Empoderamiento, liberación y desarrollo humano / Empowerment, liberation and human development

La multiplicación de trabajos sobre empoderamiento en la acción psicosocial indica el interés y potencial del concepto pero, también, sus límites: enfoque subjetivo-individual, visión negativa del poder y autocomplacencia justificativa. Hago aquí una reconsideración del empoderamiento psicosocial esbozando, con base en las críticas expresadas, una visión positiva y constructiva del poder para el desarrollo humano. La parcialidad de las concepciones relacionales del poder exige añadir sus dimensiones estructurales y sociofuncionales, reconocer tres focos inclusivos del empoderamiento (personal, interactivo, social) y la complementariedad del empoderamiento comunitario y organizativo-institucional para el desarrollo personal y social. Exploro el poder como valor instrumental -para la justicia social y el desarrollo humano- cuyo ejercicio conlleva responsabilidad. Expongo los problemas de los modelos conflictivos de empoderamiento que proponen la liberación redistribuyendo un poder que asumen escaso y orientado a la dominación. Y propongo un modelo de recursos que, asumiendo que el poder es ilimitado y se puede compartir, postula la cooperación para alcanzar un desarrollo humano que implica dos tipos de poder: el personal (endógeno) que constituye a la persona; el capacitador (exógeno) que, desde la interacción y el entorno, aporta los suministros afectivos, psicosociales, sociopolíticos y económicos que nutren el desarrollo humano

The multiplication of studies on empowerment in psychosocial action indicates the importance and potential of the concept but also its limits: subjective-individual focus, negative view of power and self-complacency justification. In this article, we reassess psychosocial empowerment, outlining a positive and constructive vision (based on the expressed criticisms) of the power for human development. The partiality of relational conceptions of power require adding its structural and social-functional measures, recognizing three inclusive foci of empowerment (personnel, interactive, social) and the complementarity of community and organisational-institutional empowerment for personal and social development. We explore power as an instrumental value (for social justice and human development), whose exercise entails responsibility. We expose the problems of the controversial empowerment models that propose liberation, redistributing a power that is assumed to be scarce and aimed at domination. We propose a resource model that assumes that power is unlimited and can be shared and postulates cooperation to achieve human development involving two types of power: personal power (endogenous), which makes up the individual; and enabling (exogenous), which, through interaction and the environment, provides the affective, psychosocial, social-political and economic resources that nourish human development

'Nuevos' valores en la práctica psicosocial y comunitaria: Autonomía compartida, auto-cuidado, desarrollo humano, empoderamiento y justicia social / 'New' Values in the Psychosocial and Community Practice: Shared Autonomy, Self-care, Human Development, Empowerment and Social Justice

Los valores son concepciones de lo bueno que iluminan analíticamente y guían prácticamente la acción humana. Con meritorias excepciones la psicología comunitaria ha descuidado explicitar y discutir abiertamente sus dimensiones éticas y valorativas. Con el fin de remediar parcialmente ese descuido, propongo en este artículo algunos valores y enfoques valorativos novedosos en la práctica comunitaria. Sugiero primero modificaciones para adecuar los valores deontológicos -pensados para la clínica- a la mayor complejidad y dinamismo del trabajo comunitario. Propongo así sustituir la autonomía individual por una autonomía compartida que extienda la auto-dirección al conjunto de la comunidad. Introduzco también el auto-cuidado (auto-beneficio legítimo) para garantizar la integridad psicológica y moral del practicante y la sostenibilidad del trabajo comunitario. Resalto después tres valores socio-comunitarios. El desarrollo humano que junto a la auto-dirección incluye la interacción personal y la vinculación social. El empoderamiento, un valor instrumental fruto de la conciencia subjetiva, la comunicación y la acción social eficaz. Y la justicia social (valor finalista junto al desarrollo humano) compuesto por un mínimo vital humano (universal), la distribución equitativa de los bienes y recursos materiales y psicosociales producidos por la sociedad, y la relación igualitaria con los demás.

Values are conceptions of good which enlighten and guide human analysis and action. Discounting noteworthy exceptions, community psychology has neglected making explicit and openly discussing its ethical and value dimensions. My aim in this paper to partially remedy such neglect by posing new sustantive values and approaches suitable for community practice. I suggest first changes in the deontological values to adapt them to the complexity and dynamism of community work. So I put forward shared or collective autonomy, that extends self-direction to the whole community, to substitue for individual disolving autonomy. I also introduce self-care (legitimate self-beneficence) to guarantee psychological and moral integrity of the practitioner as well as long term sustainability of communiy action. I describe, secondly, some core communitarian values. Human development which includes interaction and social bonding besides self-direction. Empowerment, an instrumental value, made of subjective consciousness, communication, and effective social action. Social justice, the main socio-communitarian value, consist of three components: a vital universal minimum, fair distribution of material and psychosocial goods and resources produced by society, and igualitarian personal treatment and relationship.

¿Es posible el empoderamiento en tiempos de crisis?: Repensando el desarrollo humano en el nuevo siglo / Is Empowerment Feasible in Times of Crisis?: Rethinking Human Development in the New Century

Se hace una reflexión abierta sobre la viabilidad del empoderamiento psico-social en la actualidad. Tras examinar algunos efectos sociopsicológicos de la actual crisis económica, se proponen las cuestiones básicas (significado teórico-ideológico, viabilidad práctica, nivel operativo, carácter subjetivo u objetivo) implicadas en el empoderamiento y se describen las dificultades del empoderamiento microsocial frente a las tendencias (concentración, opacidad, lejanía, incomprensibilidad) del poder macrosocial en el mundo postindustrial. Se apuntan algunos retos prácticos del tema para la psicología comunitaria poniendo de relieve la limitación de sus medios (explicativos-ideológicos, técnicos, personales-morales, institucionales) en relación con los ambiciosos fines empoderadores y describiendo, finalmente, los tres componentes (subjetivo-concienciador, interactivo-organizador, acción social) del proceso empoderador y las limitaciones (y posibilidades) de la acción psicosocial al respecto.

A reflection is made on the feasibility of psychosocial empowerment today. After describing the socio-psychological effects of the current economic crisis, a proposal of the main questions implied in empowerment (ideological-theoretical meaning, practical feasibility, operational level, subjective-objective character) is made, and difficulties of microsocial empowerment examined in the face of its operational divergences with macrosocial power (concentrated, opaque, distant, and incomprehensible) in postindustrial societies. Some challenges for community psychology are then pointed out reviewing the limitations of its -explanatory-ideological, technical, personal-moral, institutional- means in relation to the ambitious ends of empowerment, showing, finally, the three core components of the empowering process (subjective awareness, interaction-organization, social action) and the limitations (and possibilities) of psychosocial action regarding them.

Sentido de comunidad en jóvenes indígenas y mestizos de San Cristóbal de las Casas (Chiapas, México). Un estudio empírico / Indigenous and mestizos sense of community from San Cristóbal de las Casas (Chiapas, México). An empirical study

Este artículo explora la viabilidad y validez transcultural de una medida auto-descriptiva del sentimiento de comunidad desarrollada y puesta a prueba en contextos europeos. Para ello se aplicó el correspondiente cuestionario a una muestra de 317 estudiantes (151 indígenas y 166 mestizos) de San Cristóbal de las Casas (Chiapas, México) y se compararon los resultados así obtenidos con los anteriormente reportados en sendos estudios españoles. Los resultados indican que los habitantes de esa población -tanto indígenas como mestizos- tienen un alto sentimiento de comunidad y que la medida utilizada es muy fiable y estructuralmente multidimensional aun cuando existe un potente factor principal de carácter relacional, "interacción vecinal", quedando "arraigo territorial" e "interdependencia" como factores menores. La estructura factorial obtenida aporta un sólido apoyo inicial a la validez transcultural de la medida usada y el con-junto de resultados es consistente con varios análisis teóricos y empíricos previos, así como con la teoría de Sarason a partir de la que se desarrolló la medida (AU)

This study explores cross-cultural viability of a 18 item self-report scale of sense of community developed and trested in European contexts. A questionnaire designed to evaluate Sense of Community was administered to 151 indigenous and 166 mestizos from San Cristóbal de las Casas (Chiapas, México), a population which has never been studied before. Results showed San Cristóbal de las Casas is communitarian in both groups. Statistical analysis showed the scale to be reliable and multi-dimensional although dominated by a main relational factor, "neighbor-hood interaction", with two other, minor although conceptually meaningful ones: "territorial rooting" and "interdependence". Results supported most of Sarason’s theory and of past empirical and theoretical analyses (AU)

Validación discriminante de una escala de sentimiento de comunidad: análisis comparativo de dos comunidades / Discriminative validity of an scale of sense of community in two urban communities

This study is aimed at testing discriminative validity of an scale of sense of community already used for comparing two urban communities chosen because of their marked social and community differences, through two representative samples of 481 and 260 participants. Differences found in the level of sense of community and participation and constancy of factor structure (shown by similarity of main and other factors in spite of differences on minor factors) confirm discriminative validity of the scale. Sense of community is high and participation very low in both communities (AU)

Este estudio persigue la validación discriminante de una escala de sentimiento de comunidad usada previamente y la comparación de dos comunidades urbanas elegidas en función de sus diferencias socio-comunitarias con dos muestras representativas de 481 y 260 participantes. Las diferencias halladas en el nivel de sentimiento de comunidad y participación y la constancia de la estructura factorial del sentimiento de comunidad en el principal factor (y en otros) confirman (a pesar de ciertas diferencias en factores menores) las hipótesis iniciales, ratificando la validez discriminante de la escala. En conjunto, el sentimiento de comunidad es razonablemente alto y la participación mínima en ambas comunidades (AU)

Investigación, acción y conflicto de lealtades psicológicas: el caso del sentimiento de comunidad / Research, action and conflict of psychological loyalties: the case of the sense of community

Se hace en este artículo una reflexión abierta sobre el uso práctico del conocimiento a partir de una investigación del sentimiento de comunidad realizada en un barrio muy cohesionado de la ciudad de Barcelona. Tras describir la investigación, se lleva a cabo la "devolución" de la información y los contactos posteriores con el barrio, se identifican sus problemas y recursos y se hace una integración global y dinámica de la comunidad sugiriendo soluciones. A continuación, se extraen conclusiones de la experiencia y sus resultados, reflexionando sobre los aspectos críticos del proceso de generación, difusión y uso práctico del conocimiento contemplado como conflicto de lealtades psicológicas. Se presentan después distintas formas de usar el conocimiento en la acción social -y la acción social para generar conocimiento- como variante de la relación entre investigación y acción, y se describe, finalmente, un modelo emergente de uso del conocimiento propuesto en el campo del trabajo social comunitario (AU)