ABSTRACT
This is the second part of an article that tries to provide a framework of understanding of, and a seminal reflection on, a highly interesting yet little explored psychological construct of Jung's analytical psychology, namely the 'mana personality'. Here I take into consideration some issues around the 'saviour complex', discussed in Jung's seminar on Nietzsche's Zarathustra, concerning both the psychological analysis of the individual and the socio-political level related to the collective horizon of the 1930s. Moreover, I consider the continuity of Jung's analysis of such issues in other works such as 'Psychology and national problems' (1936), Symbols of Transformation (1952), and Aion (1950). I finally make some suggestions concerning Jung's apparent hermeneutic tendency to apply the construct of the mana personality to collective historical phenomena.
Ceci est la deuxième partie d'un article qui cherche à fournir une structure pour la compréhension d'un concept très intéressant et pourtant peu étudié de la psychologie analytique de Jung, à savoir la « personnalité mana ¼, et pour une réflexion fondamentale sur ce concept. Je me penche ici sur des questions concernant le « complexe du sauveur ¼, questions abordées dans le séminaire de Jung sur le Zarathoustra de Nietzsche, et qui concernent à la fois l'analyse psychologique de l'individu et le niveau socio-politique en lien avec l'horizon collectif des années 1930. De plus, je m'intéresse à la continuité de l'analyse de Jung sur ces questions avec d'autres travaux, tels que « Psychologie et problèmes nationaux ¼ (1936), Symboles de la Transformation (1952), et Aïon (1950). Je fais finalement quelques suggestions à propos de la tendance herméneutique manifeste de Jung à appliquer le concept de personnalité mana aux phénomènes historiques collectifs.
Esta es la segunda parte de un artículo que intenta ofrecer un marco de referencia para la compresión de, y una reflexión seminal sobre, un constructo de la psicología analítica de Jung, sumamente interesante y todavía poco explorado, denominado 'personalidad mana'. Aquí tomo en consideración algunos puntos con relación al 'complejo de sabio', desarrollados en el seminario sobre el Zarathustra de Nietzsche, que conciernen tanto al análisis del individuo y al nivel socio-político relativo al horizonte colectivo de 1930. A su vez, considero la continuidad del análisis de Jung sobre dichos temas en otros trabajos como 'Psicología y los problemas nacionales' (1936), Símbolos de Transformación (1952), y Aion (1950). Finalmente, expreso algunas sugerencias con respecto a la tendencia hermenéutica aparente en Jung para aplicar el constructo de la personalidad mana al fenómeno colectivo histórico.
Subject(s)
Hermeneutics , Jungian Theory , Personality , HumansABSTRACT
According to Jung, the 'mana personality' represents an archetypal phase of the individuation process of remarkable interest in psychological, hermeneutic and theoretical terms. This figure is characterized by a high initiatic potential that fosters the approximation of the consciousness of the Self. At the same time, it entails a risk of psychic inflation or of 'similarity to God'. In this article, divided in two parts, I deal with those aspects through a reconstruction of the development of this notion within Jung's published works, adopting a primarily chronological and, secondarily, thematic approach moving from a textual analysis of relevant passages. In this first part, I consider some passages which deal mainly with the risks of the assimilation of the unconscious in 'La structure de l'inconscient' (1916) that preceded the successive proper treatment of the mana personality's notion presented, and here examined, in 'The relations between the ego and the unconscious' (1928). Successively, I take into consideration some further issues related to it discussed by Jung in 'The structure of the psyche' (1928/1931), 'Archaic man' (1931), and 'Nietzsche's Zarathustra'.
Selon Jung, la « personnalité mana ¼ représente une phase archétypale du processus d'individuation, phase d'un intérêt psychologique, herméneutique et théorique remarquable. Cette figure est caractérisée par un haut potentiel initiatique qui nourrit l'approximation de la conscience du Soi. En même temps, elle comporte le risque d'une inflation psychique, d'une « parenté avec Dieu ¼. Dans cet article, qui est divisé en deux parties, je m'occupe de ces aspects au travers de la reconstruction du développement de cette notion dans les écrits publiés de Jung, adoptant principalement une approche chronologique mais aussi une approche thématique à partir d'une analyse textuelle de passages pertinents. Dans cette première partie, j'examine les passages qui s'occupent surtout des risques d'assimilation de l'inconscient dans « La structure de l'inconscient ¼ (1916) qui a précédé le véritable traitement de la notion de personnalité mana. Celle-ci est ici examinée dans « Dialectique du moi et de l'inconscient ¼ (1928). Je prends ensuite en compte des points qui s'y rapportent et qui sont explorés par Jung dans « La structure de l'âme ¼ (1928/1931), « L'homme archaïque ¼ (1931), et dans «Le Zarathoustra de Nietzsche ¼.
De acuerdo a Jung, la 'personalidad mana' representa una fase arquetipal del proceso de individuación, de un interés remarcable en términos psicológicos, hermenéuticos y teóricos. Esta figura es caracterizada por un alto potencial iniciático que promueve la aproximación de la conciencia del Sí Mismo. Al mismo tiempo, conlleva el riesgo de inflación psíquica o de 'similitud con Dios'. En el presente artículo, dividido en dos partes, trato con dichos aspectos a través de la reconstrucción del desarrollo de esta noción en las obras publicadas de Jung, adoptando un abordaje, inicialmente cronológico y en segunda instancia temático, a través del análisis textual de pasajes relevantes. En esta primera parte, considero algunos pasajes, los cuales dan cuenta de los riesgos de la asimilación del incosnciente en 'La estructura del inconsciente' (1916) que precede el tratamiento sucesivo y correcto de la noción de 'personalidad mana', presentada, y aquí examinada, en 'La relación entre el ego y el inconsciente' (1928). Sucesivamente, tomo en consideración otras cuestiones relacionadas con ésta expresadas por Jung en 'La estructura de la psique' (1928/1931), 'Hombre Arcaico' (1931), y el Zarathustra de Nietzsche.
