The ritualization of life and the expansion of psy cultures in Colombia: the local and the barely transnational. / A ritualização da vida e a expansão das culturas psi na Colômbia: o local e o apenas transnacional.

This paper exposes the status of psy cultures in Colombia. It is shown how the country's official health system has transformed biomedical psychiatry and cognitive behavioral psychology into the dominant and hegemonic psy culture. However, far from being hegemonic, as presented, both serve to foster and sustain the existence of different "religious" or "sacred" therapeutic systems and practices that denaturalize human existential and psychological suffering. In general, the latter are ritual practices with a strong spiritualist, anti-materialist and antimonist content, that deal freely with a wide range of cosmologies, beliefs and symbols, even including the same concepts and practices of a biomedical origin. The result is a hyper-ritualization of daily life in the country.

O ensaio apresenta a situação atual das culturas psi na Colômbia. Demonstrase como o sistema de saúde oficial do país fez da psiquiatria biomédica e da psicologia cognitivo-comportamental a cultura psi dominante e hegemônica. No entanto, longe de serem hegemônicas, como apresentadas, essa dupla estimula e sustenta a existência de diversos sistemas e práticas terapêuticas "religiosas" ou "sagradas" que desnaturalizam o sofrimento humano existencial e psicológico. Em geral são práticas rituais com forte conteúdo espiritualista, antimaterialista e antimonista, que abordam livremente um conjunto diverso de cosmologias, crenças e símbolos, incluindo até noções e práticas de origem biomédica. O resultado é uma hiper-ritualização da vida cotidiana no país.

A ritualização da vida e a expansão das culturas psi na Colômbia: o local e o apenas transnacional / The ritualization of life and the expansion of psy cultures in Colombia: the local and the barely transnational

Resumo O ensaio apresenta a situação atual das culturas psi na Colômbia. Demonstrase como o sistema de saúde oficial do país fez da psiquiatria biomédica e da psicologia cognitivo-comportamental a cultura psi dominante e hegemônica. No entanto, longe de serem hegemônicas, como apresentadas, essa dupla estimula e sustenta a existência de diversos sistemas e práticas terapêuticas "religiosas" ou "sagradas" que desnaturalizam o sofrimento humano existencial e psicológico. Em geral são práticas rituais com forte conteúdo espiritualista, antimaterialista e antimonista, que abordam livremente um conjunto diverso de cosmologias, crenças e símbolos, incluindo até noções e práticas de origem biomédica. O resultado é uma hiper-ritualização da vida cotidiana no país.

Abstract This paper exposes the status of psy cultures in Colombia. It is shown how the country's official health system has transformed biomedical psychiatry and cognitive behavioral psychology into the dominant and hegemonic psy culture. However, far from being hegemonic, as presented, both serve to foster and sustain the existence of different "religious" or "sacred" therapeutic systems and practices that denaturalize human existential and psychological suffering. In general, the latter are ritual practices with a strong spiritualist, anti-materialist and antimonist content, that deal freely with a wide range of cosmologies, beliefs and symbols, even including the same concepts and practices of a biomedical origin. The result is a hyper-ritualization of daily life in the country.

La narrativa como posibilidad de comprensión de las organizaciones productivas rurales / Narrative as a possible method for understanding rural ptoductive organizations

El artículo muestra los resultados del trabajo investigativo realizado en un proyecto que apoyaba el proceso asociado de campesinos que estaban transformando sus prácticas agrícolas hacia el uso de la producción orgánica. La propuesta se abordó desde una perspectiva narrativa desarrollada por Ruiz Soto (1996), quien retoma algunos de los planteamientos de Ricoeur, Heidegger y Schapp. Los resultados se muestran a través de un relato completo, que hace parte de los informes de investigación que se produjeron. Las conclusiones muestran que, desde el trabajo con la narrativa, se reconocen otras posibilidades (como la implicación en las historias) en la experiencia organizativa del grupo de campesinos y en los modos de relación de los diferentes participantes del proyecto.

Etnografía Clínica y narrativas de enfermedad de pacientes afectados con trastorno obsesivo-compulsivo / Clinical Ethnography and Illness Narratives of Patients Affected with Obsessive-Compulsive Disorder

Este artículo muestra, por medio de las historias de vida y la observación etnográfica de pacientes con trastorno obsesivo-compulsivo (TOC), la variedad de narrativas que se construyen alrededor de la sintomatología, y cómo éstas se alimentan de explicaciones relacionadas con las vivencias, las experiencias y el contexto cultural de cada paciente, es decir, cómo aluden a su propia biografía. Además, resalta la importancia de la narrativa de enfermedad como herramienta terapéutica, ya que la particularidad de cada relato trae consigo elementos que, a través de su interpretación, permiten al médico y al paciente una comprensión más amplia del malestar. El acercamiento a la manera específica en la que cada paciente experimenta y explica su enfermedad incide significativamente en la definición de su tratamiento y en su proceso curativo...

[Renal lymphangioma]. / Linfangioma renal.

OBJECTIVES: To report a rare case of renal lymphangioma in a 30-year-old female consulting with left flank pain. METHODS: We perform a bibliographic review and present the clinical, radiological and pathologic features. RESULTS: The patient underwent surgical treatment: radical nephrectomy. Final pathology report showed a renal lymphangioma. CONCLUSIONS: Renal lymphangioma is a mesenchymal tumor of benign behavior which poses several diagnostic difficulties, both radiologically and histologically. This tumor may be confused with other renal tumors, including clear cell renal carcinoma.

[Unusual cause of a mass in the superior pole of the kidney: report of a case]. / Extraña causa de masa en el polo superior del riñón: reporte de un caso.

OBJECTIVE: We report the case of a 33 year old female presenting with an upper pole renal mass suggestive of renal cell carcinoma which in the pathological specimen resulted to be a retained surgical gauze. METHODS/RESULTS: The case of a female patient with history of previous nephrolithotomy 5 years before who presented with flank pain. CT-scan and ultrasound were suggestive of malignant renal mass. CONCLUSIONS: A retained surgical gauze should always be suspected in all patient with an abdominal mass and with history of previous surgery close to the area of the lesion without caring the time lapsed between surgery and the discovery.

Extraña causa de masa en el polo superior del riñón: reporte de un caso / Rare cause of upper pole renal mass: report of one case

OBJETIVO: Se describe una masa renal del polo superior derecho, detectada en una mujer de 33 años en quien se sospechó un tumor de células renales y que en la muestra macroscópica se aclaró que la causa había sido una gasa quirúrgica retenida. MÉTODO/RESULTADO: Se descubrió en una paciente una masa renal derecha, luego de consultar por dolor en fosa renal derecha. Había tenido como antecedente una cirugía abierta para la extracción de un cálculo renal 5 años atrás. Las imágenes de la tomografía y de la ecografía sugirieron una masa renal de aspecto maligno. CONCLUSIONES: Una gasa retenida siempre se debe sospechar en todo paciente a quien se le encuentre una lesión de características tumorales en cualquier método diagnóstico y que haya tenido un antecedente de cirugía previa cerca al área de la lesión sin importar el tiempo transcurrido desde la cirugía y el hallazgo (AU)

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El ritual y la locura: psiquiatría y cultura en Colombia / The Ritual and the madness: psychiatry and culture in Colombia

Este artículo explora, desde la antropología médica, el papel del ritual en la enfermedad mental. En él se plantea un debate entre el paradigma biomédico de la enfermedad mental, en donde se privilegia la palabra médica, y un paradigma aquí denominado "híbrido", en donde se privilegia la palabra del enfermo. Este último es híbrido en cuanto permite la combinación de elementos de la racionalidad científica, con una expresión conceptual y una vivencia emocional de la "locura" que apela a la magia y al ritual según lógicas culturales peculiares de la población colombiana. Esta es una polémica de insoslayable importancia en la práctica cotidiana de la clínica psiquiátrica e Colombia. Para una mejor comprensión de sus dimensiones, se revisan teorías relativas al surgimiento de la racionalidad científica y a la consolidación de la modernidad occidental. El punto de vista defendido es que la ciencia no es un buen árbitro entre la creencia y el conocimiento. Además, que una visión épica de la modernidad como un proceso inflexible de corrección y sustitución de las superticiones y los errores premodernos, bien puede ser infundada y ella misma errónea. De tal manera, no se propone que se deseche el conocimiento científico en el tratamiento de la "locura" sino a que lo ritual ocupe la dimensión que le corresponde para una comprensión holística de la enfermedad...

This article explores, from a medical anthropological perspective, the role of ritual in mental illness. Thus, a debate is stated between the biomedical paradigm of mental diseases, in which medical discourse is emphasized, and a paradigm which is here called "hybrid", and where the patient´s discourse is privileged. The latter is a hybrid paradigm in so far as it combines some elements of scientific rationality, with an emotional and conceptual illness narrative which makes use of magical and ritual elements peculiar to a particular cultural logic characteristic of this country´s population...