conditions of domination intact. It is understood that the final result allows critical thinking and dialectical thinking according to the methods of reflection of the author herself.

Ce travail dialogue avec l’ouvrage de Maria Helena Souza Patto non pas dans le but de dater et réifier un auteur et sa pensée, mais, au contraire, de raviver son contenu critique sur la psychologie dans une époque où la médiocrisation des cours bute sur le plus peu profond sens du terme formation. Dans ce contexte, l’objectif de ce travail est d’étayer l’ouvrage de l’auteur en tant que contre-courant de ce qui s’impose, comme résistance encore possible. Nonobstant, on analyse comment la pensée de l’auteur a contribué à nous léguer une psychologie absolument différente de celle qu’elle a elle-même rencontrée. On aborde des thèmes étudiés en profondeur par l’auteur, tels que l’histoire de la psychologie, l’échec scolaire, la psychologie scolaire, la psychologie appliquée à l’enfance, la critique à la psychologie et les relations entre la psychologie et la politique, des thèmes toujours réunis par la dénonciation à l’idéologie hégémonique et par l’indignation devant de nouveaux mouvements idéologiques qui cherchent à conserver les conditions de la domination intactes. L’on comprend que le résultat final permet de consteller une pensée critique et dialectique selon les méthodes de réflexion du propre auteur.

Este trabajo dialoga con la obra de Maria Helena Souza Patto, no con el propósito de fechar y cosificar una autora y su pensamiento, sino reavivar su contenido crítico sobre la psicología en una época en que la mediocrización de los cursos tropieza en el más raso sentido del término formación. En ese contexto, el objetivo de este trabajo es sostener la obra de la autora como contracorriente de lo que se impone, como resistencia aún posible. No obstante, se analiza cómo el pensamiento de la autora contribuye para legarnos una psicología absolutamente diferente de la que ella misma encontró. Se tratan temas estudiados en profundidad por la autora, tales como la historia de la psicología, el fracaso escolar, la psicología escolar, la psicología aplicada a la infancia, la crítica a la psicología y las relaciones entre psicología y política, temas siempre reunidos por la denuncia a la ideología hegemónica y por la indignación frente a los nuevos movimientos ideológicos que tienen como objetivo mantener intactas las condiciones de la dominación. Es posible entender que el resultado final permite constelar un pensamiento crítico y dialéctico según los métodos de reflexión de la propia autora.

A indignação dialética: paixão e resistência em Maria Helena Souza Patto / Dialectical indignation: Passion and resistance in Maria Helena Souza Patto’s work / L’Indignation dialectique: passion et résistance chez Maria Helena Souza Patto / La indignación dialéctica: pasión y resistencia en Maria Helena Souza Patto

Este trabalho dialoga com a obra de Maria Helena Souza Patto, não com o propósito de datar e reificar uma autora e seu pensamento, mas sim de reavivar seu conteúdo crítico sobre a psicologia numa época em que a mediocrização dos cursos esbarra no mais raso sentido do termo formação. Nesse contexto, o objetivo deste trabalho é sustentar a obra da autora como contracorrente do que se impõe, como resistência ainda possível. Não obstante, analisa-se como o pensamento da autora contribuiu para nos legar uma psicologia absolutamente diferente da que ela própria encontrou. Abordam-se temas estudados em profundidade pela autora, tais como a história da psicologia, o fracasso escolar, a psicologia escolar, a psicologia aplicada à infância, a crítica à psicologia e as relações entre psicologia e política, temas sempre reunidos pela denúncia à ideologia hegemônica e pela indignação diante dos novos movimentos ideológicos que visam manter intactas as condições da dominação. Entende-se que o resultado final permite constelar um pensamento crítico e dialético segundo os métodos de reflexão da própria autora.(AU)

This paper discusses the work of Maria Helena Souza Patto, not for the purpose of dating and reifying an author and her thought, but to revive her critical content on psychology in an era when the mediocritization of the courses meets the shallowest sense of the term ‘formation’. In this context, the purpose of this paper is to support the author’s work as the opposition of what is imposed, as resistance that is still possible. Nevertheless, it analyzes how the author’s thoughts contributed to bequeath us a totally different psychology from the one that she found herself. It addresses topics studied in depth by the author, such as the history of psychology, school failure, school psychology, psychology applied to children, critique of psychology, and the relationship between psychology and politics - topics always connected due to their denunciation of the hegemonic ideology and the indignation concerning new ideological movements that aim to keep conditions of domination intact. It is understood that the final result allows critical thinking and dialectical thinking according to the methods of reflection of the author herself.(AU)

Ce travail dialogue avec l’ouvrage de Maria Helena Souza Patto non pas dans le but de dater et réifier un auteur et sa pensée, mais, au contraire, de raviver son contenu critique sur la psychologie dans une époque où la médiocrisation des cours bute sur le plus peu profond sens du terme formation. Dans ce contexte, l’objectif de ce travail est d’étayer l’ouvrage de l’auteur en tant que contre-courant de ce qui s’impose, comme résistance encore possible. Nonobstant, on analyse comment la pensée de l’auteur a contribué à nous léguer une psychologie absolument différente de celle qu’elle a elle-même rencontrée. On aborde des thèmes étudiés en profondeur par l’auteur, tels que l’histoire de la psychologie, l’échec scolaire, la psychologie scolaire, la psychologie appliquée à l’enfance, la critique à la psychologie et les relations entre la psychologie et la politique, des thèmes toujours réunis par la dénonciation à l’idéologie hégémonique et par l’indignation devant de nouveaux mouvements idéologiques qui cherchent à conserver les conditions de la domination intactes. L’on comprend que le résultat final permet de consteller une pensée critique et dialectique selon les méthodes de réflexion du propre auteur.(AU)

Este trabajo dialoga con la obra de Maria Helena Souza Patto, no con el propósito de fechar y cosificar una autora y su pensamiento, sino reavivar su contenido crítico sobre la psicología en una época en que la mediocrización de los cursos tropieza en el más raso sentido del término formación. En ese contexto, el objetivo de este trabajo es sostener la obra de la autora como contracorriente de lo que se impone, como resistencia aún posible. No obstante, se analiza cómo el pensamiento de la autora contribuye para legarnos una psicología absolutamente diferente de la que ella misma encontró. Se tratan temas estudiados en profundidad por la autora, tales como la historia de la psicología, el fracaso escolar, la psicología escolar, la psicología aplicada a la infancia, la crítica a la psicología y las relaciones entre psicología y política, temas siempre reunidos por la denuncia a la ideología hegemónica y por la indignación frente a los nuevos movimientos ideológicos que tienen como objetivo mantener intactas las condiciones de la dominación. Es posible entender que el resultado final permite constelar un pensamiento crítico y dialéctico según los métodos de reflexión de la propia autora.(AU)

O périplo do sintoma no continente donó borromeu / The symptom’s periplus in the Borromean ring continent

A questão central que trabalhamos neste artigo parte daafirmação de Lacan de que a boa maneira de se escolhera via por onde tomar a verdade é aquela que não se priva de usar o sintoma logicamente. Discutimos as consequências dessa formulação na direção do tratamento, discutindosuas incidências éticas e políticas, em especial no que diz respeito ao final de análise. Concluímos com o entendimento de que a função do sintoma, ou melhor, osintoma como função, é cingir o incingível por meio de um artifício, operação na qual o sentido, o gozo fálico e o gozo do Outro barrado são amarrados.(AU)

Do multiculturalismo como criação de novos targets: a política de identidades e a inscrição totalitária do gozo / Multiculturalism as creating new targets:the politics of identity and affiliation of the totalitarian enjoyment

Resumo : Pretende-se discutir o papel da propaganda na assimilação e transformação ideológica das políticas de identidade, conhecidas sob a égide do termo multiculturalismo, na esfera da sociedade de consumo. Propõe-se a uma análise do tema que se permite localizar na tensão entre sujeito e sociedade, e que, por isso, tem por bases a psicanálise de orientação lacaniana e a teoria crítica da sociedade. Compreende-se o multiculturalismo como um sintomadas políticas pós-modernas e neoliberais que fragmentam a sociedade de consumo e multiplicam targets massificados cuja adesão cumpre à propaganda convocar, em nome das diferenças. Conclui-se que a lógica multicultural, na sociedade de consumo, compõe um totalitarismo das escolhas, tendo em vista que parte do pressuposto de que todas as escolhas estão dadas ou são possíveis dentro do próprio sistema. A escolha realmente subversiva, neste contexto, seria aquela que rompe com a própria política de identidades.(AU)

Abstract : The purpose of this paper is to discuss the role of advertising in the ideological assimilation and transformation of identity policies, known under the aegis of multiculturalism, within the sphere of consumption society. An analysis of the theme is proposed, locating it in the tension between individual and society; for this reason, it is based on Lacanian-oriented psychoanalysis and on the critical theory of society. Multiculturalism is understood as a symptom of postmodern and neoliberal policies that fragment the consumption society and multiply massified targets whose adhesion is promoted by advertising, in the name of differences . The conclusion is that the multicultural logic, in the consumption society, comprises a totalitarianism of choices, considering that it is based on the assumption that all choices are given or are possible inside the system itself. In this context, a really subversive choice would be that which breaks the identity policy.(AU)

Espaço e subjetividade: formação e intervenção em psicologia comunitária / Space and subjectivity: professional education and social intervention in community psychology

As práticas em Psicologia Social Comunitária (PSC) estão diretamente relacionadas ao compromisso com a mobilização de populações excluídas e com desafios à identidade profissional do psicólogo. Neste trabalho apresentamos uma experiência de intervenção e formação em PSC no curso de Psicologia da Universidade Paulista. Foi realizada pesquisa etnográfica junto ao Complexo da Funerária, conjunto de favelas da Zona Norte de São Paulo, e entrevistadas seis lideranças sobre a história da comunidade. Todo material foi submetido à análise de conteúdo. Os resultados mostram a importância das dimensões psico-espaciais para o reconhecimento da comunidade, materializadas na imbricação das características físicas do espaço e da história das lideranças. Concluímos pela potencialidade da associação entre intervenções que permitam trabalhos de extensão com atividades de pesquisa e formação, uma estratégia importante no redirecionamento crítico e engajado do profissional para dimensões comunitárias, institucionais e sociais do saber e do fazer da Psicologia brasileira.

Community Social Psychology helps people to understand and modify their social realities. This work, that compromises those individuals and also the psychologist, is many times a challenge to his/her professional identity. The aim of this research is to discuss a particular experience on the association of professional and academic formation in Community Social Psychology inside a private university in Brazil. During a year we conducted an ethnographic research among people from some shantytowns situated in São Paulo and six community leaders were asked about shantytowns histories. The results show how the relationship between leaders psychosocial characteristics and neighborhood spatial features are important to understand community dimensions. Community Social Psychology interventions associated with research and university academic formation have a decisive role within the constitution of a critical professional identity, keeping psychologists as important actors in Brazilian social context.

Espaço e subjetividade: formação e intervenção em psicologia comunitária / Space and subjectivity: professional education and social intervention in community psychology

As práticas em Psicologia Social Comunitária (PSC) estão diretamente relacionadas ao compromisso com a mobilização de populações excluídas e com desafios à identidade profissional do psicólogo. Neste trabalho apresentamos uma experiência de intervenção e formação em PSC no curso de Psicologia da Universidade Paulista. Foi realizada pesquisa etnográfica junto ao Complexo da Funerária, conjunto de favelas da Zona Norte de São Paulo, e entrevistadas seis lideranças sobre a história da comunidade. Todo material foi submetido à análise de conteúdo. Os resultados mostram a importância das dimensões psico-espaciais para o reconhecimento da comunidade, materializadas na imbricação das características físicas do espaço e da história das lideranças. Concluímos pela potencialidade da associação entre intervenções que permitam trabalhos de extensão com atividades de pesquisa e formação, uma estratégia importante no redirecionamento crítico e engajado do profissional para dimensões comunitárias, institucionais e sociais do saber e do fazer da Psicologia brasileira.(AU)

Community Social Psychology helps people to understand and modify their social realities. This work, that compromises those individuals and also the psychologist, is many times a challenge to his/her professional identity. The aim of this research is to discuss a particular experience on the association of professional and academic formation in Community Social Psychology inside a private university in Brazil. During a year we conducted an ethnographic research among people from some shantytowns situated in São Paulo and six community leaders were asked about shantytowns histories. The results show how the relationship between leaders psychosocial characteristics and neighborhood spatial features are important to understand community dimensions. Community Social Psychology interventions associated with research and university academic formation have a decisive role within the constitution of a critical professional identity, keeping psychologists as important actors in Brazilian social context.(AU)

Consumismo e gozo: uma compreensão de ideologia entre T.W. Adorno e J. Lacan / La consommation et la jouissance: une compréhension d’idéologie entre T.W. Adorno et J. Lacan / Consumismo y gozo: una comprensión de ideología entre T. W. Adorno y J. Lacan / Consumerism and enjoyment: an ideology understanding between T.W. Adorno and J. Lacan

Questiona-se a possibilidade de investigar as relações entre indústria cultural e a dinâmica da satisfação com o consumo no mundo contemporâneo a partir da concepção de indivíduo compreendido como âmbito particular do sujeito da consciência afetado pela dimensão do inconsciente. Propõe-se o redirecionamento para a concepção de sujeito do inconsciente, ao qual pode-se conferir uma universalidade de estrutura e um assujeitamento de seus laços sociais à objetividade histórica. Essa mudança de foco permite pensar o imperativo de gozo como ideologia da sociedade de consumo: a força da ideologia, ao perder a pretensão à autonomia e adaptar-se à realidade material (Horhkeimer e Adorno), desloca-se do “convencimento” e do “auto-engano” que a caracterizava para a dimensão concreta e corporal da compulsividade e da pulsão. Por apoiar-se nas fixações alienantes do sujeito, a ideologia afirma e sustenta a condição neurótica e compulsiva do consumismo e da busca de satisfação particular como norma.

This study questions the possibility of investigating relations between the cultural industry and the dynamics of the satisfaction with consumption in the contemporaneous world, based on the conception of individual taken as the particular reach of the consciousness subject affected by the unconsciousness dimension. The study proposes to redirect to the unconsciousness subject conception, which can be assigned a universality of structure and the subjection of social links to the historical objectivity. This change of focus allows to consider the imperative of enjoyment as the consumption society’s ideology: the ideology power, when losing pretension to autonomy and adapting to the material reality (Horhkeimer and Adorno), shifts from characteristic “persuation” and “self-deceiving” to a concrete and corporal dimension of compulsivity and drive. For being supported by alienating fixations of the subject, the ideology states and supports the neurotic and compulsive condition of the consumerism and the search of particular satisfaction as a norm.

On questionne la possibilité d’investiguer les relations entre l’industrie culturelle et la dynamique de la satisfaction donnée par la consommation dans le monde contemporain à partir de la conception d’individu compris comme cadre particulier du sujet de la conscience affectée par la dimension de l’inconscient. On propose de se rediriger vers la conception de sujet de l’inconscient, lequel peut conférer une universalité de structure en assujettissant ses liens sociaux à l’objectivité historique. Ce changement d’axe permet de penser à l’impératif de jouissance comme étant une idéologie de la société de consommation: la force de l’idéologie, en perdant la prétention à l’autonomie et en s’adaptant à la réalité matérielle (Horhkeimer et Adorno), passe de “l’acte de convaincre” et de “l’auto-tromperie” qui la caractérisait vers la dimension concrète et corporelle de la compulsivité et de la pulsion. Par le fait de s’appuyer sur les fixations aliénantes du sujet, l’idéologie affirme et maintient la condition névrotique et compulsive de la haute consommation et de la forme de satisfaction particulière comme norme.

Se cuestiona la posibilidad de investigar las relaciones entre la industria cultural y la dinámica de la satisfacción con el consumo en el mundo contemporáneo a partir de la concepción del individuo comprendido como ámbito particular del sujeto de la conciencia afectado por la dimensión del inconsciente. Se propone la redirección para la concepción del sujeto del inconsciente, al cual se le puede medir una universalidad de la estructura y atenerse a sus lazos sociales y su objetividad histórica. Este cambio de foco permite pensar el imperativo del gozo como ideología de la sociedad de consumo: la fuerza de la ideología, al perder la pretensión a la autonomía y adaptarse a la realidad material (Horhkeimer y Adorno), se desplaza del “convencimiento” y del “autoengaño” que la caracterizaba para la dimensión concreta y corporal de la compulsividad y de la pulsión. Por apoyarse en las fijaciones alienantes del sujeto, la ideología afirma y sustenta la condición neurótica y compulsiva del consumismo y de la búsqueda de la satisfacción particular como norma.

Consumismo e gozo: uma compreensão de ideologia entre T.W. Adorno e J. Lacan / La consommation et la jouissance: une compréhension d’idéologie entre T.W. Adorno et J. Lacan / Consumismo y gozo: una comprensión de ideología entre T. W. Adorno y J. Lacan / Consumerism and enjoyment: An ideology understanding between T.W. Adorno and J. Lacan

Questiona-se a possibilidade de investigar as relações entre indústria cultural e a dinâmica da satisfação com o consumo no mundo contemporâneo a partir da concepção de indivíduo compreendido como âmbito particular do sujeito da consciência afetado pela dimensão do inconsciente. Propõe-se o redirecionamento para a concepção de sujeito do inconsciente, ao qual pode-se conferir uma universalidade de estrutura e um assujeitamento de seus laços sociais à objetividade histórica. Essa mudança de foco permite pensar o imperativo de gozo como ideologia da sociedade de consumo: a força da ideologia, ao perder a pretensão à autonomia e adaptar-se à realidade material (Horhkeimer e Adorno), desloca-se do “convencimento” e do “auto-engano” que a caracterizava para a dimensão concreta e corporal da compulsividade e da pulsão. Por apoiar-se nas fixações alienantes do sujeito, a ideologia afirma e sustenta a condição neurótica e compulsiva do consumismo e da busca de satisfação particular como norma.(AU)

This study questions the possibility of investigating relations between the cultural industry and the dynamics of the satisfaction with consumption in the contemporaneous world, based on the conception of individual taken as the particular reach of the consciousness subject affected by the unconsciousness dimension. The study proposes to redirect to the unconsciousness subject conception, which can be assigned a universality of structure and the subjection of social links to the historical objectivity. This change of focus allows to consider the imperative of enjoyment as the consumption society’s ideology: the ideology power, when losing pretension to autonomy and adapting to the material reality (Horhkeimer and Adorno), shifts from characteristic “persuation” and “self-deceiving” to a concrete and corporal dimension of compulsivity and drive. For being supported by alienating fixations of the subject, the ideology states and supports the neurotic and compulsive condition of the consumerism and the search of particular satisfaction as a norm.(AU)

On questionne la possibilité d’investiguer les relations entre l’industrie culturelle et la dynamique de la satisfaction donnée par la consommation dans le monde contemporain à partir de la conception d’individu compris comme cadre particulier du sujet de la conscience affectée par la dimension de l’inconscient. On propose de se rediriger vers la conception de sujet de l’inconscient, lequel peut conférer une universalité de structure en assujettissant ses liens sociaux à l’objectivité historique. Ce changement d’axe permet de penser à l’impératif de jouissance comme étant une idéologie de la société de consommation: la force de l’idéologie, en perdant la prétention à l’autonomie et en s’adaptant à la réalité matérielle (Horhkeimer et Adorno), passe de “l’acte de convaincre” et de “l’auto-tromperie” qui la caractérisait vers la dimension concrète et corporelle de la compulsivité et de la pulsion. Par le fait de s’appuyer sur les fixations aliénantes du sujet, l’idéologie affirme et maintient la condition névrotique et compulsive de la haute consommation et de la forme de satisfaction particulière comme norme.(AU)

Se cuestiona la posibilidad de investigar las relaciones entre la industria cultural y la dinámica de la satisfacción con el consumo en el mundo contemporáneo a partir de la concepción del individuo comprendido como ámbito particular del sujeto de la conciencia afectado por la dimensión del inconsciente. Se propone la redirección para la concepción del sujeto del inconsciente, al cual se le puede medir una universalidad de la estructura y atenerse a sus lazos sociales y su objetividad histórica. Este cambio de foco permite pensar el imperativo del gozo como ideología de la sociedad de consumo: la fuerza de la ideología, al perder la pretensión a la autonomía y adaptarse a la realidad material (Horhkeimer y Adorno), se desplaza del “convencimiento” y del “autoengaño” que la caracterizaba para la dimensión concreta y corporal de la compulsividad y de la pulsión. Por apoyarse en las fijaciones alienantes del sujeto, la ideología afirma y sustenta la condición neurótica y compulsiva del consumismo y de la búsqueda de la satisfacción particular como norma.(AU)

Imperativo de gozo e propaganda no laço social da sociedade de consumo / Imperative of enjoyment and propaganda in the social tie of the consumer society

Propõe-se que a sociedade do consumo produz um saber sobre o gozo que afirma a alienação narcísica. Como laço social, a propaganda encontra sua eficiência como fiadora desse saber que aliena o outro no fazer que se repete no ato de consumo. Discute-se o sentido contemporâneo do 'valor de troca', questionando-se o quanto ele deixa de ser um 'atributo da coisa' para ser a própria coisa: a 'troca-valor' produzida no ato coisificado, como atributo de si mesmo, abstraído de qualquer objeto. Dentro dessa compreensão, a propaganda é situada como rede cultural de distribuição de 'matrizes fantasmáticas' enquanto a 'troca-valor' e o consumismo são compreendidos como atos por meio dos quais se dão as satisfações sexuais neuróticas recortadas nas montagens de gozo culturalmente compartilhadas pela propaganda(AU)

We propose that consumer society produces a knowledge concerning enjoyment that affirms narcissistic alienation. As a social tie, advertising finds its efficiency as a cosigner of this knowledge that alienates the other in doing what is repeated in the act of consumption. The contemporary meaning of 'exchange value' is discussed, questioning how much it stops being a 'thing's attribute' and becomes the thing itself: the 'value-exchange', produced in the reified act, as its own attribute, removed from any object. Within this understanding, advertising is positioned as a cultural network for the distribution of 'fantasmatic matrixes' whereas 'value-exchange' and consumerism are understood as acts through which neurotic sexual satisfaction is derived in the staging of enjoyment that is culturally shared by advertising(AU)

Impacto e (i)mobilização: um estudo sobre campanhas de prevenção ao câncer / Impact and (im)mobilization: a study of cancer prevention campaigns

Nos últimos anos, o governo e parte da sociedade brasileira têm-se mobilizado intensificando o planejamento de ações de prevenção, controle e assistência aos pacientes com câncer. A análise das estimativas da incidência e mortalidade por câncer no Brasil colocam em cheque a efetividade das campanhas de prevenção. Uma das dimensões que parece não ter sido levada suficientemente em conta nas estratégias de formação das campanhas diz respeito aos fatores psicossociais implicados nestas campanhas. Neste trabalho, analisamos as respostas de quinze universitárias quanto aos slogans de sete campanhas de prevenção ao câncer. Foram avaliados o poder de mobilização das campanhas, tendo como referente sua associação com a representação de câncer como morte. Os resultados sugerem uma diferença importante entre o impacto das campanhas e seu poder de efetivamente mobilizar a população para a prevenção e o tratamento. Concluímos que elementos de natureza psicossocial, como a representação social de câncer, a auto-estima, as relações entre individualidade e coletividade, os discursos de gênero e o caráter ideológico dos slogans devem ser levados em conta na elaboração de campanhas de prevenção ao câncer.

During the past few years, the Brazilian government and society have been engaged in planning actions designed to prevent and control several types of cancer that can be either prevented or treated successfully if diagnosed early. However, recent data on cancer mortality rates in Brazil rebut the effectiveness of these actions. The literature shows that psychosocial factors associated with these campaigns have not received sufficient attention from the authorities and campaign producers. This paper analyzes comments by fifteen women undergraduates on seven cancer prevention campaign slogans, assessing their mobilization power on the basis of their association with the representation of cancer as death. The findings suggest an important difference between the impacts of these campaigns and their effective power to mobilize the population to seek treatment and prevention. This leads to the conclusion that psychosocial elements such as the social representation of cancer, self-esteem, relationships between individuality and collectivity, gender discourse and the ideological nature of the slogans must be taken into account when preparing cancer prevention campaigns.

[Impact and (im)mobilization: a study of cancer prevention campaigns]. / Impacto e (i)mobilização: um estudo sobre campanhas de prevenção ao câncer.

During the past few years, the Brazilian government and society have been engaged in planning actions designed to prevent and control several types of cancer that can be either prevented or treated successfully if diagnosed early. However, recent data on cancer mortality rates in Brazil rebut the effectiveness of these actions. The literature shows that psychosocial factors associated with these campaigns have not received sufficient attention from the authorities and campaign producers. This paper analyzes comments by fifteen women undergraduates on seven cancer prevention campaign slogans, assessing their mobilization power on the basis of their association with the representation of cancer as death. The findings suggest an important difference between the impacts of these campaigns and their effective power to mobilize the population to seek treatment and prevention. This leads to the conclusion that psychosocial elements such as the social representation of cancer, self-esteem, relationships between individuality and collectivity, gender discourse and the ideological nature of the slogans must be taken into account when preparing cancer prevention campaigns.

O “ressentimento do guerreiro”: reflexões sobre corpo e educação a partir do pensamento de Theodor Adorno e da psicanálise / The “resentment of the warrior”: reflections on the body and education based on the works of Theodor Adorno and the psychoanalysis

A partir da Psicanálise e da Teoria Crítica, discute-se a dominação social do corpo. Sustenta-se que não há educação que não atue sobre as pulsões e que não se inscreva no corpo do indivíduo. As aulas de educação física são pensadas como espaço privilegiado para o aparecimento do “ressentimento do guerreiro” (T.W.Adorno), isto é, a desforra da força física, separada do intelecto e menosprezada na divisão social do trabalho. Propõe-se que compreender o ressentimento em questão como “memória” da dominação, dificulta o surgimento da violência como um acting out e permite a consciência da dominação do corpo.

O “ressentimento do guerreiro”: reflexões sobre corpo e educação a partir do pensamento de Theodor Adorno e da psicanálise / The “resentment of the warrior”: reflections on the body and education based on the works of Theodor Adorno and the psychoanalysis

A partir da Psicanálise e da Teoria Crítica, discute-se a dominação social do corpo. Sustenta-se que não há educação que não atue sobre as pulsões e que não se inscreva no corpo do indivíduo. As aulas de educação física são pensadas como espaço privilegiado para o aparecimento do “ressentimento do guerreiro” (T.W.Adorno), isto é, a desforra da força física, separada do intelecto e menosprezada na divisão social do trabalho. Propõe-se que compreender o ressentimento em questão como “memória” da dominação, dificulta o surgimento da violência como um acting out e permite a consciência da dominação do corpo.(AU)

A dominação do corpo no mundo administrado: uma questão para a psicologia social / The body´s domination in the administrated world: one question to the social

A partir do conceito de história natural de Theodor W. Adorno, este artigo reflete sobre o lugar do corpo na dialética entre indivíduo e sociedade. Discute-se a importância do corpo como categoria social e histórica para a Psicologia Social. Defende-se que qualquer iniciativa materialista de investigação do indivíduo na sociedade capitalista deve debruçar-se sobre a dominação cotidiana do corpo e sobre o recalque dessa experiência no indivíduo. Conclui-se que à Psicologia cumpre a tarefa crítica de denunciar que a deformação do indivíduo é conseqüência do processo vigente de socialização(AU)

A dominação do corpo no mundo administrado: uma questão para a psicologia social / The body´s domination in the administrated world: one question to the social

A partir do conceito de história natural de Theodor W. Adorno, este artigo reflete sobre o lugar do corpo na dialética entre indivíduo e sociedade. Discute-se a importância do corpo como categoria social e histórica para a Psicologia Social. Defende-se que qualquer iniciativa materialista de investigação do indivíduo na sociedade capitalista deve debruçar-se sobre a dominação cotidiana do corpo e sobre o recalque dessa experiência no indivíduo. Conclui-se que à Psicologia cumpre a tarefa crítica de denunciar que a deformação do indivíduo é conseqüência do processo vigente de socialização

According to Theodor W. Adorno’s concept of natural history, this paper reflects on the place occupied by the body in the dialectics of individual and society. It discusses the importance of the body as a social and historical category in Social Psychology. It advocates that any materialistic investigation of the individual in capitalism must take into account the domination of the body and the repression of this experience to the individual. The conclusion is that Psychology should undertake the critical task of denouncing that the deformation of the individual is the outcome of the prevailing form of socialization.

A dominação do corpo no mundo administrado: do sacrifício das paixões à satisfação repressiva / The domination of the body in the administered world: from the sacrifice of the passions to the repressive satisfaction

Pretende-se investigar as determinações sociais do gozo e de outros conceitos afins: a pulsão, a satisfação, o corpo. Objetiva-se compreender como o indivíduo burguês e a sociedade capitalista, que a princípio precisaram excluir as paixões, passaram, não só a criar espaços para elas, mas, principalmente, a dominá-las, colocando-as a seu serviço. A investigação aqui conduzida se dá pela reflexão das tensões existentes entre indivíduo e sociedade, mantendo dentro do princípio da primazia do objeto a análise e a reflexão crítica da Escola de Frankfurt. Propõe-se uma reflexão teórica sobre as relações entre indivíduo e sociedade, no mundo administrado, mediadas por conceitos e fenômenos relacionados ao gozo e à pulsão, por meio do estudo de textos sobre teoria crítica e psicanálise. Duas teses são trabalhadas: 1) as pulsões, as paixões e as satisfações do indivíduo são dominadas pela sociedade e controladas segundo seus interesses em favor de sua manutenção e de seu fortalecimento; 2) estes pontos de tensão se encontram na dominação social do corpo, na qual se originam o sofrimento físico e psíquico (a angústia). Esta dominação e o próprio corpo, porém, são negados pela sociedade e recalcados pelo indivíduo, fato que aponta ao conceito de gozo: satisfação obtida com a negação do corpo e com a transcendência em relação ao sentimento de bem-estar e obtenção do prazer no sacrifício. Mas o gozo é estudado também como encantamento: sua face de resistência e de crítica às formas existentes de dominação (AU)

A dominação do corpo no mundo administrado: do sacrifício das paixões à satisfação repressiva / The domination of the body in the administered world: from the sacrifice of the passions to the repressive satisfaction

Pretende-se investigar as determinações sociais do gozo e de outros conceitos afins: a pulsão, a satisfação, o corpo. Objetiva-se compreender como o indivíduo burguês e a sociedade capitalista, que a princípio precisaram excluir as paixões, passaram, não só a criar espaços para elas, mas, principalmente, a dominá-las, colocando-as a seu serviço. A investigação aqui conduzida se dá pela reflexão das tensões existentes entre indivíduo e sociedade, mantendo dentro do princípio da primazia do objeto a análise e a reflexão crítica da Escola de Frankfurt. Propõe-se uma reflexão teórica sobre as relações entre indivíduo e sociedade, no mundo administrado, mediadas por conceitos e fenômenos relacionados ao gozo e à pulsão, por meio do estudo de textos sobre teoria crítica e psicanálise. Duas teses são trabalhadas: 1) as pulsões, as paixões e as satisfações do indivíduo são dominadas pela sociedade e controladas segundo seus interesses em favor de sua manutenção e de seu fortalecimento; 2) estes pontos de tensão se encontram na dominação social do corpo, na qual se originam o sofrimento físico e psíquico (a angústia). Esta dominação e o próprio corpo, porém, são negados pela sociedade e recalcados pelo indivíduo, fato que aponta ao conceito de gozo: satisfação obtida com a negação do corpo e com a transcendência em relação ao sentimento de bem-estar e obtenção do prazer no sacrifício. Mas o gozo é estudado também como encantamento: sua face de resistência e de crítica às formas existentes de dominação