Teoria do gênero e psicanálise / Théorie du genre et psychanalyse / Theory of gender and psychoanalysis

O autor aponta a discordância entre a teoria do gênero e a teoria psicanalítica, mostrando a contradição entre a noção de gênero e os pontos centrais da teoria da sexuação, elaborada por Lacan. A noção de gênero é apresentada como aquela que permite desvendar a realidade opressora do sexo. A posição da psicanálise não legisla sobre a forma de gozo de cada um, não defende a moral e os “bons costumes”. Ela se sustenta no real da clínica, razão porque não substitui os conceitos da teoria psicanalítica pelo jargão de movimentos ideológicos.

L’auteur identifie la discordance entre la théorie du genre et la théorie psychanalytique, montrant la contradiction entre la notion du genre et les points centraux de la théorie de la séxuation, elaborée par Lacan.La notion de genre est présenté comme celle qui permet démêler la réalité oppressive du sexe. La position de la psychanalyse ne légifère pas sur la forme de jouissance de chacun, ne préconise pas la morale et les ®bonnes manières¼. Elle est basé sur le réel clinique, raison pour laquelle on ne remplace pas les concepts de la théorie psychanalytique par le jargon des mouvements idéologiques.

The author points out the discordance between the gender theory and the psychoanalytical theory, showing the contradiction between the notion of gender and the central points of the conception of sexuation, elaborated by Lacan. The notion of gender is presented as one that allows the unravelling of the oppressive reality of sex. The psychoanalysis position does not legislate on the form of enjoyment of each, does not advocate morality and "good manners". It is based on reality of the clinic, which is the reason why we don’t replace the concepts of psychoanalytic theory by the jargon of ideological movements.

Teoria do gênero e psicanálise / Théorie du genre et psychanalyse / Theory of gender and psychoanalysis

O autor aponta a discordância entre a teoria do gênero e a teoria psicanalítica, mostrando a contradição entre a noção de gênero e os pontos centrais da teoria da sexuação, elaborada por Lacan. A noção de gênero é apresentada como aquela que permite desvendar a realidade opressora do sexo. A posição da psicanálise não legisla sobre a forma de gozo de cada um, não defende a moral e os “bons costumes”. Ela se sustenta no real da clínica, razão porque não substitui os conceitos da teoria psicanalítica pelo jargão de movimentos ideológicos(AU)

L’auteur identifie la discordance entre la théorie du genre et la théorie psychanalytique, montrant la contradiction entre la notion du genre et les points centraux de la théorie de la séxuation, elaborée par Lacan.La notion de genre est présenté comme celle qui permet démêler la réalité oppressive du sexe. La position de la psychanalyse ne légifère pas sur la forme de jouissance de chacun, ne préconise pas la morale et les «bonnes manières». Elle est basé sur le réel clinique, raison pour laquelle on ne remplace pas les concepts de la théorie psychanalytique par le jargon des mouvements idéologiques(AU)

The author points out the discordance between the gender theory and the psychoanalytical theory, showing the contradiction between the notion of gender and the central points of the conception of sexuation, elaborated by Lacan. The notion of gender is presented as one that allows the unravelling of the oppressive reality of sex. The psychoanalysis position does not legislate on the form of enjoyment of each, does not advocate morality and "good manners". It is based on reality of the clinic, which is the reason why we don’t replace the concepts of psychoanalytic theory by the jargon of ideological movements(AU)

Por que será que gostamos tanto dos filmes de zumbis? / Why do we like zombie movies so much?

Criado no final dos anos 60 por George Romero, o filme de zumbi é um subgênero do cinema de terror. O cenário em que se passam suas histórias representa uma fantasia comum. Afinal, onde o sujeito encontraria um melhor lugar para realizar os seus desejos, senão num mundo pós-apocalíptico, sem Estado, sem Lei e sem instituições?

O humor e a delicadeza / Humor and delicacy

No seu filme Encontros e Desencontros (Lost in Translation,2003)

Sofia Coppola ilustra de forma precisa o papel do humor, no sentido

freudiano, como defesa contra a depressão...(AU)

Nabokov, leitor de Joyce

Situando inicialmente Vladimir Nabokov em sua trajetória da Rússia até se tornar professor nos Estados Unidos, toma-o como professor de Ficção Européia interpretando Joyce. Mas o texto aproxima os dois mestres do mesmo ofício e os coloca frente ao uso das palavras e seus limites, incluindo a questão da palavra imposta como definiu Lacan. Termina demonstrando o desconhecido fascínio de Nabokov por Joyce.

A feminilidade nas dimensões real, simbólica e imaginária

Ao situar a importância das diferenças anatômicas e suas conseqüências psíquica na sexuação, Freud não indica que esta diz respeito a três dimensões proposta por Lacan: RSI. O papel do falo e do objeto a na determinação do desejo para homem e mulher, acresenta um novo dado teórico para a compreensão da posição feminina (AU)

Um novo realismo - a narrativa cientificista

Ao traduzir teorias que tentam explicar fenômenos da natureza sob a forma de um relato dotado de sentido e finalidade, o discurso da ciência cria uma narrativa que não é coerente com seus ideais de objetividade. Na verdade, ela se assemelha a uma Weltanschauung que tenta atribuir sentido a um real fora da esfera do sentido

O objeto roubado

Mesmo sendo a relação com a Lei simbólica um dado univeral, a relação com as interdições sofrem sem dúvida uma variação cultural. A sociedade brasileira apresenta uma forma particular de relação com a Lei, conhecida como 'jeitinho', mais flexivel com aquelas que encontramos em outras sociedades. Trata-se na verdade de uma forma de diblar a castração, que busca alcançar o objeto sem pagar o seu preço (AU)

Objeto do desejo, objeto do gozo, objeto de consumo

O capitalismo, na sua versão mais avançada, estende a praticamente todo o planeta o seu modelo de trocas mercantis, que pretende ultrapassar todas as diferenças culturais, étnicas e lingüísticas. Nesse laço social, o objeto de consumo pode ser entendido como uma materialização daquele que J. Lacan teorizou como o objeto a (AU)